孫孝聽着便點了點頭，這個道理似乎他明白，孫家人天生有一種對妖祟的震懾感，那是因爲自己有煉妖壺，那個可以震懾一切妖祟的寶物，或者是因爲與煉妖壺從小接觸的原因，自己身上也有了這種氣息，在佛門原來把這種規律叫做種性。
你明白就好，所以，無論孫莊變成了什麼，你不要改變你的初衷，因爲你是孫家人，骨子裡帶着對妖祟的震懾感，他們都怕你。
再講一下凡夫和外道種性的差別。以前聽過那個氣功，一切氣功師都是外道種性，一般老百姓就是凡夫的種性，你的種性只要是凡夫你永遠也低於外道種性。你看氣功昌盛的那段時間裡，社會上有多少高級知識分子、多少上層人物拜在氣功師的腳下，爲什麼呢？很簡單，那些氣功師雖然有的只是小學文化程度，但他的種性是外道的種性，高級教授、高級知識分子你即使社會地位再高，再飽讀詩書，但你是凡夫的種性，你再厲害也超越不了外道種性的坎，明白不明白？這就是說只要是凡夫你永遠比外道低一個種性。那麼反過來說，只要是二乘便是聲聞、緣覺、羅漢，他雖然是小乘，但他是佛子的種性，那麼再厲害的外道見了佛子種性，就和那個狐狸和老虎的差別一樣。
有了三皈的戒體有了三皈，你們就已經被攝受爲佛的種性，遠超凡夫和外道。沒有三皈的戒體你們還是凡夫，徹底的凡夫，也就是說必須要有三皈的戒體。
有些人膽子非常大，三皈戒體都沒學好就開始攝受一些外道和世間學術的東西，說研究外道的目的是要把外道的東西駁倒，你錯了！你是凡夫，你永遠也駁不倒外道的東西，因爲人家的種性就比你凡夫高一層。那麼你只有保住自己佛子的種性之後，進入有學聲聞，也就是說，我們是有學凡夫，這時候我們是以佛的三藏十二部的聖言量來辨別一切凡夫外道的學術理論，從而可以鑑別也可以破了它，如果你連三皈戒體都沒有，也就是說有學聲聞的基本智慧都沒有，你怎麼破外道的東西，就這麼個道理！
而真正的佛法都在我們的腳下，佛祖的思想也是因爲他行走了足夠長的路看到了足夠多的事情纔有的體會與智慧，所以我不教你佛法，讓你自己去找，就是希望你能像佛祖一樣親眼看，親自悟，這樣纔不會讓你內心深處有善於惡的偏執，這世界沒有善惡，只有路與人，當你悟透了路與人，你就能成佛了，那時候，你的內心或許便不會再有陰影，這樣，你便超脫了凡夫。鄔善大師說。
我也能成佛？孫孝說，臉上更多的是不解。
每個人都是佛，只是他看清楚自己的時間有早有晚而已。鄔善大師說。說完便笑了笑，轉身就離開了。
孫孝看着鄔善大師的背影，臉上有些自責，或許自己不應該恨他，他總是在用最好的方法教自己做人，所以在某些事情上，他們只是選擇了他們認爲最好的，但是隻是結果出了他們的意料，或許更傷心難過的是他們。
對了~如果有一天孫莊只剩下你自己，希望你能站在這裡讓陽光照在你的心裡，不要讓任何陰暗的東西腐蝕你的內心，做一個光明的人。鄔善大師說。
孫孝聽着這話，覺得有些不好的氣味在蔓延，這些話常常意味着要來臨。
你們要拋棄我嗎？孫孝有些害怕而孤獨的說。
不是拋棄，而是要恕罪，就像張朝天說的那樣，有些事錯了，過去了，但是不代表沒有發生過。鄔善大師說，說完便離開了孫莊，在無聲音。
孫孝看着鄔善大師的背影，嘴角微微顫抖，或許是自己把他們逼到了這個角落，若是自己有一天失去了他們，自己也只能責怪自己，但願那一天不要到來。
