人類對於一件事的認知跟環境有關，如今岩漿滿地，前後無路，再看到這些充滿玄機的古藏語文字，林軒心裡立刻充滿了忐忑。
昔日的“看”，只是興之所至，遊玩觀覽，把文字和風景記在腦子裡而已。
今日的“看”，卻是必須看出門道，看出生路來才行。
“既然後退無路，那麼必須向前。”林軒已經下了決心。向前，一方面是求生，另一方面必須跟岩漿一起前進，才能找到它們的歸宿之地。
“我也看到過同樣的文字，是在薩讓扎西曲林寺的千手千眼觀世音佛像腳下。”原先生說。
林軒點頭：“那寺廟我也去過。”
那座寺廟的地址是在札達縣薩讓村北部、薩讓河南面，北緯31.56與東經79.05的交叉點上，海拔高度爲3200米，與託林寺相距75公里。該寺建於16世紀左右，以前屬格魯派，而現在屬於舊密宗派，護法神殿的主供佛爲六臂金剛和吉祥天母等。該寺有非常精美的舊式閻王面具，燃燈節時護法神殿內禁止女性進入，寺內還有集會殿、神殿、庫房和非常大的風旗柱子。
林軒明白，原先生說的文字位置是在集會殿內的右側，即那尊千手千眼觀世音腳下的基座之上。與漢傳佛教大不相同的是，該寺的觀世音腳下不是蓮花蒲團，而是千萬餓鬼。
“那時看了，並未受到啓發，沒想到一切緣法的真相，全都指向了地球軸心。如此看來，藏傳佛教所有寺廟中大概都隱藏着各種線索，只是人們沒有發現它們的一雙慧眼，沒有醍醐灌頂一般的啓迪力量。”原先生感慨極深。
自古以來，朝聖者把藏地各大寺廟尊崇爲“無上寶庫”，一方面是因爲寺廟集中了數千年來朝拜者供奉的金銀、玉石、珍玩、古董，另一方面，則是這些寺廟兼容幷蓄了無數朝代、無數宗教、無數僧俗的最高智慧，是一個看不見的“知識寶庫”。
所以說，那些真正有慧眼、慧心的人都有自知之明，往往不敢入藏，即使入藏也不敢進寺，生怕是“一入法門深似海”，自己的一顆心再也收不回來了。
近百年來，曾有無數普通遊客第一次入藏便皈依成僧的例子，那不是虛構神話，而是真人真事。
“你怎麼想？接下來怎麼做？”林軒問。
“你心中已經有了主意，又何必問我？”原先生長嘆。
林軒心中的確有了主意，絕對不會半途而廢，被困死在這裡。向前的通道沒有被岩漿完全充滿，所以他覺得可以用“壁虎遊牆功”貼着山洞的頂進入，直至原先生說的“豎井”。當然，就算是“豎井”，也可以藉助“壁虎遊牆功”繼續前進，一直到真相被揭露出來爲止。
他是一個非常執着的人，遇到任何事，都願意付出大量的時間和精力窮盡真相，不放過任何疑點。
譬如從前，他在休閒時間打遊戲機，很多大型的單機遊戲都被他耐心地打穿過，一直殺到遊戲關底，取得最終勝利。他最喜歡做的就是把遊戲打穿之後，看着屏幕上出現的勳章和英雄榜被自己的名字一次次刷新。
“不達目的，絕不罷休”這八個字就是他的人生態度。
“我必須得進去，只要有一絲希望，我就要找到地球軸心，讓我們的星球獲得永生。”他說。
讓地球軸心掌控在仁人志士手中，遠比落入竊國大盜手中要安全的多。
“我支持你。”原先生說，“但是我覺得，我們也許可以等，等到岩漿停止奔涌的時候。那樣，保險係數要大一點。我們是探險家，不是亡命徒，記着這一點。”
“岩漿會停止奔涌嗎？我判斷它們是地球軸心的驅動動力源，它停止，地球的自轉也就要停止了是嗎？”林軒問。
原先生搖頭：“不會，因爲有位前輩說過，地球也是需要休養止息、呼吸頓挫的。”
林軒環顧四面，岩漿的流速並未有減慢的趨勢。相反，岩漿向前進入狹窄入口後，因爲液麪收窄，速度有明顯的提高，看上去更是聲勢驚人。
“林軒，你在藏地應該聽說過‘夜帝’的傳說對吧？”原先生拍着林軒的肩膀，“不要急，靜下心來，慢慢等機會。”
林軒猛省，自己的確不該着急，在這種生死抉擇關頭，好的心態纔是解決問題的最根本武器。
夜帝，是西藏雪人的又一個稱呼，意思是“居住在岩石上的動物”。
在西藏十大未解之謎中，喜馬拉雅山脈雪人是人們談論最多的一個。最合理的解釋，那種巨大的人形動物屬於類人猿的範疇，處於生物進化鏈條的一箇中間環節，能做出人類的動作，吼出人類的基本詞彙，但卻不能稱之爲真正的“人”。
接下來，原先生向林軒講述了跟珠穆朗瑪峰“雪人”有關的一件事——1953年12月31日，一支英國探險隊全副武裝地到達印度，準備前往尼泊爾與西藏邊界，尋找神秘的龐然大物雪人。在六個月前，也就是1953年的夏天，探險隊首領埃德蒙?希拉里和他的夏爾巴人嚮導丹增諾吉在攀登珠穆朗瑪峰的路上，曾經發現過巨大的人類腳印。他們堅信，雪人一定會再次出現。那支探險隊僅僅在歷史上出現過這一小段記錄，之後便沒有下落。可以推斷，他們的尋找雪人之旅一定是發生了某種變故，以至於無人生還，連返回尼泊爾的記錄都沒留下。
