聖祖康熙收復臺灣，其時，臺灣雖然經過鄭氏家族的治理，開發初具規模，但大部分地區仍然處於未開發狀態，是一塊未開墾的處女地。於是，東南沿海一帶，掀起了一股移民浪潮。大批內地居民進入臺灣，拓荒墾殖，繁衍生息，逐漸形成了臺灣客家。
臺灣客家人是外來人口，他們的到來，爲臺灣原住民帶來的先進的文化和墾殖技術，促進了臺灣經濟的迅猛發展。但是，外來人口與原住民之間，也會因爲文化差異、習俗不同以及生存空間而發生衝突。有些地方的衝突還非常激烈，漢人與原住民之間經常發生仇殺。
吳鳳本是漳州平和縣人，他是客家漢人，五歲隨父到臺灣。吳鳳跟父親學習醫術，十多歲就經常跟隨父親到阿里山爲民治病，頗受阿里山鄉民的敬重。
康熙六十一年，吳鳳出任阿里山通事。吳鳳身爲一方父母官，處事公平，極力維護原住民與客家人的和平友好相處，從不偏袒客家人。在他的治下，原住民與客家人逐漸化解矛盾，交往日漸頻繁。
不過，阿里山原住民，主要是鄒族，有一個極爲野蠻的習俗，成爲客家與鄒族之間解不開的死結。
鄒族每逢稻穀收穫季節，要舉行“粟祭”的儀式。在這個儀式中有一個傳統的恐怖陋習，叫做“出草”。就是下山殺一個客家人，把獵取的頭顱作爲“粟祭”的祭品擺上供桌，請求於神保一方平安，歲歲豐收。不少來往于山界或誤入山界的客家人遭到了無辜的殺害。
吳鳳知道，這是山民愚昧無知造成的，對這樣的惡習，一定要採取措施革除掉。但一個習俗一旦形成，就是根深蒂固，鄒族人堅信，如果沒有“出草”，神靈就會降罪阿里山，給族人帶來災難，堅決不肯放棄。
吳鳳任職的第二年，又逢稻穀收穫季節，山民們合計要下山“出草”。吳鳳馬上進山，苦口婆心勸說酋長，革除“出草”惡習。但不管吳鳳磨破了嘴皮，說盡了好話，酋長還是置之不理。吳鳳靈機一動，勸酋長用康熙六十年平定朱一貴之亂時，當地砍殺附逆造反者的40多個骷髏作祭品，一年用一個。那吳鳳在阿里山極有威望，如此一說，也是合情合理，於是，山民們聽從了吳鳳的勸告，從此阿里山停止“出草”40餘年。
40多年過去了。老酋長去世，他的兒子被推舉爲酋長。至乾隆三十一年，積存骷髏用完了。山民紛紛找新酋長恢復“出草”，新酋長想到了父親的遺言：“凡事得聽吳鳳爺的話”，於是與吳鳳商量如何辦。吳鳳想了想，建議用牛頭祭神，新酋長同意，於是又用牛頭祭神三年。
可是，三年過去了，恰逢阿里山發生旱災，山民們認爲這是因爲沒有“出草”敬神。神明降災！於是，強烈要求恢復“出草”。新酋長拗不過衆人，只得領着山民們找到吳鳳，擺出一副非“出草”不可的陣勢。
吳鳳意識到事態的嚴重性，想了一個晚上，第二天一大早，把山民們召集來，嚴肅而沉痛地說：“我任職40多年，不曾有一事虧待你們，須知殺人犯法，況且殺了好人祭神，神不但不保佑，反而會發怒而降下災難。如今，我既然和你們有約在先，就只准你們殺1人，此人朱衣紅巾，明日將在官廳面前徘徊。今後，不準傷害其他人。”
山民們聽說吳同事同意“出草”，個個歡呼鼓舞。第二天早晨，吳鳳穿上朱衣，戴上紅巾，走出官廳，即被預伏的射手射倒。山民一擁而上，揭開紅巾一看，發現死者竟是他們奉若神明的吳通事，頓時愕然失措，悲痛至極。
阿里山各族酋長聞知，紛紛奔來撫屍號哭，無不懺悔。吳鳳的大仁大義終於感化了山胞，大家共同立誓，不再殺人祭神，徹底革除了殺漢人“出草”的惡習。從此後，客家人與原住民同耕共織，相互通婚。而在阿里山地區，吳鳳也被山民們敬爲山神，歲歲頂禮膜拜，不敢有絲毫怠慢。
周憲章話音剛落，就聽“撲通”一聲，姚喜跪倒在神像前，“咚咚咚”磕了三個頭：“吳山神在上，小的有眼不識泰山，胡言亂語，冒犯了山神爺，請山神爺贖罪！”
郭二杆也是嘆道：“我殺了那麼多日本人，自以爲是個英雄，可在吳先生面前，這英雄二字，擔當不起！”
