更爲糟糕的是，周憲章卻不能不理睬這個沒頭沒腦的授權書！
因爲，這份授權書又是在警告周憲章，他的一舉一動，全在李鴻章的掌控之中！
周憲章把委託書交給了郭二杆，說道：“既然這份授權書出自你們的手，那麼，就請明示，北洋衙門授權我和你們談什麼？”
巴勞甫笑道：“那麼，就讓我們開誠佈公地談一談遼東吧。”
周憲章搖頭：“對不起，遼東不是我的管轄範圍。”
葉緬廖科冷笑：“那麼，遼東是誰的管轄範圍？難道是大山岩的治下嗎？”
“葉緬廖科先生說笑了，大山岩是侵略者！大清國朝廷對遼東自有安排。我的管轄範圍在朝鮮。”
“周先生是擔心朝鮮重新落回到日本人手裡吧。”葉緬廖科笑道：“我想，周先生可以打消這個疑慮。朝鮮，是屬於朝鮮人的！如果章軍回師遼東，我想，朝鮮也不會落到日本人手裡，至少，平壤不會。相反，平壤會成爲章軍的堅強後盾。”
周憲章心頭一驚。
葉緬廖科話裡有話！
周憲章想起了安州城外的朝鮮人，那個名叫空明的和尚，以及一個長相與金姝極爲相似的女人。
莫非，俄國已經有了他們在朝鮮的代言人？
……
安州，夜色正濃。
北風夾雜着雪花，在安州的大街小巷裡呼嘯。
觀海樓上閃耀着燈火。
黑暗中，一艘小船在海潮的推動下，靠近了安州以西的海灘。
神尾光臣從跳下了海灘，拉了拉身上的蓑衣，壓低了頭頂的斗笠，看了看不遠處的觀海樓。
身後，八個黑影緊隨神尾光臣跳上了海灘。
小船滑出了海灘，消失在南邊的礁石叢中。
九個黑影一路小跑，越過海灘，悄無聲息地鑽進了觀海樓下的一片松林裡。
神尾光臣在一顆老松下停了下來，觀海樓上的燈火，照得松林裡一片朦朧。
神尾光臣回頭問道：“盧文俊，你確認那條通往觀海樓的通道是暢通的？”
一個滿臉傷疤的人從神尾光臣的身後冒了出來：“我不敢確認，那其實不是一條通道，當初修建觀海樓的時候，工匠們爲了偷工減料，把底層和二層之間的外牆修成了夾壁牆，兩個月前，觀海樓失陷的時候，我就是從那層夾壁中逃出來的。不過，後周憲章用大炮轟擊了觀海樓，我不知道，那個夾層是否能經得起炮擊。”
神尾光臣的鼻子裡哼了一聲。他從心眼裡瞧不起這個盧文俊，只是，盧文俊的臉被大火灼傷，如今已是面目全非，神尾光臣也不好再指責他什麼，況且，今天的行動，還得仰仗他。
兩個月前，周憲章進攻安州，盧文俊是觀海樓上唯一的倖存者。
“夾層出口在哪裡？”神尾光臣問道。
“在觀海樓南側的瓦礫堆裡，如果那個夾層還存在，我們需要先挖開瓦礫堆。”
神尾光臣點點頭，摘掉了頭上的斗笠，扔掉了身上的蓑衣。
他的身後，7個黑影同時脫掉了斗笠蓑衣，露出藍黑色的日軍軍服。
神尾光臣沉聲說道：“你們應該明白這次行動的目的了。”
向野堅一郎大尉挺身說道：“剷除大日本敵國的叛徒！”
遼東戰役前夕，向野堅一郎和神尾光臣的得意門生“三崎”一同前往旅順刺探清軍防守。結果，“三崎”被清軍捕殺，只有向野堅一郎活着回來。“三崎”之死，導致了師團長山地元治下令對旅順屠城。而向野堅一郎因爲帶回了旅順城防圖，被提升爲大尉。
神尾光臣點點頭，卻又輕輕地搖了搖頭：“準確說來，我們的行動是維護大日本敵國最高國家利益！我們剷除的，是一個妨害國家利益的人！”
“一個妨害國家利益的人，不就是叛徒嗎？”向野堅一郎很是不解。
神尾光臣搖頭：“西南戰爭中，兩萬人死於政府軍的槍口下，他們都是日本的叛徒嗎？”
“這……”向野堅一郎語塞。
“爲了國家利益，一些人必須死！但是，請尊重他們的人格！”
“是！”
神尾光臣拔出了轉輪手槍，這是一把美國進口的科爾特.45左輪手槍。在手槍的家族中，科爾特.45左輪手槍性能最爲優越，而日本國產的轉輪手槍比起西洋各國的同類產品，性能差了老大一截。神尾光臣這個行動小組，每人都配備了一把科爾特.45左輪手槍和一支村田式連發步槍，日本人對自己的步槍比較自信，但對自己的手槍，卻不敢恭維。
