方不言將他的想法告訴了魚和尚，魚和尚神色頗有些複雜，最後卻什麼都沒說。
魚和尚本來心存死志，是因爲知道他自己已經藥石無醫。而今經過方不言點播，武功更上一層，心中死志已經淡去，轉而升起一股壯志，不求超宗越祖，也要追着達摩祖師、九如祖師的步伐，領略一翻更上一層境界的妙法。
生念一動，死志不存，魚和尚鼓動全身真力，欲以更爲上乘的大金剛神力將六虛毒驅逐。
然而六虛毒實在是頑固，更兼糾纏於魚和尚多年，已經對大金剛神力有了抗性。儘管魚和尚進境增益，修爲與以往不可同日而語，須臾便尋到奇經八脈中的毒氣，運勁裹成一團。但覺那真氣隨聚隨散，永無定質，嘗試逼出，但每到指端，即又縮回，如此再三。
魚和尚試過幾次，仍是無方，最終喟然長嘆。
方不言道:“大師如何了？”
魚和尚長嘆之後，便已恢復平靜，道:“以往貧僧只能壓制，而今尚能撬動六虛毒之真氣，只是仍不能將之驅逐。”
此時魚和尚比之全盛還要強上三分，仍是奈何不得六虛毒，儘管能壓制一時，終究也如十幾年前一般，只是比預計多苟延殘喘一時罷了。
方不言道:“在下所知第三種解法，便是需要大師能驅動這股真氣才成。”
“所謂‘六虛毒’，其實就是萬歸藏修煉的‘周流八勁’若成的真氣，這八種真氣互相生克，既能傷敵，亦會傷己。
萬歸藏練成‘周流六虛功’，自有能爲駕馭八勁，別的人不知其法，‘八勁’入體，自相攻戰，求生不得，求死不能。萬歸藏若要懲戒某人，只需將真氣注入那人經脈便是。若要那人多些痛苦，便多給真氣，要不然，便將少許真氣注入在對方經脈，神鬼不覺。
因此道理，破解之法也很簡單，大師如今既能內照逼氣，可將奇經中的八道毒氣找到，便可將之逼成一個氣團，再找一個活人，以大金剛神力將氣團逼入他小腹‘丹田’。毒氣離體，‘六虛毒’自然解了。”
魚和尚搖搖頭道：“這個法子，豈不是損人利己麼？”
“大師大可尋一惡人，將真氣度入他體內，如此世道，此等十惡不赦之人比比皆是，大師即可解除一身禍事，又能懲善揚惡，豈不是兩全其美嗎？”
魚和尚仍是搖頭。
方不言道:“出家人掃地恐傷螻蟻命愛惜飛蛾紗罩燈，大師莫非是顧及殺生大罪？”
魚和尚道:“世間作惡之人自有世間公道律法處置，貧僧乃方外之人，安可因自己喜惡而肆意破壞俗世王法。但若真是有天怒人怨之徒，佛門自有霹靂手段。”
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方不言撫掌笑道:“這纔是在下心中的佛門。”
笑過之後，方不言又不解問道:“既然大師能有金剛怒目，爲何還不肯以此行事呢？”
魚和尚道:“若是能殺一人而救十人，貧僧寧可負盡天下罪業，此在所不惜。然而若因貧僧之故而殺人，即便殺得是該殺之人，貧僧也斷然不敢爲。”
魚和尚明明有降妖伏魔的偉力，卻能守得住自己的心，不因沉迷於力量而失去底線，正是“心有猛虎，輕嗅薔薇”。魚和尚這種做法在方不言看來就是“雙重標準”，然而這種“雙標”卻令他肅然起敬。
想到這裡，方不言嘆道:“那就讓在下幫大師一把吧。”
他話音未落，已經有了動作，伸手向虛空一攬，本來瀰漫於空中的薄薄霧氣便向方不言手中聚集。
不等魚和尚反應過來，揮手一撒，無形真氣蓬勃而發，附着於漫天水霧之中，朝魚和尚揮灑而去。此時魚和尚大金剛神力應激而發，誰知那水霧臨身，極寒真力爆發，已然將魚和尚冰封。
方不言知道這隻能困住魚和尚片刻，不敢疏忽，一手探向魚和尚腕脈，靈識已經順勢探入奇經八脈。方不言這道真氣不僅將魚和尚肉身冰封，甚至連他體內真氣流動也封凍住。
他便感覺到六虛毒”並非鐵板一塊，而是八種顏色，分爲八種真氣凝滯其中。
方不言此時不及細看，因爲他已經感知到魚和尚正脫離冰封，體內真氣涌動，似乎要在下一瞬就將他的真氣驅逐出去。
所以方不言解除劫力，換爲同源的大金剛神力，以內照逼氣之法將六虛毒所成的霸道真氣凝成一團，施展”萬法空寂之相”，斂去意識，猶如木石。
此時方不言的真氣與魚和尚真氣同源，同形同質，他又施展了“萬法空寂之相，”斂去附着於真氣上的意志，使得這道真氣與魚和尚的真氣無分彼此。是以魚和尚不僅不能驅逐，反而助了一臂之力，在方不言的引導下將六虛毒導入他的丹田之中。
六虛毒”一入體，方不言便覺不妙，那真氣就如一點火星落入油裡，渾身精血真氣，都要隨之燃燒起來，若不燃盡，決不罷休。繼而生出酸、麻、痛、癢、重、冷、熱八種異感。痠痛癢麻深入骨髓，那滋味不消多說，輕時身子則如空殼，重時頭頂如壓山嶽，冷如身處冰窖，熱時如在火爐，半響工夫，種種滋味方不言已嚐了個遍。
此時魚和尚已經恢復行動，眼見方不言表情中隱現痛苦之色，知道六虛毒已經在方不言體內爆發。一時間顧不得查看自己的情況，急忙奔置方不言面前，半是感謝半是痛惜，關切問道:“施主如何？施主感覺怎樣？”