地點：長安
故事：邂逅日本學者
我和墨軒從洞口爬出來後才發現，原來這裡是一口枯水井，墨軒武藝高超，揹着我很快從井裡爬了出來。我們剛一露頭，就看到了幾個和尚，他們幾個大嚷着跑開了：“師父，有鬼啊！”
不一會兒，跑來了一羣和尚，他們手裡不是拿着棒子就是拎着扁擔，一位身穿袈裟的僧人徐徐走了出來，“休得放肆，光天化日之下，哪裡來的鬼怪，施主，請問您從何方而來？”
我俏皮地說：“我們從東土大唐而來。”
一個和尚沒好氣地說：“你等在大師面前修得放肆，到我東土大唐來有何居心？”
我看了看眼前的大師，他面容淡定從容，一雙眼睛堅毅有神，通天鼻樑、薄嘴脣、小嘴巴，讓我聯想起了一個人。
“您莫非就是玄奘大師？”
“這位是鑑真大師，請問二位究竟是何方人士？可否願意以真面目示人？”
說話的人看上去很猥瑣，小鼻子小眼寬額頭，大嘴巴、趴鼻子，個頭非常矮，說話的時候露出的門牙就像我的腳趾蓋，實在讓人沒有好感。聽完他說的話，我趕緊看了看墨軒，他一臉都是黑灰，相比我臉上也好不到哪兒去，於是我連聲抱歉，希望和尚能給我們打盆水來。
鑑真大師讓弟子給我們倆打來一盆清水，我和墨軒將臉上的塵土洗乾淨之後，和尚們不再視我們爲鬼怪了。
“不知二位施主到我大唐來有何貴幹？”
我們儘管能說明白，可是誰又會相信時光穿越呢，於是我們只能說謊。“是這樣的，我們來自一個叫果敢的小地方，久慕大唐盛世，不遠千里而來，只爲一睹大唐繁華。”
“原來二位與我的目的一樣，咱們正好可以好好親近親近。”剛纔那個難看的男人說道。
墨軒問：“不知仁兄從何方而來？”
“我們從東方而來，大唐人成我們爲扶桑。”
鑑真大師說道：“二位施主如果不棄，刻在鄙寺休息片刻，我們正要上午課，不方便陪伴，不如讓李施主暫陪二位，不知可否？”
“謝謝大師，要是您能給我們準備些齋飯就更好了。”
“理所當然，理所當然，那麼我就失陪了。”
日本人領着我們往一間禪房走去，他身邊還跟了一個比他個頭略高的男人，他穿的跟自己的主人差不多，只不過腳上是一雙草鞋。這個男子留着八字鬍，眼睛不小，但眼皮耷拉着，大蒜鼻子，大嘴巴，他的眼睛緊緊地盯着地上，就好像能撿到錢一樣。
進入禪房後，和尚很快就給我們送來了齋飯，每人一碗麪條，清湯寡水的面裡有幾根菜葉，我實在是餓壞了，人餓的時候，什麼吃的都好吃。
日本人見我吃得很香，情不自禁地問：“二位，你們那裡鬧饑荒嗎？”
“您如何得知？”
“這面好像很普通，但見你們吃的很滿意啊。”
“你懂什麼，這面可是大唐寶剎裡的齋飯，其實別處美味所能比的？”
“夫人說的極是，你們那裡的服飾很特別啊，相比能工巧匠必定不少吧？”
“那是，那是，你們有機會也可以到我們那裡去看看。”
“不過我還是喜歡唐服，我們扶桑人跟你們一樣仰慕盛唐已久，我們還是覺得唐人的服裝更加莊重。”
“你說的在理，大唐風範豈是其他過度所能比的，這裡的一切都是世上最好的，我們此來也是爲開眼界而來。”
“恩，開眼界固然重要，但不如把大唐的習俗學去更好，我此行目的就是爲了把大唐的精華都帶回扶桑，讓大唐之花在扶桑結果。”
