在星際之門的戰鬥中，到處都不可能缺失異術師們的身影。
能力越高，責任越大，保護地球是每一個異術師的天生職責。能力大的人必須衝在前面，能力小的人也不可能獨善其身，必須承擔起自己應負的使命。
林軒知道，組織中有幾位重殘的前輩都是在“亞丁灣事件”中受的傷，其中一人半邊身子都被整齊地熔化掉，但仍然堅強地活了下來。
可以說，“亞丁灣事件”就是人類的噩夢。
從那些前輩親口述說的筆錄中，林軒知道了改事件的一部分真相：星際之門打開，異世界與現實世界成爲物理學中連通器的兩端，各種能量、生物、空氣、水源都融合在一起。這是人類出現在地球上以來最大膽的創舉，是科技發展的必然結果，也是思想意識的最終覺醒。
航天科學家經常提到要殖民外星球，把越來越多的人類轉移到外太空去，以減少地球的負擔，保護我們賴以生存的星球。不過，那物理空間上的轉移並非唯一辦法，星際之門會讓這種“轉移”變成輕而易舉的事。
當科技發展到能夠打開星際之門的時候，類似事件就會自然而然地發生，這是順理成章的事。
本來，林軒以爲“亞丁灣事件”已經劃上了一個不算完美的句號，至少在幾年內，“星際之門”不再困擾各國首腦。現在看來，那事件只是一個開始，很多從前以爲相當遙遠的地球災難已經緩緩拉開序幕。
在這些前所未有、前所未見的大災難面前，51地球、組織、五角大樓特攻隊、華裔龍組、英國00間諜組織、法國獵豹聯盟等等異術師機構，全都將首當其衝，或者成爲炮灰，永遠沉淪地獄；或者一戰成名，功績永標青史。
“異世界是完全陌生的，人類已知的任何定理、模式、論點、真理都被顛覆，甚至那世界根本不是我們想象的有時間、有空間、有生物的模式，而是一種虛無和全有的狀態。我無法形容，但我卻看到了。我只能這麼說，當我們閱讀古代典籍中描述仙界、魔界、天界、神界的段落時，書中看到的一切都會在異世界裡出現。我可以毫不猶豫地說，人類上古典籍中記載的就是真實存在的異世界。如果沒有秦朝時秦始皇的‘焚書坑儒‘事件，大概我們就能從所有古書中找到更多線索。所以說，考古學家、歷史學家甚至懷疑，秦始皇是異世界生物的後代，爲了隱藏自己的不光彩來歷，才進行了大規模的‘焚書坑儒’事件，毀滅文字和筆記，消弭一切罪證。”魔術師說。
在這種時刻，普通人聽到這些匪夷所思的言論時，也許會問：“你是從何處得知這些事件真相的？”
林軒則不會，因爲他知道，像魔術師這一類超高明的異術師，絕對不會臆造一些似是而非的東西來譁衆取寵。異術師一生都在修行悟道，個人的時間非常珍貴，每一分每一秒都不會拿來浪費。當然，異術師的修行過程猶如逆水行舟，不進則退。這也是他們日夜勤修，不敢放鬆的原因之一，否則一曝十寒，終無建樹。
“那種言論，自漢唐之後早就有了。”林軒迴應。
魔術師點頭：“是啊，秦始皇‘焚書坑儒’之舉，不知道葬送了多少傳奇人物、上古神術。那對於異術界而言，是巨大的損失；對於地球人類文明進程來說，則等於是慘無人道的腰斬之刑。”
“焚書坑儒”事件發生在在秦始皇三十四年，即公元前213年。博士齊人淳于越反對當時實行的“郡縣制”，要求根據古制，分封子弟。丞相李斯加以駁斥，並主張禁止百姓以古非今，以私學誹謗朝政。秦始皇採納李斯的建議，下令焚燒《秦記》以外的列國史記，對民間醫藥卜筮種樹之書以及不屬於博士館的私藏《詩》《書》等也限期交出燒燬；有敢談論《詩》《書》的處死，以古非今的滅族；禁止私學，想學法令的人要以官吏爲師。此即爲“焚書”。
秦始皇三十五年，即公元前212年，方士盧生、侯生等替秦始皇求仙失敗後，私下談論秦始皇的爲人、執政以及求仙等各個方面，之後攜帶求仙用的巨資出逃。秦始皇知道後大怒，故而遷怒於方士，下令在京城搜查審訊，抓獲460人並全部活埋。此即爲“坑儒”。
在“焚書”事件中，最重要的是一本方士的《道經》，此道經非現在的老子道德經。目前，此經唯留十六字，十六字心傳，即《古文尚書?大禹謨》中所載的：人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允執厥中。
