端硯的價值有時候不是說樣的體現在他的材料上面的，有些時候端硯的價值其實是體現在它的設計上面的，在這樣子的一個時候，其實一個不的設計在這一點上面做的也是非常的增加它的附加價值的。
因此，在這樣自動一個時候，王海東給的資料也是非常的詳細的。
其中就是有它的設計的一方面的。
在這樣子的時候，其實古代端硯的設計可以說是用巧奪天工來形容的。
3、設計
設計的目的是將硯石中的瑕疵變成無瑕，以達到錦上添花的目的，增加其藝術價值，硯的設計要求‘因石構圖，因材施藝‘、“因型造勢”，除了傳統硯形硯式外，還要充分利用天然石皮，彙集文學、歷史、繪畫、書法、金石於一體，可以說是將硯昇華爲一種綜合性藝術品的重要環節。2、開璞：硯石在礦坑開採後，去掉‘石皮‘，保留‘石肉‘，然後按質分組的一道重要的工序。
4、雕刻
端硯的雕刻是端硯製作過程中極其重要的工序。要使一塊天然樸實的硯石，成爲一件精美的工藝品，就需要創作設計和雕刻的過程。這個過程處理得當是錦上添花，處理不當就會畫蛇添足甚至弄巧成拙。故雕刻藝人要對硯璞因材施藝，因石構圖，還要根據硯璞的石質，去粗存精，認真構思，並考慮題材、立意、構圖、形制以及雕刻技法如刀法、刀路。雕刻端硯要線條清晰，玲瓏浮凸，一目瞭然。端硯雕刻主要有深刀（高深雕）與淺刀（低浮雕）雕刻，還有細刻、線刻，適當的通雕（鏤空）。採用雕刻技法和刀法，要視題材和硯形、硯式而定。如要表現剛健豪放的多采取以深刀雕刻爲主，適當穿插淺刀雕刻和細刻；要表現精緻古樸、細膩含蓄的，則以淺刀雕刻、線刻、細刻爲主。總之，細刻和線刻均屬‘工精藝巧‘之‘工精‘部分。細刻要求雕刻精細，準確，生動；線刻則要線條細膩、流暢，繁而不亂，繁簡得當。
5、配盒
端硯雕刻完畢，必須配上名貴的木盒。硯盒起着防塵和保護硯石的作用，同時，硯盒本身也是一件藝術品、裝飾品。硯盒的用料很講究，名貴的用紫檀、酸枝、楠木等硬木。硯盒的造型一般按硯石形狀而定。自端硯問世以來，其盒底部都有‘四腳‘，雜形和天然硯盒的‘腳‘稱‘豹腳‘，長方形硯盒的‘四腳‘則要與盒形的四角線條相吻合，成爲直角形的‘腳‘。硯盒之腳除了起裝飾作用外，更重要是從實用去考慮，使移動端硯或洗滌時方便。硯與盒必須吻合，同時要考慮到木盒的乾溼度，可能會整體收縮，硯盒本身要稍比硯石四周寬些，以便於硯石取出洗滌。總之配上盒子，能使端硯顯得更加古樸凝重，更加名貴。
6、磨光
硯石磨光的工序一般放在配盒之後。首先用油石加幼河砂粗磨，目的磨去鑿口、刀路，然後再用滑石、幼砂紙，最好是一千目的水磨砂紙反覆磨滑，使硯臺手感光滑爲止。最後是‘浸墨潤石‘，過一兩天後褪墨處理。硯石磨光的好壞，直接影響硯石的品質及使用的效果。人們在選擇端硯的時候，除了以水溼石察看石色，鑑賞石質和石品花紋外，還常用手按摸硯堂（所謂手感），看是否細膩，潤滑，這一切都與硯石的磨光有直接關係。
主要工具
1、採石工具
因採石環境而制，古代硯坑洞高約80釐米，採石工人只能蹲着、坐着或斜躺着採石。採石工具主要有：粗細不等的尖口鐵鑿、鐵筆、鐵錘、炮鑿、燈等。
2、雕刻工具
