我蘇風已經落入了輪迴之中，身體就像是被灌滿了鉛水一般十分的沉重，而輪迴池的水就像鐵水一般，開始封閉我的動作，我的呼吸，總之這個輪迴池就是有生命的，它正在奪走我所認識和熟悉的一切。 感覺來到這個世界有什麼意義？就是爲了這些嗎？那爲什麼會是我呢？還有我的父母是誰，這就是我的命運？ 一生就是待在這個靈異世界，可我付出了那麼多我又得到了什麼，不，我連什麼都得不到，還不能和自己所愛的人在一起。 連自己最在乎的人也是一開始就在我的氣運下死去，我不知道自己做了一些什麼，又幹了一些什麼，這麼做又有什麼意思。 我只是感覺老天爺是不是瞎了眼，把一切壓在我的身上，給我現在和乞丐不如的生活。 愛不能愛自己所愛。 總之我想了很多，想了自己的一生，想了自己一生所遇到的人。 “你的一生並不是由你自己選擇的，是爲自己所愛之人選擇！你仔細回想一下你自己生前的記憶，請問你還是你自己！” “項羽？你想說什麼？” 緩緩出現的項羽正緩緩走來，此刻的他有點虛幻，有點像做夢一般的不真切。 是不是我的頭腦開始開始模糊了，一段接着一段畫面出現在我的腦海！ 在前生項羽自刎烏江邊，他的三魂，天魂，地魂，人魂在一種不知名的情況開始分散。 人要死時七魄先散，然後三魂再離． 生病時就是和魄散了，所以要用藥物去阻止它散發．如果和魄和力魄散了就容易鬼上身． 人的精神分而可以稱之爲魂魄，其魂有三，一爲天魂，二爲地魂，三爲命魂。其魄有七，一魄天衝，二魄靈慧，三魄爲氣，四魄爲力，五魄中樞，六魄爲精，七魄爲英。 魂爲陰，魄爲陽。其中三魂和七魄當中，又各另分陰陽。三魂之中。天魂爲陽，地魂爲陰，命魂又爲陽。七魄中天衝靈慧二魄爲陰爲天魄，氣魄力魄中樞魄爲陽爲人魄，精英二魄爲陽爲地魄。 三魂當中，天地二魂常在外，唯有命魂獨住身。天地命三魂並不常相聚首。七魄中兩個天魄兩個地魄和三個人魄，陰陽相應，從不分開。 並常附於人體之上。其實人類的七魄，實際上就是藏密所說的位於人體從頭頂到胯下會陰穴的中脈之上的七個脈輪，七個能量場。其中天衝魄在頂輪，靈慧魄在眉心輪，氣魄在喉輪，力魄在心輪上，並同時與雙手心和雙腳心相連。 中樞魄在臍輪，精魄在生殖輪，英魄在海底輪。人體的七魄同由命魂所掌。命魂又稱爲人魂，或者色魂。人類生命就是從此命魂住胎而產生的。 命魂住胎之後，將能量分佈於人體中脈的七個脈輪之上。而形成人的七魄。魄爲人的肉身所獨有，人死之後，七魄隨之消散，而命魂也自離去，生命即以此告終。 人的命魂，透過七魄中的天衝靈慧魄主思想，主智慧。透過氣力二魄和中樞魄，主行動
。通過精英二魄主身體主強健。唯中樞一魄，乃爲七魄的中心。人的命魂就依附於七個脈輪之上。 人身中命魂與中樞魄的聯繫最爲密切，所以中樞魄也稱爲命魄，在人體內部，天衝靈慧二天魄之陰，與精英二地魄之陽交，而產生人魄有形之氣力。 在人身外部，則是因天魂之陽，與地魂之陰交合，成命魂。並同時三魂相合，主人無形的命運。運是由人的天地二魂聯合，主人命的好壞和強弱。 命則是人的命魂，支持自身的天地二魂，運發的旺盛與興衰。運由命所主，命由運所發。運無形而命有形，運與命複合，則構成人類完整的生命體。 運主虛空，命主實相。 凡人命運的好壞，在於人的命與運是否生合或者相制約。若是運強過了命，不去生扶自己的命，並反而壓制命，則人身七魄的天魄地魄人魄也必不相生。此人必表現爲命薄和體弱。若得命強過運。 而能使得運不得不去生扶自己的命。則人身七魄之天魄地魄人魄必得相生合。人就會表現得身強命旺，人的根基必深而厚，此等行者，修行才易於成功。 命魂乃七魄之根本，七魄乃命魂的枝葉。魄無命不生，命無魄不旺。命魂是人身的主魂。天地二魂的聚合產生命魂而生人，命魂終結時又分出陰陽。並回歸天地。天魂主光，地魂則是天魂的光照射在人命魂之上所形成的影子。所以地魂又稱爲影魂。無光不成影，無影不成相。修行人若能修得命運融合，天光與地相才能與人的色魂相合。