《荀子?解蔽篇》中引注，稱：《道經》曰：“人心之危．道心之微。”危微之幾，惟明君子而後能知之。”
在“坑儒”事件中，最主要是針對方士。
彼時，有方士大膽進言：“長生非始皇帝所能修成，長生也非是小小丹藥所能達到。己心不淨，何以修行？何以長生？人人本有長生草，己心不淨，田園荒蕪，何以種得長生。海外三仙山，蓬萊，方丈，瀛洲，不過是人身三大丹田，外求何處求？”
同時，方士接近秦始皇的目的，不是要煉藥尋丹，乃是要傳《道經》於天下。秦始皇惱羞成怒，認爲方士們在耍弄自己。於是，先焚道經，後坑方士。
方士與《道經》，就是秦始皇時代最高明的智者，他們掌控着一些不爲人知的秘密。考古學家進一步猜測，方士就是輔助秦始皇統一六國的幕後高手，正是他們提高了秦國軍隊的武器裝備和戰術水平，遂令秦軍在戰國亂世中一舉奪得天下。
沒有人願意白白付出，方士所做的，是要秦始皇相信他們的能力，藉此掌控秦始皇，趁機掌控天下，將天下作爲“佈道”的場所。
他們沒有想到，秦始皇也會膽大妄爲“逆襲”，導致全軍覆沒，其理論書籍也被焚燒殆盡，其“道”毀滅於烈焰騰飛之中。
人類發展的歷史大同小異，即使是在地球表面的不同國家、不同時代裡，也有着相同的事同步發生着。
比如偉大的意大利思想家、自然科學家、哲學家和文學家喬爾丹諾?布魯諾，他勇敢地捍衛和發展了哥白尼的太陽中心說，並把它傳遍歐洲，被世人譽爲是反教會、反經院哲學的無畏戰士，是捍衛真理的殉道者。由於批判經院哲學和神學、反對地心說、宣傳日心說和宇宙觀、宗教哲學，他於1592年被捕入獄，最後被宗教裁判所判爲“異端”燒死在羅馬鮮花廣場。直到1992年，羅馬教皇才宣佈爲布魯諾平反。
這，豈不就是另外一種形式上的“焚書坑儒”？
同理，尼采說過這樣一一句話：“我的時代還沒有到來。有的人死後方生。”
那句話出現在《尼采選集》，慕尼黑1978版，第2卷第429頁。
作爲人類歷史上最偉大的哲學家之一，尼采的這句話是也是印證了“焚書坑儒”與“永生布道”之間的辯證關係，預言着人類的未來。
他還寫下了另外一首詩，即著名的——“誰終將聲震人間，必長久深自緘默；誰終將點燃閃電，必長久如雲漂泊。”
這首詩似乎表達了佈道者用“死”來警示世人的決心和勇氣，凡人最不能承受的生命之輕是“愛”和“死亡”，而佈道者就用“死亡”來喚醒世人心中隱藏的良知。
那麼，在全球三大宗教中，也有一位聖人正是用“死亡”和“復活”來向信徒彰顯神力，並帶領信徒走向光明和美好的未來。
綜上所述，“焚書坑儒”只是中國人民的一小步，是成功前的序曲。秦始皇所犯下的暴行，正是彰顯佈道者神力的過程中必須流下的那第一滴血。
“真正的神力，越被毀滅，就越被彰顯。”林軒低聲迴應。
他指的既是古代的“焚書坑儒”事件，又是今天的“亞丁灣事件”。
全球艦隊齊聚亞丁灣，就像前面那團烏雲籠罩山頭一樣，把真相嚴密地包裹起來。只有消滅禍患，才能真正地拯救人類。
那麼，今時今日的地球之上，要想真正地幹掉災難本源，必須依靠江湖上的異術師，而不可能靠坐而論道的官僚們。
中國古籍《左傳?莊公十年?曹劌論戰》中已經講明瞭這個道理——“肉食者鄙，未能遠謀。”
魔術師舉起雙掌：“這一刻，我們所想的，完全一樣。”
林軒會意，也舉起雙掌，兩人擊掌三次，相視而笑。
“我不是第一個、也不是最後一個‘以卵擊石一戰’的，你不是第一個、也不是最後一個見證這場戰鬥的。我們的組合是天生註定的，就像俞伯牙與鍾子期那樣，一個善於操琴，一個善於聽琴，缺了其中之一，就不能留下世人永難忘卻的經典。我相信，今日一戰，必定能寫入異術師的歷史中。”魔術師微笑，挺直身子，雙臂向前筆直伸着，飛機運行速度也突然加快，衝向那團烏雲。
砰的一聲，右側舷窗上突然多了一條青灰色的八爪魚，牢牢地吸附在飛機的雙層高強鋼化玻璃上。