“我在尼泊爾的民間史《大山志》裡找到了埃德蒙?希拉里的名字，他在探險行動之後，一個人皈依於尼泊爾天龍寺，僧號爲密多羅恰。一個很偶然的機會，我遇到他並且得知了探險隊的遭遇，並最終證實，他的人死於雪山野人的荒原追殺之中。在那場發生在海拔7000米以上的屠殺案中，他是唯一的倖存者，躲在冰川縫隙裡偷拍到了雪人的樣子。”原先生進一步補充。
林軒知道，雪人是一種介於人、猿之間的神秘動物，到目前爲止，尚未有確切的雪人標本供人們研究，關於雪人的傳說材料遠遠多過實證，從來沒有人捕獲過一個真正的“野人”。當然，目前世界上所有的雪人照片都是模糊不清的，僅有人形，臉部五官都分辨不清。所以，在任何生物學家那裡，這些照片都不足爲信。
“真的有照片嗎？”林軒問。
“那部相機在極寒環境中脫手，墜入冰川深淵。幸好，密多羅恰精通素描，他在漫長的修行過程中，通過自己的記憶，把超過百名雪人的樣子一個一個畫出來。你也許猜不到，他筆下的雪人每一個都拖着半尺長的獠牙，與我在北海道收集到的獠牙魔形象有九成相似。這就說明——”原先生停住，看着林軒。
林軒苦笑：“這就說明傳說中的雪山野人就是日本北海道的獠牙魔？兩者之間，必定是密切關聯的？”
這種說法令人震驚，之前科學家提到“雪山野人”時，都認爲這種動物雖然四肢發達、兇猛殘暴但智商極低，大概僅有猿類的初級智慧，絕對沒有“思考”能力。
如果按照原先生說的，將“雪人”與“獠牙魔”之間畫上等號，則人類與之相遇，必死無疑。
“雪人、獠牙魔都是我們的大敵，兩者之間無論誰是誰的後代，都是極其危險的雪山殺手。所以在進入這神秘通道之前，我必須告訴你真相。未來，我們也許就要埋骨雪山了，我已經老了，生死置之度外，而你不同，你還年輕，還有很美好的未來。所以，遇到危險時，一定要懂得及時退縮，而不是力拼敵人。”原先生說。
“你相信雪人是真實存在的？”林軒問。
組織上並沒有相關資料，因爲“雪人”並沒有給藏民帶來太大困擾，沒有引起組織的興趣。
“相信——因爲在外面的那座高大石窟裡，埋藏着上萬本絕密古籍，而且有各行各業的頂尖人物一起參悟問題，感覺進步飛快。今人研究的西藏課題，古人早就閱覽過，所以針對‘十大未解之謎’嗤之以鼻，並不相信，甚至可以說是愚蠢之極。在跟石窟內部人員交談時，我獲得了這方面的海量資料。”原先生說。
“那裡面有什麼人？”這是林軒牽掛的問題之一。
“中國曾有一位最著名的山水探險作家，叫徐霞客——林軒，現在我們並不討論他的生死問題，因爲一牽扯到那裡，就會產生很大無關緊要的分歧。我們只談他的成就，這樣才能抓住事件的根本。”原先生強調。
林軒點頭：“好，我洗耳恭聽。”
徐霞客生於1587年1月5日，死於1641年3月8日，名弘祖，字振之，號霞客，漢族，明朝南直隸江人，是著名的地理學家、旅行家，中國地理名著《徐霞客遊記》的作者，被稱爲“千古奇人”。他的一生志在四方，不避風雨虎狼，與長風雲霧爲伴，以野果充飢，以清泉解渴，足跡遍歷北京、河北、山東、河南、江蘇、浙江、福建、山西、江西、湖南、廣西、雲南、貴州等16省，所到之處，探幽尋秘，寫下游記，記錄觀察到的各種現象、人文、地理、動植物等狀況，編纂成了這一本前無古人、後無來者的《徐霞客遊記》。
《徐霞客遊記》是以日記體爲主的中國地理名著，徐弘祖經30多年旅行，寫有天台山、雁蕩山、黃山、廬山等名山遊記17篇和《浙遊日記》、《江右遊日記》、《楚遊日記》、《粵西遊日記》、《黔遊日記》、《滇遊日記》等著作，除佚散者外，共有60餘萬字遊記資料。目前，該書的版本有10卷、12卷、20卷等數種，主要按日記述作者1613至1639年間旅行觀察所得，對地理、水文、地質、植物等現象，均作詳細記錄，在地理學和文學上具有相當重要的地位。
提到徐霞客，林軒心悅誠服，因爲那實在是天下探險人士最崇拜的偶像，無人能夠超越。不過，原先生並沒有立即說下去，而是陷入了久久的沉思。
“原先生，難道徐弘祖對於西藏十大未解之謎、地球軸心也有自己的理解，但書中並未出現過？”林軒問。
他也讀過《徐霞客遊記》，但卻沒發現跟藏地有關的內容。
中國古代文人的著作極多，部部都是精品，可惜隨着時間的推移，精品、經典的文字都已經湮沒了。