周憲章說道：“臺灣一向被朝廷視爲化外蠻夷之地，康熙皇帝收復了臺灣，卻沒有真正把臺灣當成自己的子民，這一百多年來，臺灣百姓的生活並沒有實質性的提升，劉銘傳倒是在臺灣做了一些好事，不過，朝廷不重視，劉銘傳一個人雖有雄心，卻也只能是虎頭蛇尾。我們章軍來臺灣，不僅僅是要趕走日本人。更爲重要的是，要讓臺灣百姓過上好日子！”
“而且，要把臺灣變成咱們章軍的大本營！”郭二杆說道：“媽的，再也不受太后老佛爺的鳥氣！”
周憲章點點頭：“章軍要在臺灣立足，必須做到兩點，第一，讓臺灣百姓生活富足，只有這樣，百姓纔會支持我們。第二，要促成原住民與客家人的團結，只有內部穩定了，我們才能一致對外。我們章軍是漢人，在原住民眼裡，我們是來和他們爭地盤的，他們對我們存有戒心，如果他們不合作，那我們在臺灣就很難立足了。所以，我要求章軍進山後，必須嚴格遵守紀律，不得損害山民的利益，要知道，日本人也在想方設法爭取山民的支持，如果我們行動不當，就會把這些山民推向日本人一方，那對我們就太不利了！”
郭二杆這才恍然大悟：“怪不得，那些蠻子守着葫蘆口，大哥不准我們強攻。”
周憲章點點頭：“無論如何，章軍都不能向山民開槍，否則，咱們剛到臺灣，朋友還沒交到，先給自己樹立起一羣敵人，那就麻煩了。你們記住，當初在朝鮮的時候，我們章軍的處境極其艱難，能夠打贏日本人，就憑一點：朝鮮人支持我們。現在在臺灣，我們的實力比在朝鮮的時候強多了，那些小日本根本就不是咱們的對手。可是，如果我們不尊重臺灣百姓，那麼，當初日本人在朝鮮的下場，就是今後我們章軍在臺灣的下場！”
“謹遵大哥教誨！”郭二杆和姚喜立正說道。
正說着，忽聽外面響起數聲槍響。
姚喜大怒，衝着身後的衛兵喝道：“誰那麼大膽子，敢違抗軍長命令，向山民開槍！去給老子抓起來斃了！”
四個衛兵答應一聲，轉身出了廟門。這些衛兵，都是章軍裡千里挑一的好手，人人都有左右開弓的本事，佩戴兩隻手槍，是周憲章的貼身侍衛。
一會兒，衛兵們帶着幾個孟儂跑了進來，幾個士兵一瘸一拐地跟在孟儂後面，其中一個排長大腿上血跡斑斑，顯然是受了槍傷。
周憲章見有人受傷，吃了一驚，急忙說道：“趕緊下去叫軍醫包紮。”
在瑪麗麼麼的幫助下，章軍的醫療保障體系大爲完善，不僅有野戰醫院，而且，營級作戰單位都配屬有軍醫，比在朝鮮的時候，強多了。
孟儂進了小廟，一屁股坐在一個土堆上，氣的臉色發青，半天沒說出話來。
姚喜衝着孟儂身後的士兵喝道：“你們誰向那些蠻子開槍了？”
一個士兵叫道：“誰也沒開槍，媽的，老子要是開槍，能吃這虧嗎！”
“在軍長面前你他媽的敢自稱老子！”姚喜怒道。
士兵慌忙向周憲章立正：“報告軍長，我們沒有開槍，是那些蠻子向我們開槍。要不是孟儂手疾，把我推開了，老子現在就沒命了！”
“你他媽的還敢稱老子！”姚喜喝道。
周憲章擺擺手：“算了！這小子死裡逃生，倒也有資格充老子。孟儂，到底是怎麼回事？”
孟儂鐵青着一張臉：“軍長，守在葫蘆口上的是卡那富人。”
“卡那富人？他們與你們達邦人不是井水不犯河水嗎？”
“的確是這樣。”孟儂說道：“我們達邦人居住在玉山山南，山北這一帶，是卡那富人的地盤，不過，只要我們不到這裡來打獵，只是一般的過路，卡那富人從來不難爲我們。今天這幫傢伙也不知是發什麼神經，任憑我說破了嘴皮子，也不放行，這幫傢伙守在上面，張弓搭箭，對着路口，誰要是敢走近路口，他們就沒頭沒腦地放箭。”
“可我剛纔聽見了槍聲。”
“嗯！”孟儂說道：“這幫卡那富人，不知道從哪裡搞了幾支洋槍，耀武揚威的，竟然向我開槍！”
“你沒告訴他們你是達邦首領的兒子？”姚喜問道：“我聽說你爹也是個名人，他們怎麼不給你面子？”