因硯石的硬度，雕刻技藝和題材需要而制。雕刻工具主要有：錘、鑿、鑿卡、木鑽、鋸、滑石、工夫臺等。二十世紀七十年代前，工具多由採石工或硯匠自制，之後有專業生產。
王海東讓施漢明和楚天齊他們兩個人看了這些工藝資料之後又說其實來將，這些也是充分的說明了端硯的價值的，而且是說，在這樣子的一個過程中的話，其實在這樣子的一點上面他們到底是樣的去做的，這一點也是很清楚的。我蘇半城他們這些人在這樣子的時候真正的關心的其實還是端硯本身的一些價值的，因此我端硯他們是非常的有吸引力的。而現在端硯的產地也是很嚴峻啊。”
這個時候王海東讓他們兩個看了端硯的產地的資料。
老坑
端硯石產區位於肇慶市郊羚羊峽南岸端溪水東邊一逼視產也奇怪，以端溪水爲界，其西石質低劣，不能作硯材；以東石質優良，端硯各坑星羅此間，老坑就在端溪以東，鄰近溪水江處。沿溪而上，位於端溪東側的山麓，山腰或山坳間有坑仔巖、麻子坑、古塔巖、宣德巖、朝天巖、青點巖、冚羅蕉等.這個端石礦產區分三個礦層,老坑屬第一含礦層,位於含礦段的最下部,僅有老坑洞,別無他洞。老坑硯石巖性：泥質結構，緻密，塊狀構造。礦物成分：主要由雲母類（水雲母）粘土爲主組成，還有赤鐵礦、石英、綠泥石、碳酸鹽類，微量礦物有：電氣石、金紅石、黃鐵礦等。赤鐵礦呈微粒狀，相對集中成環帶狀的暈圈時，則謂之爲“火捺”。老坑硯石外觀青灰色，微帶紫藍色，石紋細膩而幼滑、嬌嫩、緻密而堅實。主要石品花紋有冰紋、金線、銀線、青花、玫瑰紫、火捺、天青、蕉葉白、魚腦凍、冰紋凍、天青凍以及名貴的石眼。較常見的石品是冰紋和金線、銀線，其次是火捺。魚腦凍（包括碎凍）和蕉葉白則是稀有的，非常難得。古人曾讚美老坑硯石具有“體重而輕”、“質剛而柔”的特點。把“重與輕”，“剛與柔”這兩對矛盾統一在一體之中，這是有根據和有道理的。老坑硯石從表面看呈紫藍色略帶青，使人感到比原來的感覺要輕些。所謂“質剛而柔”是從雕琢的過程和研墨的角度來說，老坑硯石的確質地堅實而又帶柔性，這種柔性即古人所謂“若小兒肌膚，溫軟嫩而不滑”。假如用手心輕按老坑硯的硯堂，旋即會出現滋潤的水氣。這些特點是因爲老坑硯石的礦物成分主要由泥質、絹雲母及硅質膠結而成，同時也是由於這個原因，老坑硯石的泥質比重很大，所以敲擊它時發出“篤篤”的木聲，即所謂“扣之無聲”，“磨墨亦無聲”，缺少鏗鏘之聲。又由於老坑硯石中含硅質的作用，所以還有“久用鋒芒不退”的優點。老坑硯石長期受地下水浸泡，粘土礦物質爲地下水所溶解，是逐漸使石質變純，變軟的緣故，故使老坑硯石如此細膩嬌嫩、滋潤到可以“呵氣研墨”的效果。
坑仔巖
坑仔巖又名康子巖（與普通話“康”音相近，故又稱康子巖），亦有人稱巖仔坑。它位於老坑以南半山這上，距老坑洞約二百餘米。坑仔巖在停採近百年後，1978年底重新開坑採石，80.8米長90多米的坑道，連接原坑仔巖採石工作面，採出一批批優質的坑仔巖硯石。坑仔巖硯石質優良，幼嫩、紋理細膩、堅實且滋潤，僅次於老坑。但坑仔巖硯石不像老坑或麻子坑那樣層次分明。石色青紫稍帶赤，顏色花紋均勻，也不如老坑或麻子坑硯石色彩斑斕。石品花紋中有蕉葉白、魚腦凍、青花、火捺以及各種石眼，尤以石眼多著稱。其石眼色翠綠（間有黃色），有的作七、八重暈，黑睛活現，形似鳥獸之眼，乃是端溪各坑中的高級硯材。坑仔巖硯石是含石英粉砂的絹雲母泥質頁岩。巖性：粉砂泥質結構，緻密塊狀。礦物萬分爲泥質礦物（以水雲母爲主）、赤鐵礦、石英、電氣石、金紅石、綠泥石等微量。
