突然之間，原先生背後閃過一條熟悉的影子，林軒曾在星三郎背後看過同樣的影子，那影子嘴裡的白牙一閃，刺痛了林軒的眼睛。
“不要動，獠牙魔就在你身後。”林軒低聲告誡原先生。
同時，原先生也說了同樣的話：“獠牙魔就在你身後。”
林軒察覺到了一種陰冷的殺機正貼地而來，但他並不急於閃避，而是迅速觀察四面形勢，確定進攻路線，也做好撤退規劃。
獠牙魔失去耐心，進攻即將開始。
“注意，我很快就要引爆炸藥，記得逃命！”原先生的表情非常淡定，根本不像是生死訣別。
“原先生，我們一定能想到更好的解決辦法，不要急於做最後一擊！”林軒低聲說。
他曾經熟讀兵法，深知攻殺戰守之道，但此刻卻一點都用不上，無法對獠牙魔展開絕地反擊。
原先生微笑着搖頭：“不要構建更復雜的戰鬥模式了，一個男人爲一個女人而戰死，就是一件最光榮的事。更何況，我跟獠牙魔同歸於盡，也是爲世界人民除害，一舉兩得，何樂而不爲？”
聽到原先生這樣說，林軒非常感慨，至少對方還能爲心愛的女人而戰死，自己卻不知該怎樣做才能解救堂娜，只能在焦慮中備受煎熬。
“小兄弟，很高興在生命的最後一戰之前認識了你，再見了——”原先生的咽喉猛地被扼住，兩隻黑漆漆的爪子從後面探過來，交叉互鎖，死死地扣在原先生的喉結上。
林軒一驚，但隨即發現光圈裡已經多了十幾條遍體漆黑的影子，它們的衣服與皮膚皆爲黑色，只有口中露出白色的森森利齒。
“我們等待很久了。”有個緩慢嘶啞的聲音沉沉地響起，非男非女，半男半女。
“等待……什麼？”原先生深吸一口氣，咽喉不動，用腹語發聲。
“等待什麼？是啊，等待什麼？我們是等待富士山的日出，還是等待十和田湖的月光……唉，我們在漆黑的暗夜中等待，等待正式蛻變的那一刻。天照大神說過，時光逆轉，我們就會回到魔性剛剛開始萌發的時刻，在那裡，我們可以自由選擇成魔還是成佛、成仙還是成人……唉，一想到那個時刻，我們就有了活着的希望，就不在乎任何痛苦，也不在乎扶桑驅魔人的追殺……，唉，幾百年來，我們一直隱忍等待着……”那聲音平靜地述說着，但每一句話的後面，都跟着一聲幽幽嘆息，並引發了所有黑衣人的感嘆。
“在漫長的等待面前，人人都是受害者。”原先生說，“受害與戕害，是對立關係，無法停止。獠牙魔與驅魔人之間的戰鬥，亦是無休止的，直到有一方徹底勝利。”
那聲音尖笑起來：“驅魔人？那是人類爲自己的殺戮行爲杜撰出來的名號，誰是魔？誰是驅魔？北海道是誰的地盤？包括海中大大小小的島嶼，都是誰的地盤？那是我們的世界，是我們自由生長的世界。千百年前，是人類的戰船把大批武士送到島上來，把島上的生靈屠戮一空，然後駐紮下來。你說說看，這場戰爭的起源點，究竟是我們還是你們？”
林軒想不到獠牙魔也能夠談論歷史，心中一動，記起了秦始皇派遣使者去海外求取長生不死之藥的那段史實。
《史記?秦始皇本記》中記載：始皇二十九年（公元前218年），東巡琅琊（今山東諸城東南），齊人徐福上書秦始皇，聲稱海中有三神山，願前往尋找不死之藥。秦始皇下令派數千童男女隨徐福乘船出航。歷時數年沒有結果。八年後，秦始皇再次東巡琅琊，徐福聲稱航行途中遭遇大鮫阻攔，須派善用連弩的射手同往。秦始皇又聽信其言，再派徐福率童男女3000人，裝載五穀種子、技藝百工下海。
徐福東渡，纔開啓了日本諸島的文明史，將最早居住於島上的半原始人教化，逐漸建立封建體制，使日本成爲與大秦王朝同步發展的小國。
如果獠牙魔所說的也是史實，則它們的祖先應該就是被秦人屠殺的原住島民或者原住兩棲動物。
事實上，現在很多日本的大家族都保有近兩千年的族譜，裡面用古代日語和象形文字記載了日本諸島被教化的歷史。
據林軒所知，日本官方撰寫的《古事記》、《日本書紀》、《神皇正統記》等正史，對秦人徐福的家世未予記載，完全泯滅了秦人東渡帶來文明的這段歷史，從官方否認了日本國與中國大陸大秦王朝的關聯。
這種做法，事關政治博弈，並不可信。所以，要想論證這段古史，必須要向民間古籍尋求線索。在這方面，美國著名的《國家地理雜誌》就做出了相當大的貢獻。
譬如，《國家地理雜誌》曾報道過，日本山梨縣富士吉田市宮下義孝先生家藏《宮下富士古文書》（又名《徐福古問場》）一書對秦人徐福家世有着詳細的記載。