過了幾天，孫孝在屋子裡觀察着玄機陰陽圖，他知道南山的封印在鬆動，那個何羅魚一樣的東西正在不斷的從南山裡跑出來，雖然只是一些沒有形的神體，但是他們逃出來對人的威脅是巨大的，必須要修復陣法，但是南山的陣法太強大，孫孝連去看一眼的資格都沒有。
孫孝也只有藉助父親的玄機陰陽圖來找找，是否有一些玄機，孫孝相信自己的父親必定知道這事，他畫玄機陰陽圖不可能是沒有目的的，或許便是爲了修復南山的陣法。
聽說孫家是個陣，是鎮壓南山陣法的陣眼，是否自己的父親想要以陣護陣，把整個當塗修建成一座大陣，然後用來守護南山的陣法。
孫孝看了許久，發現了一些蛛絲馬跡，或許這件事是真的，因爲所有要佈置陣法的地方都是整個當塗氣衝斗牛之地，也就是*，一共一百零八處，只要把這一百零八處用靈玉佈置成陣法，聚集起來的靈性就能與上天的一百零八顆星宿相生相應，形成一個巨大的陣法，或許這樣便能牽制南山封印的鬆動。
所以說，必須儘快加緊陣法的佈置才行。
孫孝~孫孝？謝夢潔走進了院子裡，喊道，身後帶着一個人，是他的哥哥謝夢華~
孫孝看着外面來人，便收起了玄機陰陽圖，走了出來。
你來了。孫孝說道。這些天他有去當鋪上班想要支一些錢來，但是沈麗一直說家裡有事不在，她家裡能有什麼事？無非是躲着自己罷了，看來自己還是傷害了她，孫孝也沒有辦法，這些事情必須要她自己走出去纔可以，所以孫孝也不急着去見她，或許到時候要自己去找李泰利的好，讓他給自己換一個配合的人。
這些天也沒有見到謝夢潔，自己耳根子倒是清淨的很，這會想着要見謝夢潔她到來了。
孫孝，工程的事怎麼樣了？有需要你就說。謝夢潔問。
嗯，我正找你呢，我已經規劃好了下面兩處的建設，需要的材料還有如何建設都寫在了紙上。孫孝說道，隨即便拿出了一個袋子交給謝夢潔。
謝夢潔接過袋子，隨後便看了一眼，只見上面密密麻麻的畫了一些自己看不懂的圖標，還有所需要的東西，以及謝家祖墳。
你要修我們家的祖墳？謝夢潔不解的問。
別太高興，只是你們家的祖墳佔在了一處比較好的*上，是必須要佈置的，這能幫你們謝家走大運。孫孝說道。
我問你，什麼尋龍點穴是真的嗎？我聽說我家的祖墳可是找了大本事的人來尋龍點穴的，你可別亂動，壞了我家的風水，要是你想修，就先去看看龍穴的位置。謝夢潔說道。
這件事茲事體大，有關謝家未來的命運，謝夢潔可不敢亂來。
尋龍先看星，我早就夜觀星象，識星而論。孫孝說道。
識星？怎麼從地上扯到天上去了？應該要從尋龍脈學找起吧？別以爲我不懂。謝夢潔說道。
要認清龍脈，就得先學會辨認星體。因爲脈無星體不明嘛。真龍發脈、開帳、落脈、結穴等，均有星體呈現。祖山有祖山的星體，出脈有出脈的星體，行龍有行龍的星體，開帳有開帳的星體，護山有護山的星體，父母山有父母山的星體，案山有案山的星體，朝山有朝山的星體，砂有砂的星體，水有水的星體。星體不明，則龍脈難辨，龍穴難尋。“認得星辰形體時，禍福自能知。”“一流地師觀星斗，二流地師看水口，三流地師滿山走。”所以你可以知道我是幾流了。孫孝說道。
中國的東西就是古怪，講地的時候硬要將天扯下來一塊兒談！謝夢潔翻白眼說道。
五行之氣，在天成象，在地成形，上下相感，吉凶互應。天有北極，地有龍穴；天有北斗，地有龍脈；天有紫微、天市、少微、太微這四垣，地有青龍、白虎、朱雀、玄武這四獸；天有二十八宿，地有羅城衆砂。四垣與二十八宿拱照北極，正如四獸與羅城拱照龍穴。因此，楊公以星體論山體。“大抵山形雖在地，地有精光屬星次。體魄在地光在天，識得星光真精藝。”孫孝說道。