麻子坑
麻子坑位於老坑之南約四公里處，洞口在山岩上，距山腳之端溪水約600米。該處山坡陡峭，怪石嶙峋，山道崎嶇險峻，攀登不易，上落困難。麻子坑硯石質地高潔，優質的麻子坑石可與老坑石媲美。一般來說它僅次於老坑，而與坑仔巖同級，如遇佳石則又勝於坑仔巖。麻子坑如果不認真細看，容易與老坑混同，硯石中有魚腦凍、蕉葉白、青花、火捺、豬肝凍、金錢火捺、天青、天青凍以及石眼等石品花紋，石眼尤佳，多碧綠，且作數層，可製成高檔硯材。麻子坑硯石層次清晰，石工以爲石分三格（亦有叫三層），硯石色澤油潤，青紫色略帶藍色，近似老坑硯石的色素，以水溼之觀察，色彩豐富斑斕。麻子坑硯石爲含硅質的鐵質泥質頁岩，礦物成份：泥質（水雲母爲主）、鐵質、硅質，少量石英、氫氧化鐵及綠泥石；微量礦物有電氣石和鋯石等。
梅花坑
梅花坑的開坑採石始自宋代，梅花坑是端溪五大名坑之一，開坑採石始於宋代，以多眼爲主要特徵，呈蒼灰白微帶青黃色，似梅花鹿的皮毛，具有石質好，下墨亦快的特點，爲端溪硯中有代表性的名坑硯石之一，集鑑賞、實用、饋贈、收藏於一體。
宋坑
宋坑因在宋代被而開坑採石，故取名宋坑。但宋坑非指某一採石坑洞，而是擁有好幾處巖洞；盤古坑、陳坑、伍坑、蕉園坑等，均位於肇慶市北郊七星後面的北嶺山一帶，西起三榕峽，東到鼎湖山，又因七星巖以北將軍嶺下有將軍坑，產硯石，前人也有稱宋坑爲將軍坑。宋坑硯石由於產石區域面積近百平方公里，所以石質石色不完全一致。一般來說宋坑硯石石色凝重而渾厚，這是宋坑硯石的主要特徵之一，宋坑硯石質緻密，潤滑細膩，下墨快，發墨好，可作高中檔的雕花硯材，其餘則可製作墨海、淌池等硯臺。在端溪各坑硯石中，宋坑硯以下墨快而著稱，這與宋坑硯石中的“金星點”有關，不過下墨雖然快些，仍比不上老坑、麻子坑和坑仔巖等硯石研磨出來的墨汁細膩、油潤。要書寫奔放、流暢，筆力勁健的大字，用宋坑硯研墨爲宜；要畫嚴謹精緻的工筆花鳥，人物畫和書寫工整的蠅頭小楷，則用老坑、麻子坑和坑仔巖硯更加合適。
綠端
綠端採石始於北宋,綠端硯石最早在北嶺山附近開採是事實，可能因硯石枯竭，人們就終止於此開採，轉移至端溪水一帶的朝天巖附近開採，再後綠端硯石與朝天巖硯石混在了一起，即上層爲綠端，下層爲朝天巖。綠端石色青綠微帶土黃色，石質細膩、幼嫩、潤滑，最佳者爲翠綠色，純渾無瑕，晶瑩油潤，別具一格。清朝紀曉嵐在的一塊綠端硯上鐫銘端溪綠石，硯譜不以爲上品，此自宋代之論耳。若此硯者豈新坑紫石所及耶。紀曉嵐對綠端的評價與前輩有所不同，是有一定根據的。目前綠端也是一種較爲名貴的端溪硯石之一。
斧柯東(新麻坑)
以出產端硯著稱於世的斧柯山，位於肇慶市羚羊峽東南，綿延十多公里，崇山峻嶺，氣派非凡。其東麓地域一直是沙浦鎮轄區，故有些人習慣稱這一帶產出的端石爲沙浦石，還有羚羊峽以東(屬鼎湖區)的沙浦諸坑,此地自明末清初曾斷斷續續開採過硯石,沙浦石現在稱之爲新麻坑或斧柯東。石質不俗,細膩,堅硬緻密,石品紋理豐富,實用性很強,送禮佳品。