我說：“還是您高瞻遠矚啊，比我們高明多了。對了剛纔大師稱您爲李施主，請問您是姓李嗎？”
“實不相瞞，我們扶桑人本是蠻夷之地，沒有文字，關於姓氏剛興起不久，我們主要還是根據主先出生地來定姓氏的，比如：出生在河邊的，就叫渡邊；生在山下的就叫鳩山。我家主先出生在一顆藤樹下，於是我們就姓伊藤。”
“哦，姓氏這種東西起源本來也是很隨意的。這麼說李姓是您自己在中國起的了？”
“夫人果然冰雪聰明，我來到大唐之後，被大唐文化所感染，專門在長安找了一個老師學習大唐文化，要不是野村來找我，我是不打算回扶桑了，李重是我自己起的名字，在下字敬唐，都是讓我牢記要敬重大唐文化。”
“那麼您是要回去了？”
“是滴，野村帶着父命要我會去，希望我把大唐的文化帶回扶桑，要用大唐的文化讓我們扶桑人從此開化，我應該聽從父命。”
“我有個問題，不知道當問不當問？”
“您但講無妨。”
“聽聞，在秦朝時期，秦國曾有五百童男童女東渡去了扶桑，這樣說你們扶桑人中應當也有唐人的祖先。”
“哦，關於這個傳說，我在扶桑的時候也有所聽聞，夫人不知，扶桑乃是島國，目前扶桑還是各自爲政，據說當年是有過造訪扶桑的人，不過因爲海難，只有少數人活着到了扶桑，對於這些人的來歷我們並不清楚。”
“原來是這樣。”
“我想這些人或許不是唐人的祖先，扶桑蠻夷之地，他們怎麼會從大唐往我們那裡去呢？”
“李兄，我還有一事不明？您打算如何把大唐的文化帶回你們扶桑呢？”
“這個是不容易，不過扶桑貴族對大唐文化都是渴望已久，我們在這裡抄寫唐人經典，聘請鑑真大師去弘揚佛法，現在來大唐的扶桑人有好多，他們有的要把漢字學會去，有的是來學各種工藝的，比如野村就對唐刀工藝十分鑽研。總而言之大唐全是寶，我們要把大唐所有的文化全都學會去，將來造福我們的子孫。”
“也許大唐的文化有一天也會落伍了呢？”
“不可能，唐人代有才人出，而且歷經幾百年的唐人文化是世界上最寶貴的財富，永遠也不會落伍。”
“但工藝或許會落伍。”
“這個有可能，因爲再好的工藝也需要不斷地發展，而且唐人有很多工藝都不外傳，早晚會失傳的，扶桑人要把所有唐人的工藝都學到手，以後無論如何變化，這些根本道理是不會變的。”
這個日本人對中華文化的熱愛深深滴敲擊了我的心靈，傳統文化之殤對於我們國人是多大的一場災難啊，爲什麼要讓我們承受這樣的苦難呢？
墨軒問道：“李兄將大唐文化帶回扶桑，有一天扶桑強大了，該不會與漢人爲敵吧？”
“仁兄這是說哪裡話來，我們弘揚大唐文化，與大唐就如同兒子與父親的關係，又怎會爲敵呢？對了，聊了半天，尚不知二位高姓大名。”
“我們番邦小民，賤名不足啓齒，我們到寺裡去散散步，李兄請便。”
我和墨軒出了禪房，看着寶剎內的參天古樹，心中不免悵惘。墨軒說：“大唐盛世，萬國來朝，想不到他的子孫也有要拋棄他文化的一天，海棠，咱們回去後，跟着彭教授好好學習傳統文化，看人家日韓都奉漢唐爲其宗主，這也是對咱們政權的挑釁啊！”
“好，走，咱們還是趕緊找到時光隧道好回去。”
“二位施主不知意欲何往？”
“哦，大師，我們想去看看剛纔那口枯井。”
“不必去了，剛纔我已命人將井口填上了。”
