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狐傳奎一愣，目光看向了許道成身後的侯京京，剛剛黯淡下去的雙眼又再次的明亮了起來，伸出了右手到了侯京京的面前：“你是侯京京吧，果然長得漂亮，我就是狐清裘的大公子，怎麼樣？來握個手吧！”
侯京京將手背到了身後，冷聲說道：“不怎麼樣？握手還是免了吧！”
“呵呵！”狐傳奎也不在意，他轉向許道成：“你是來看子正的吧！”
“子正？莫非就是那個葬在陰煞口的墓穴主人？”許道成道。
“沒錯，只是你好像搞錯了，子正一生作惡，沒有留下任何的子孫，死後卻要他的仇人來爲他收屍，這個地方卻是我父親花重金給他選擇的風水之地，可惜啊，這就是報應吧，居然被你們陰差陽錯的給挪了墳，不僅挪墳，還給他選擇了個龍脈口，這下他可恨死你們了。”
“狐公子你是什麼意思，和我說這個是爲了什麼？”許道成問道。
“我是來看你笑話的，哈哈哈哈哈。”狐傳奎說完得意的大笑了起來。
這個傢伙笑完之後，把身子讓開，做了個請的手勢：“許道成，許先生，請吧！”
許道成冷眼瞄了下這個狐公子，心中快速的盤算了起來，這個傢伙似乎對自己非常的瞭解，不僅知道自己，還一眼就認出了侯京京。認出自己來這個到不奇怪，但是侯京京可一直在許工機械廠的實驗室的，即便是最近接管了榮城科學研究院，可依然不怎麼露面的，知道她的人非常少，即便是在榮城大部分的人也不一定知道有這個人存在的。
“京京，這個狐傳奎是什麼人？唱戲的嗎？”許道成用神識直接在侯京京的腦海中問道。
侯京京走在許道成的身邊，臉上不動聲色，也是在腦海中迴應：“這個狐傳奎的父親是上屆一號首長的保鏢，他們一家世代都有特殊的能力，雖然戰鬥力不高，但對危險的感知非常敏銳，並且還擅長魅惑術，能夠放出一種特殊的氣體，從而影響附近人的思維。”
“哦？這倒是奇怪了，我看這個狐公子並不是什麼妖怪，更不是狐狸精。但這個能力倒是很像狐妖。”許道成說着，往後又看了一眼，那狐傳奎長得眉清目秀，看上去倒是一表的人才。
“好多人都說他們是狐狸精，但沒有一個人能拿出證據來，而他們的家族的壽命跟普通人一樣，甚至還有可能更短。有人曾查過他們的家譜，往上能一直追到周朝。並不是什麼少數民族改姓而來的，是整座能夠的狐姓氏族。”侯京京說道。
“嗯，你是怎麼知道這些的。”
“不是我，是諾敏，她在轉世前曾查過全國的狐姓大家族。”
“嗯，我知道了。”
諾敏查姓狐的，肯定是爲了狐玉清，雖然已經知道她是狐狸精了，但之前的扈遇卿身份還是不明朗的，扈遇卿的原籍是河北省，在她改姓名後，她的父母也失蹤了。到底是死了還是隱居了，已經無從得知。
關於狐姓的起源，有很多的說法，最可靠的就是上古周朝時候有個王子，爲人行事有三德，因此起名叫“貔”，貔就是狐，是狐中最佳者。即白狐。在華夏的傳統文化中，狐是具有人類所不能比擬之美德之物，收到到家和儒家的極力推崇，但是後來佛教傳入華夏，纔將狐貶爲狡詐貪婪的形象。但是在道教和儒家，狐狸還是維持着聰穎、善良、美麗的傳統形象。
貔貅，傳說是龍的九子之一，是神獸。雄性的成“貔”，雌性的叫“貅”。又名天祿、辟邪、百解，是神獸，最初的形象就是白色的狐狸，後來因爲佛教的原因，纔將這種瑞獸從狐族中獨立了出來，並且把其形象也改變了，變成了龍頭、馬身、麟腳，外形像獅子，毛色灰白，會飛。
狐玉清的原身就是貔貅，更是其中最爲純正的九尾天狐。
也許會有人說在商末的時候，就有狐狸精妲己迷惑紂王了，這個其實是《封神演藝》這部小說杜撰的，在商朝的時候別說佛教了，連道教都沒有形成，那個時候有特異功能的人還被稱作“巫”。
即便是在《封神演義》中，妲己這個狐狸精也是跟西方教的準提道人有很大的關係，要不是準提在紂王給女媧娘娘進香的時候，設計暗算了紂王，紂王也不會犯迷糊去褻瀆聖母女媧娘娘的。
而準提道人的西方教就是後來的佛教，爲了把自己給摘乾淨，才大力的抹黑狐狸，由於佛教在兩漢之後勢大，影響力在民間超越了道教，老百姓們這纔將狐狸看作是陰險狡詐之物。
許道成腦子裡胡亂想着，很快就到了那座新墳前，在墳頭前邊還有燒紙和供品，看來應該是狐傳奎給上的。
許道成站在墳前，向四周看了一圈，着塊的方的確不錯，是個良好的埋身之所。
“許道成，你們人不壞，但做事還是欠考慮的。”狐傳奎跟了上來，站在了許道成的左邊。
許道成沒有接話。