“行動吧！”神尾光臣走出了松林，其他人緊緊跟隨着他。
……
觀海樓上，一間狹小的房間裡，龜井茲明坐在花崗石的窗臺前，無神第望着窗外的夜色。
從窗臺望出去，是一片茫茫黑夜，他什麼也看不見。
不過，他能聽見凜冽的北方，和北風中若隱若現的海濤聲。
窗臺面向南方，那裡應該是渤海，如果他在海灘上搭乘一艘小船入海，一直向東，幾天之後，他就可以看到日本東京都，那是一座繁華的不夜城，或者，按照日本人說法，那是一座文明的城市！
龜井茲明曾經留學西歐，見識過代表十九世紀文明頂峰的歐洲城市，倫敦、巴黎、佛洛倫薩……，整齊寬闊的街道，街道兩旁聳立着一座座高樓大廈，以及代表文明社會的路燈和公共有軌電車。這些景象，都留存在他的照相機裡。
在龜野茲明的眼裡，代表一個社會的文明程度的，不是宏偉的建築和強大的軍隊，而恰恰是社會公共事業，這包括城市的下水道、路燈、公共廁所、醫院、公交系統、圖書館、大學、公園……
一個文明社會，是公民的社會，是公民的權力和利益得到充分保障的社會。
按照這個觀點，今天的東京都，還不是一個文明都市。
東京都不乏高樓大廈，東京郊區不乏現代化的工廠，日本可以生產鋼鐵、輪船、火車、大炮、槍支彈藥，日本也可以保有一支強大的陸軍和海軍，這支軍隊甚至可以向西洋列強叫板，但是，這不能證明日本步入了文明社會，也不能證明，日本人進化成了文明的人類！
強大的工業和文明的社會，似乎並沒有一定的邏輯關係！
在東京都，還有成片的棚戶區和低矮的茅草房，在那裡，沒有公共廁所、路燈、下水道，在那裡，污水橫流蚊蠅孳生，那裡的百姓沒有享受到明治維新帶來的進步和繁榮，相反，他們似乎是被文明遺忘了。
在整個日本，有幸享有明治維新的成果的，似乎只是東京都市中心那一小搓人羣，官方的說法是，那是國家的精英階層，或者，換句話說，那是一羣既得利益者。
既得利益者其實不是一個貶義詞，在西方，工業革命的既得利益者，是社會的廣大階層。不幸的是，在日本，既得利益者是國家的極少數，這讓“既得利益者”的內涵，充滿了貶義。
日本的這種極不均衡的現代化進程，距離“文明”二字，相差甚遠。
就連那些所謂的“精英”，也不知文明爲何物，更不要說廣大日本社會的底層民衆了。
他們把文明僅僅理解爲社會的高速西化、軍事力量的強大、以及，對外的瘋狂擴張，並以此爲標準，制定了日本的國家發展規劃。
在那些精英們的眼裡，日本只要和西洋列強一樣，擁有了自己的海外殖民地，然後，給那些被奴役的人口送去日本對於文明的理解，日本就可以躋身於文明世界！
然而，就算這個設想是正確的，日本對文明的理解卻不是正確的！
龜野茲明隨日軍第一軍在仁川上船，來到了遼東。
在旅順，龜野茲明親眼目睹了日本對文明的理解——這種理解，其實是對文明的無情嘲諷！
日本軍隊完成了一場對手無寸鐵的平民百姓的殘酷屠殺，旅順這個號稱東方小香港的繁華城市，三天之內，成了一座恐怖的人間地獄！
龜野茲明實在無法想像，造成這一慘劇的，竟然是爲了明治維新而出生入死的日本軍隊，領導這場屠殺的，是那些自以爲已經完全西化了的、文明的日本上層精英！
龜野茲明用照相機記錄了下那些慘不忍睹的鏡頭，儘管，他只能強忍發自內心的噁心和憎惡，才能舉起照相機。
每一張照片都是那麼令人作嘔！龜野茲明不得不閉上眼睛，才能面對那一張張血淋淋的照片。
他知道，他記錄的是日本的恥辱！這些照片，將徹底撕碎日本所謂文明的外衣，把一個赤裸裸的野獸的日本，展現在世人面前。
然而，他還是用照相機記錄下了那些殘忍的畫面。因爲，作爲一名攝影記者，他更知道，他記錄的是人類的傷疤！
一個有責任心的記者，應該將這個傷疤記錄下來。
但是，他知道，日本的將軍和政客，包括那位以仁慈而著名的大山岩將軍，不會容忍這些照片。