“什麼？”我和墨軒趕緊朝枯井跑去，大師沒說謊，井口已經被土填平了，我的天啊，我們這回可咋辦呢？
“海棠，等晚上咱們把它挖開。”
“出家人不打誑語，兩位施主若是有何難事可跟貧僧道來，佛度有緣人，或許會對你們有一些幫助。”大師也跟了過來。
“謝謝大師，我們的困難您幫不了，不如您就給我們講講禪吧。”
“這天色突然烏雲密佈，咱們去找李施主他們一起喝喝茶吧。”
我們隨着大師往禪房走去，剛走到門口，我們聽到屋內爭執的聲音，李重說：“野村，你怎麼能這麼想呢？我請鑑真大師回去弘揚佛法，你卻想偷這裡的寶物，你這是陷我於不義，你懂不懂？”
“主人， 野村不懂那麼多道理，我只知道大唐土地肥沃，人民富庶，我們學大唐不過也是爲了強大自己，等扶桑強大了，早晚有一天要統一中原之地。”
“放肆，大唐乃我宗主，安能覬覦？”
“主人，大唐難道會永遠統治中原嗎？到時候我們正可以憑藉恢復大唐的名義佔領中原。”
“夠了，扶桑正是有你們這種狼心狗肺的人所以才遲遲不能強大，何時我們也能像大唐一樣成爲禮儀之邦啊！”
“主人訓斥的極是，主人不也希望鑑真大師能永遠留在扶桑嗎？這裡的寶物都是鑑真大師所喜愛的，咱們悄悄帶回去，或許鑑真大師就會乖乖留在扶桑了。”
“野村，我明白，我們扶桑人現在民智未開，齷蹉下流的想法佔據了你們的內心，你不要再說了，我不想跟你發火，如果你再節外生枝，我絕不容你。”
墨軒氣的想推門進去教訓野村，鑑真大師卻攔住了他，大師引着我們到了大雄寶殿。
“大師，你剛纔爲何攔我？”
“我們剛纔偷聽人家講話，已經不對了。”
“大師，聽到沒有，扶桑人居心叵測，您還是不要東渡日本了。”墨軒真是白癡，這是既定的史實啊，我們哪裡改變的了呢。
“正因爲他們愚昧無知，更要讓我佛的慈悲光耀扶桑，我不入地獄誰入地獄？相信佛法會讓扶桑從此脫離苦海的。”
“大師，您不知道，基因是改變不了的，幾千年後，那些變態的扶桑人只會變本加厲。”
“數十年後的事情尚無法預料，又何談千年之後呢？儒家講明知不可爲而爲之，皆因吾輩應盡之義務，哪怕我感化了一個扶桑人也是我的功德，出家人學佛重的是過程，如果是爲了去極樂世界這個結果，修行豈不是本末倒置了嗎？二位施主留在這裡好好想一想吧，外面下雨了，我要去檢查一下是否有漏雨的禪房。”
我問：“大師說的是什麼意思？”
“明知山有虎偏向虎山行，儒家做事盡心盡力而已，結果重要，但過程更重要。”
“軒軒，你說道家和儒家究竟誰的思想更科學呢？”
“這個問題還是留給彭教授吧，海棠你看。”
外面的雨來得很急，突然開始電閃雷鳴，一個閃電過後，如來佛祖的底座處，出現了一道藍光，這道光好像就是時光隧道，我和墨軒高興地跨了進去，不幸的是，我們跨進去之後就摔了下來，我們眼前是一條大河。
作者的話：《父與子》是陳強與陳佩斯父子飾演的系列喜劇，陳佩斯在上個世紀九十年代是大陸最好的喜劇演員，也是一個有良知的電影人。如今大陸的電影圈很繁華，但陳佩斯選擇了遠離電影，不是因爲不愛電影，而是因爲不喜歡各種潛規則，我想有一天當我們的電影界變得乾淨、積極向上了，中國電影的水準就能上到另一個高度了。