狐傳奎繼續說道：“若是一般的人你將他的墳挪到這裡的確算是好事，可子正這個人卻是個十惡不赦之徒，他死後是不能下地府的，但留在人間依然會是個惡鬼，活着的時候還人，死了還要讓他繼續害人的話，這個傢伙很有可能會成爲一個魔鬼，所以我父親找風水大師選擇了那塊陰煞之地，把他葬在了那裡。有煞氣的滋養，這個傢伙的鬼魂纔會老老實實躺在棺材裡，不出去害人。”
“你是說，我將他挪到這裡來，他就會因爲這裡的龍脈衝擊受不了而逃出去。”
“沒錯，用不了多久，子正就會衝破棺材的封印，溜出去到處害人的。”
“子正？”許道成皺皺眉頭，疑惑的問道：“傳魁兄，你一直叫他子正，這個是名還是字？”
子正，聽上去的確像是一個人的字，但狐傳奎說這個墓主人卻是他父親狐清裘的對頭，作爲晚輩的狐傳奎是不可以稱呼人家的字的。
“道成兄，你誤會了，子正，姓子，名正。這個傢伙是商朝帝王后裔。商朝祖先是五帝之一帝嚳的兒子，出生在殷水，姓殷，後來因幫助大禹王治水有功被賜“子”姓。殷朝帝王所有又姓殷也姓子，我們常說的殷商就是這麼來的，最有名的商紂王名字叫子辛，也叫稱呼爲帝辛，其實是個不錯的帝王，只是被西周打敗後，姬發給了他個“紂”的諡號來敗壞其名聲，以至於弄的子辛名聲大臭。
周武王姬發之所以抹黑子辛，那是因爲在周朝之前的幾個朝代都是禪讓制，唐堯、虞舜、禹夏、殷商，即便是改朝換代也都延續上古的禪讓制，而周武王本來也是想着發兵到朝歌后將子辛捉住，然後迫他禪讓，只是子辛恨透了這個反賊，一把火將王宮點着，自己也葬身火海，爲的就是什麼也不給西周留下，他的想法不錯，要的就是，你西周即便的到了天下也名不正言不順。只是他怎麼也沒有想到姬發更加恨他，不是說歷史是勝利者書寫的嗎？好，我是名不正言不順，但我可以抹黑你，把你黑到底，我大周是爲了天下百姓纔不得已推翻你殷商的，你是逆天，我是順天。
周朝的這個方法很管用，這給以後有野心的人開了個好頭，所以在周朝的後半段纔會出現“春秋戰國亂悠悠”這個惡果。
殷紂王子辛有兩個嫡出的兒子，一個叫殷洪，一個叫殷郊，當然這是許仲琳杜撰出來的，但這個也是有原型的，子辛真的有兩個兒子。
“傳奎兄，你父與子正不是敵人對頭嗎？爲何還有替他老祖宗說好話？”
狐傳奎歲數不大，但口才不錯，說起來也是有鼻子有眼，還真像那麼回事。
“哈哈，道成兄，誇對手就是再誇自己，這個道理你應該懂的。”狐傳奎得意的說道。
“嗯，好吧，你來說說他的兩個兒子是怎麼回事？”許道成問道。他現在已經猜出來了，這個子正應該就是殷紂王軒轅子辛兩個兒子中一個的直系後人。
狐傳奎接着說道：子辛，生前是當時華夏領土上幾大部落中最強最大也是最文明的商部落的領導者-也就是諡號大過了名號等我三個帝王之一，殷紂王。
另外兩個，一個是夏桀，一個是隋煬。
殷紂王因貪杯好色，對寵妃蘇妲己唯命是從，不務正業。他“以酒爲池，懸肉爲林，使男女裸，相逐其間。爲長夜之飲”。在後代，人們常將亡國之君的過失與女色聯繫起來，因此，夏之妺喜、商之妲己、周之褒姒就成了詛咒的對象。
商紂王征服有蘇氏（今河南省武陟東）。有蘇氏獻出美女妲己。紂王迷於妲己的美色，對她言聽計從。妲己喜歡歌舞，紂王令樂師師延創作靡靡的音樂、下流的健蹈，在宮中朝夕歡歌。妲己伴着靡靡之音起舞，妖豔迷人。於是紂王荒理朝政，日夜宴遊。紂王還在衛州（今河南省淇縣）設“酒池”，懸肉於樹爲“肉林”，每宴飲者多至三千人，令男女裸體追逐其間，不堪入目。九侯（封地在今河北省臨漳）有一位女兒長得十分美麗，應召入宮，因看不慣妲己的淫蕩被殺，九侯也遭“醢刑”，剁成肉醬分給諸侯。
紂王的無道，激起人民的反抗。周武王乘機發動諸侯伐紂，在牧野之戰，一舉滅商，紂王逃到鹿臺自焚，妲己也被斬首而死。又說妲己成了周旦公小妾。
而關於紂王最著名的“酒池肉林”、“炮烙”的傳說，周時的文獻沒有記載，春秋時也沒有，可到了戰國末期，韓非子突然很生動地描繪起來：“昔者紂爲象箸而箕子怖，以爲象箸必不加於土，必將犀玉之杯；象箸、玉杯必不羹菽藿，則必旄、象、豹胎；旄、象、豹胎必不衣短褐而食於茅屋之下，則錦衣九重，廣室高臺。居五年，紂爲肉圃，設炮烙，登糟丘，臨酒池，紂遂以亡。”
據說韓非子口吃，可文章非常雄辯，這樣充滿想象力的文字便是明證。但那時諸子百家個個口才了得，爲了推銷個人的主張，論證自己的觀點，不免只顧激揚文字，“強”詞奪理了。很多論據，也多是“想當然耳”。便是“不虛美，不隱惡”的司馬遷，有時也會潤潤筆。譬如他在韓非子“酒池肉林”的基礎上，又加上“男女裸奔其間”的合理想象。當然，在他之前，已經有人在酒池面積上大做文章，說可以“回船糟丘而牛飲者三千餘人爲輩。”這樣的想象力只能用瘋狂來形容。