如此人體眉心的靈慧之魄，才能得以顯現出天魂地魂的形象。如此人的天地二魂常在外而所見的一切相，才能得以在人的大腦和天眼裡顯示出來。因爲天魂和地魂既能依附與肉身而顯化萬象，也能脫離肉身而自由存在，所以人的天魂和地魂也稱爲身外化身。 其實每一個人的眉心輪天眼都是打開着的，眉心輪又稱爲月輪。月本身就是一個開着的目。目又爲眼睛。所以月輪眉心原來就是一個開着的眼睛。月無日不明，月若得日目自明。此乃命魂得天魂的光合，若月能同時兼得地魂的影。月明之中自能成相。此即是千光之眼千眼明。 命中之日在左而不在右。意即日出東方，明月西沉，早晨之大象。倘若日在月左，雖則能明。右日之明乃爲暮晚之象，明不能久，不若早晨之朝日，明能長久。此朝乃萬佛所朝，大道所歸，也即是大日如來之所在。 地球上的所有人聯合構成了人類社會，那麼所有人類的天魂和地魂也分別構成了類似於人類社會的社會。天有天的規律。地有地的法則。由每一個人的天魂和地魂，與相應的天社會和地社會，聯合構成了能夠影響人類前程的宇宙大運。 古人認爲人身上有三魂七魄，也有說三魂六魄的，三魂又叫三精。這種說法來源於道家，如道書《雲笈七籤》雲：“夫人有三魂，一名胎光，一名爽靈，一名幽精。”七魄是：屍狗、伏矢、雀
陰、吞賊、非毒、除穢、臭肺，皆“身中之濁鬼也”。 《玄怪錄》載三魂七魄故事，唐元和五年五月，司戎郎崔宣子崔環病中被兩黃衫帶到陰間判官院受刑。崔環站判官院外，忽聽到四聲以杖擊人聲音，旋有陰吏出來對崔環傳話：今且寬恕，只將你輕杖四板放歸。崔環說：“此身不入，何以受刑？”陰吏說：“凡人有三魂，一魂在家，二魂受杖耳。不信，看郎脛合有杖痕？”崔環拉起衣一看，兩脛上果然各有四條杖痕，且痛苦不堪，不能舉足，只能匍匐而行。 清袁枚《續子不語》亦載：杭州風俗，新娘子過嫁時須手執寶瓶，內盛五古，入男家門後交換，然後放在米櫃中。某日，一梁氏新娘執寶瓶過城門時，因守門人索錢吵鬧受驚，隨即精神恍惚。後喝一碗符水，才神魂稍定，乃對人說：“我有三魂，一魂失落於城門外，一魂失落於寶瓶中，須向兩處招歸之。”家人依言施行。新娘子說：“城門外魂已歸矣，寶瓶中，魂爲米櫃所壓，沿不能出，奈何？家人又依言施爲，新娘病纔好。 而夢筆生《續金瓶梅》中的沈花子也有三魂：一魂在陽間隨身乞食，一魂留在陰間做餓鬼受罪，還有一魂在西門慶墳上守屍。某日清明，沈花子不小心摔死在路邊。正遇上替西門慶守墳之魂，便把隨身魂叫到西門慶墳內。兩魂各訴其苦，甚至打起架來，隨身魂怪守屍魂不該把他騙來，誤了他清明節的好生意；守屍魂卻怪他終日遊食在外，讓自己幹守屍的苦差。直到土地神來把兩魂叫去合入前身還陽纔算了事。 曾經在袁枚《子不語-隨園瑣記》中曾自述：他某日病重高燒，感覺到有六七人縱橫雜臥一牀，他不想呻吟，但他們呻吟；他想靜臥，但他們卻搖醒他。後來高燒退去，牀上人也漸少，等到燒退盡，那些人皆不見了。原來，與他同臥之人，皆是他的三魂六魄。 這些事情發生在古代的最多，所以古代的道士和巫師可是最風光的職業了，但是現在就不行了！ 本該一起重回轉世的三魂，開始分散各自進入輪迴池！ 最終人魂，地魂降落在一個世界中化成了嬰兒，併產生了自己的天魂魂魄。 而一直尋找這兩魂的天魂，最後的確是找到這兩魂，但是發現它們已經化成人，並化成嬰兒。 實在沒有辦法，項羽的天魂只好寄居在我這個身體裡，而不能融合，因爲我已經產生天魂。 在一個下大雪的日子，被一個年邁的婦人撿起，並帶到孤兒院一起養育，認識了當時在孤兒院的小雙！ 項羽的地魂，人魂和產生出來的天魂變成了現在的我，而正是產生出來的天魂有缺陷，所以命格極低導致周圍的人和自己倒黴，甚至讓小雙葬送了生命。 我想了一大堆，漸漸的我感覺意識全都失去了，等我再次睜開了眼睛，發現自己正躺在了一個墓碑的旁邊，一個穿着黑袍的老人，低眉的看着我，“帝魂輪迴又要開始了！”
（本章完）