王海東繼續說其實在這樣子的時候端硯也是代表了一種脾氣的，而且是說在這樣子的時候端硯代表的那種材料在這樣子的時候也是表現出來了主人的脾氣的，尤其是說對那些喜歡端硯的人，在這樣子的一個時候一個好的端硯在這樣子的一點上面也是非常的讓他們欣賞的。而且是說，在這樣子的一個過程中的話，那更多的時候表現出來的這樣子的一個意義就是說的是端硯如人生，這一點可能是說很少有人了。”
端硯如人生，這樣子的一個事情其實說起來的話，那這樣子的一個時候也是比較的準確的，而且是說，在這樣子的一個過程中的話，其實在這一點上面大家更多的表示出來的就是說那些對端硯的喜愛的人在這樣子的時候對端硯的一個理解的。
在這樣子的時候也就是說對端硯真正的理解的那些人在這樣子的一個情況下才能夠真正的在這一點上面理解這樣子的一個事情的。而且是說一般的人是不可能理解這樣子的一個情況的。這樣子的一個情況其實也就是那些真正的喜歡端硯的人才理解的。
施漢明這個傢伙是不管樣都是不可能理解的。因此在這樣子的時候施漢明也就是無奈地說這樣的也是不好理解啊，我們國家的文化果然是說博大精深的，不是說樣的人都是能夠理解這一點的。而且是說，在這樣子的時候能夠很好的利用這一點的話，那就是說更加的不容易了。和官場上面一樣，不是脾氣好壞或者是說好人壞人都能夠成功的，這一點尤其是重要的。海東你這一點做的相當的不的。”
誰能夠在這樣子的時候真正的利用這樣子的一個情況啊。也就是王海東了。也就是王海東這樣子的人才能利用端硯直接的把蘇半城和山本次郎在這樣子的時候能夠上鉤的。
楚天齊立刻就說那這個時候我也是能夠改正打擊的脾氣的，不是說我總是喜歡憤世嫉俗，而是實際情況就是如此。實際上來講的話，那在這樣子的一個時候，其實亙古的表現出來的這樣子的一個事情就是說的是這樣子的一個事情的，在這一點上面的話，其實大家不能夠獨一我有樣子的意見，其實我也是不想在這樣子的時候會這樣子的做啊，但是在這樣子的一個過程中的話，其實在這樣的時候現實社會其實就是說這樣子的一個事情的，我也是無能爲力的。”
現實中的一個社會到底是樣的，這樣子的一個時候其實王海東他們三個人是非常的清楚的，在這樣子的時候楚天齊雖然是說說的可能是有點過分的，但是實際上面來講的話，在這樣子的時候或者是說也是確實是這個樣子的，在這樣子的時候，這個社會確實是說讓人感覺到無奈的。而且是說，大家都是感覺到無奈的。
在這樣子的一個時候，楚天齊這樣子的一個憤世嫉俗的人說的事情有點過分的話，那這樣子的一個時候其實也就是說這樣子的。在這一點上面就是這樣子的一個情況的。
王海東感慨地說實際情況確實是這樣子的，我有時候也是會憤憤不平的，但是實際上來講這樣子的事情真的難說。我們能夠做到的也是不多的，在這樣子的時候其實我們能夠做到的也就是說在這樣子的時候更多的管一下看的到的，能夠管的不平事的，我對蘇半城這樣子的一個事情其實也是採用這樣子的一個手段的。”
在這樣子的時候，王海東有時候也是非常的無奈的，或許是說在這樣子的時候也是王海東成功的一個重要的原因的，在這樣子的一點上面他能做不能夠做。