當他將冊子全翻了一遍後，便把目光集中於封底的兩隻詭異眼睛。那兩隻眼，一定是要帶給讀者某種神秘的啓示。
“它們代表的會是人間和地獄嗎？”他自問。
人間繁華，地獄猙獰，那是兩種毫無交集的世界。任何人都願意長活人間，而不願被拖下地獄受盡鬼界酷刑。
“思想的最廣之處呢？最觸動心靈之處呢？”格桑仍在繼續剛剛的話題。
“沒有。”嘉斡上師搖頭。
格桑詫異地追問：“真的？作爲一名身份複雜的伏藏師，你的心靈難道沒有產生過巨大的悸動嗎？”
嘉斡上師慚愧地回答：“的確如此，我守在這裡，眼界被限制住，始終無法提升自己的智慧，達到更高層次。或許這一切，都是我的資質平庸所致吧。”
林軒倒翻冊子，手指不經意地一捻，指尖上那一頁竟然被毫不費力地剝離開來，變成了薄薄的兩頁。他耐心地把兩頁分開，便露出了中間夾着的一張巴掌大的灰色貝葉。
貝葉即貝葉樹的葉子，可以做扇子，也可以代替紙來寫字，也叫“貝多”。貝葉樹，被西雙版納傣族人稱爲“戈蘭”，是一種棕櫚科木本植物。古代傣家人在尚未掌握造紙技術之前，常以貝葉作紙刻寫佛教經文。那種葉片經特殊工藝處理後，所刻寫的經文用繩子穿成冊，可保存數百年之久。
林軒見過許多種貝葉經，但那些都保留了貝葉的原始樣子，而指尖這片葉子被處理得極薄，近乎透明，所以放置於紙張夾層中而不被人發覺。
他小心地捏起貝葉，上面留着黑色的圖形。
現代人只要經過正常的學校教育，都能叫出那種圖形的名字。如果將這張貝葉放在現代環境中，肯定沒有絲毫值得奇怪之處。可是，它絕對不應該出現在一本古代冊子的夾層裡，因爲——它是一張用等高線繪製的地圖。
所以，捏起貝葉、看清圖形的同時，林軒忍不住苦笑起來。
“那是——”格桑轉過臉。
“一張用等高線製圖法畫的地圖，而且是用鐵筆刻在貝葉上，真是一件匪夷所思的事！”林軒舉高那貝葉，給格桑和嘉斡上師看。
從等高線的密集狀態看，地圖所指示的那個地點峭壁聳立，山谷相連，幾乎找不到一小塊像樣的平地。
在喜馬拉雅山脈之中，多的是那樣的地點。沒有文字，只看圖示，根本不可能將其對號入座。
“那冊子我翻過不下百遍，沒想到夾頁之中還另有玄機呢！”格桑感嘆。
世界上的事情就是如此奇怪，如果不是格桑將冊子帶出來又意外跌入水中，夾頁中的秘密就會永遠湮沒。
“一張好奇怪的地圖……在航拍實景地圖出現之前，等高線製圖法的確是地圖專家們描繪雪山地形的最佳選擇。只不過，誰能解釋這冊子的成書年代？在那個年代裡，又怎麼可能出現這種科學制圖法？”格桑自言自語，漸漸陷入沉思。
據記載，以等高線法顯示地貌的思維模式來自於等深線法。
1728年荷蘭工程師克魯基最先用等深線法來表示河流的深度與河牀狀況，後來又把它應用於表示海洋的深度。1729年庫爾格斯首次製作等深線海圖，再後來才應用到陸地上表示地貌的高低起伏形態。1791年法國都朋特里爾繪製了第一張等高線地形圖，裘品?特里列姆用等高線法表示了法蘭西王國領域的地貌。18世紀末至19世紀初，等高線法逐漸開始用於測繪地形圖中。19世紀末期，等高線法被科學界認可，終於成爲大比例尺地形圖顯示地貌實況的基礎法則。
綜上所述，等高線地圖在世界上出現的最早年代應該定格於公元1728年，其啓蒙者是克魯基。
反觀林軒面前的《極物之國》古卷，可考證的歷史遠遠早於1728年，這一點從上面的梵文字面意思就能證實。
“在藏地，我們必須面對很多無法解釋的事情，毫無道理可言，偏又真實存在。”格桑幽幽地說。
“對此我深表同意。”林軒點頭。
青藏高原是地球上最接近天空之處，在這裡，各種人類自然法則正在失效。遠的不說，單單是世界矚目的“西藏十大未解之謎”就夠人費解了。
“我現在就拆解它，看其它夾頁中是否也藏着貝葉。”林軒說。
按照正常程序，冊子屬於極物寺，要給它動大手術，必須得極物寺方面同意才行。不過，事已至此，只能採取非常手段，纔不至於貽誤戰機。