2003年10月，《國家地理》雜誌總裁約翰?格里芬與該雜誌常駐日本首席記者大島義成親臨富士吉田市，造訪宮下義孝先生，並一覽宮下家族的珍寶《宮下富士古文書》。該書是800年前完成的，原來的文章已經損毀於戰火，現存的爲宮下祖先按照記憶重寫而成。該書20餘萬字，皆爲漢字，用毛筆書寫在宣紙上，在日本是絕世孤本。
這是一部記述包括“徐福東來”在內的彌生時代歷史的日本最古老典籍，據此可以考證徐福在日本的家世。
據徐福七世裔孫秦福壽著文載，日本第七代孝靈天皇之時，徐福渡來日本列島，先後抵達筑紫（九州）、南島（四國）、不二山（富士山）。他把七個兒子改爲日本姓氏，長子姓福岡，次子姓福島，三子姓福山，四子姓福田，五子姓福畑，六子姓福海，七子姓福住，然後把他們分別派往七個地方。從此，徐福的子孫遍及日本各地，逐漸繁衍。
該書中記載，徐福的秦人大船抵達之前，島民因生存條件惡劣，人口繁衍相當艱難，大多數島嶼空無人煙，被各種兩棲動物佔據。野史記載中的“鮫人、美人魚”即是某種兩棲動物，只不過已經隨着生物進化而消失於深海。
也可以說，是徐福東渡讓日本進化，這是一種人類的進步；反之，人類文明的漫延，將各種未知生物驅離陸地，被迫潛入海洋和深山。從那時起，已經種下了獠牙魔與人類的深仇大恨。
地球只有一個，此生而彼亡，彼生而此亡。
據《國家地理雜誌》的海洋專輯記載，十八世紀末期，很多國際商船航行至日本東部海面時，曾遭到類似於美人魚的大羣古怪生物襲擊，船員被拉下海去吃掉，至少有十分之一的船因此而成爲無人駕駛的鬼船，漂泊在煙波茫茫的日本海上。
那些慘絕人寰的海航日誌記載，豈不也是另外一種形式上的獠牙魔與人類的生死之戰？
按照生物進化論的觀點，人類是由兩棲動物進化而來。當海平面急速下降時，大批兩棲動物留在陸地上，不得不進化爲陸生動物，擺脫了對海洋的依賴。於是，原本完全相同的一批兩棲動物就分化爲兩個羣體，但它們的頭腦、智慧、思想應該是近似的。
於是，人類佔據陸地，而另外一種“人類”則佔據了海洋。
數千年來，人類對於海洋與生俱來的畏懼，似乎也可以看成是對另一種“人類”的畏懼，因爲自始至終，人類的潛意識中就知道那看似平靜的海水中，潛藏着無數看不見的危險。
那麼，陸地人類與海洋“人類”的戰鬥，就是兩種生物爲了控制地球的戰鬥，事關生死存亡，怎敢不盡力而爲？
林軒曾在東晉葛洪《神仙傳》中讀到過這樣的文字——漢孝桓帝時，神仙王遠字方平，降於蔡經家……麻姑至，麻姑自說雲：“接侍以來，已見東海三爲桑田。向到蓬萊，水又淺於往者，會時略半也，豈將復爲陵陸乎？”
這簡簡單單的幾句話，記述的就是陸地與海洋的轉換，同樣也是從側面記載了兩種“人類”的相互傾軋、搏鬥、勝敗的過程。
可想而知，當海洋“人類”獲勝時，海洋漫過陸地；當海洋“人類”戰敗時，海平面退卻，它們再次潛入深海，等待時機，捲土重來。
如今，獠牙魔的大舉復興，也許正是海洋“人類”吹響進攻號角的前奏。
那麼，原先生“與敵人同歸於盡”的壯舉，也是代表着人類的絕地反擊。
“地球是人類的地球，任何邪魔外道企圖逆天而行，只會自取死路。”原先生凜然陳詞。
那半男半女的聲音大笑起來：“這個星球不屬於任何一類生物，恰恰相反，生物都是寄生於這個星球的，誰生誰死，根本與這星球無關。現在，我們即將獲得深入地球軸心的機會，這可是千載難逢的好機會呢，哈哈哈哈……”
“我用聲控起爆——”就在那怪聲笑到最高處的時候，原先生向林軒低叫了一聲，隨即提高聲音，連說了一行數字，“3.14159265358979323846264338……”
他背誦的是著名的圓周率，即數學定理中的“π”值，那是一個常數，代表圓周長和直徑的比值。最重要的是，它是一個無理數，即無限不循環小數。
“消滅他，消滅他！”那怪聲大叫。
扼住原先生喉結的兩隻黑手陡然發力，如果普通人此處要害受制，一定會全身無力，不能呼吸，但原先生卻依舊穩如泰山，把圓周率持續背誦下去。
林軒剛想出手相助，喉結一緊，也被兩隻黑手扼住。同時，他的手、腳、腰也被四面八方伸過來的黑手死死鎖住。
“轟轟轟轟轟轟轟——”七次爆炸過後，這光圈籠罩下的地面突然崩潰，向着地底的暗紅色海洋跌落下去。