在他拆解夾頁的過程中，格桑與嘉斡上師繼續交談。
“你覺得，水晶球顯示的蒸汽機在何處？”她問。
嘉斡上師坦誠回答：“我不知道，我很久之前就明白，自己守在此處，是爲了展示而不是解釋。”
展示，是照直呈現，不從主觀意願出發做任何改動。
解釋，則是運用自己平生所學，對一件事進行細緻解讀。
前者不會誤導後代，缺點是無法給後代以有效的啓迪；後者則有可能使人誤入歧途，在錯誤的方向上越走越遠。
“那麼，再給你時間，你能由半枯半榮的狀態繼續向前嗎？我知道，這種‘山水雙休’之術起源於尼泊爾尺尊公主嫁給吐蕃王松贊干布的年代，由西藏史上十大智者之首祿東贊大人創立，綜合了尼泊爾‘山囚術’與吐蕃‘水趕術’中的精髓。人由童稚至衰老，是一個正循環；由衰老返回童稚，是一個負循環；如果能往復十二次，則肉體凡胎被煉化爲全身通透的人形舍利子，從此永生不滅。如果你認爲自己可以做到，我會不遺餘力地幫你。”格桑說。
“一王二後”是西藏曆史的巔峰階段，正是因爲有了松贊干布、文成公主、尺尊公主那樣的傑出人才，青藏高原才被治理得井井有條，經濟、文化、農業全都得到了長足發展，成爲中國大陸的邊陲明珠。
“我不行了。”嘉斡上師慘笑。
“不能再試試嗎？”格桑低頭看着那水窪，嘴脣噏動，數了一會兒，眉頭微微皺起，“從水輪上看，你已經往返十一次，如果這次由衰老回到童稚時期，就可以毫不費力地慢慢老去，完成第十二次循環，成爲人形舍利子。這個時候放棄，爲山九仞，功虧一簣，豈不可惜？”
水窪四周的岩石上，留着密密麻麻、曲曲折折的細微裂縫，每一條都能繞着水窪閉合，那應該就是格桑說的“水輪”。
從水力學上來講，任何一片水域，都會因季節漲落形成水位線，永久地留在岸上，就等於是大樹的“年輪”。天下之水，都遵循“夏滿冬枯”的原則，一條線，就代表一年。那麼嘉斡上師由生至死、由死至生這一個循環，就要耗費兩百年。十一個循環下來，至少要經歷兩千兩百年，那實在是一個很漫長、很艱難的過程。
“我已經到達了思想的極限。”嘉斡上師回答，“山崩水涸，無以爲繼。”
格桑長嘆一聲，不再繼續追問。
“你會怎麼做？”這次是嘉斡上師主動詢問。
“一路向前，後退無路。”格桑回答。
“那麼我很好奇，你是從何處來，到何處去？”嘉斡上師又問。
“我來自克什米爾地區的一個古老礦洞中，那地方在印度語中被稱爲‘富蘭那哈耶’，意思是‘井中之井’。那是一個礦脈分佈相當混亂的地方，同一礦洞中，有時能挖掘到土金，有時能挖到瑪瑙和翡翠，有時則出現煤炭和銅礦石。我沒有到過礦洞最深處，據說其中一條礦道能夠直插地脈。那裡是梵天會的老巢，一個充滿了血腥、暴力和罪惡的混亂之地。”格桑緩緩地回答。
“我知道那地方。”嘉斡上師說。
“我知道你知道那地方——”格桑說，“思想是沒有疆界的，我正是在那條通向地脈的礦道中，知道了你的存在。我從來都信奉那麼一句話，深淵與深淵相通，每條生命都有一顆掙扎的心靈。你還好嗎？還能堅持嗎？”
“我已經……”嘉斡上師的呼吸變得急促起來，“這裡並不像表面上看到的那樣風平浪靜，危險無處不在……我試過去研究鬼湖……它的水質和湖底泥沙中存在一種特殊的……東西，在某些資料中被稱爲‘黑洞暗物質’……必須弄清楚那湖中有什麼……”
林軒放棄手上的工作，一步跨到嘉斡上師身邊，從口袋裡取出一個鐵盒，倒出兩顆花生米大的黑色藥丸，塞進嘉斡上師嘴裡。
“他自己說，已經到了生命盡頭，任何藥都救不得了。”格桑說。
“我是醫生，總不能眼睜睜地見死不救吧？”林軒苦笑。
“這裡的事，醫術和藥石已經無法解決。”格桑回答。
嘉斡上師的雙足仍舊浸在水中，但很明顯的，水窪正在泄漏，水位線處於緩慢的下降中。當水窪四周露出更多石壁之後，林軒才發現，代表“水輪”的細密裂縫無處不在，有些比頭髮絲更細，比織布機上的經緯線更密集。