確定了款式和圖案，黎萬紫立刻召來裁縫趕工縫紉，勇士的披風用料極爲講究，並不是扯塊紅綢子一披就叫披風，春夏時節的披風相對較薄，爲麻布和絲綢混合織就，麻布的作用是爲了保持披風的平整，而絲綢則是爲了保持披風的質感。
秋冬季節的披風相對較厚，除了麻布和絲綢，還加入了羊毛，羊毛的目的是爲了保暖，雖然稱之爲披風，但更像大氅，不同等級的披風不止顏色不同，用料也有差別，以此區別等級，彰顯尊貴。
此外，三族勇士的披風雖然顏色相同，樣式上卻有明顯差別，吳中元統領的六座垣城分別來自熊族鳥族和牛族，他的穿戴自然不能選擇其中之一，必須做到兼容兼顧。
勇士的配裝並不只有披風，還有中衣和內襯，這個也需要趕製。還有鞋子，勇士的鞋子都是高腰的，更像靴子。而尋常百姓的鞋子多爲草鞋或皮綁，差別甚大。
衣着穿戴只是諸多需要推敲的細節之一，除此之外還要確定吳中元的住處，他雖然不常住這裡，偶爾過來卻不能沒地方住，按照黎萬紫的意思是給他建造宮殿，吳中元直接否決了，這時候溫飽問題都沒有解決，搞什麼沒用的排場，最終決定跟大澤一樣，只在城主府邸的前院留下一處房間供他落腳。
當領導的首先要解決的就是老百姓的溫飽問題，此時農耕和漁獵採集的比例幾乎能佔到四六，農耕並不發達，之所以出現這種情況主要是因爲耕種週期太長，不像狩獵採集那麼快速，不過這並不是導致族人重漁獵輕農耕的主要原因，這時候的生產模式有些像建國初期的人民公社，一起勞作，一起吃大鍋飯，由此導致族人缺乏主觀能動性。
想要改變這種情況也很容易，土地私有是最有效的方法，但土地私有不符合當前的“國情”，不能死搬教條，更不能操之過急，當前的重中之重不是讓老百姓安居樂業，安居樂業是建立在國家穩定的基礎上的，當務之急是求生存而不是謀發展，先求穩，擴大耕種規模，提高糧食產量。
這時候的人沒有施肥的概念，他們甚至不知道動物糞便可以充當肥料，也不知道草木灰可以補充鉀肥，更不知道重茬會降低糧食產量。
當吳中元將這些耕種的基本常識告知黎萬紫時，黎萬紫的表情是很奇怪的，驚訝之中帶着些許嫌棄，她哪裡懂得肥料對於植物的重要性，在她看來把糞便灑到地裡長出的穀物也是污穢的。
黎萬紫的反應令吳中元暗自皺眉，即便他擁有先進的農耕技術，這時候的人接受起來也需要一定的時間。
與黎萬紫一個人說，說多了她也記不住，於是吳中元就想召集城中勇士開個座談會，把一些比較容易落實的想法跟負責相關事宜的勇士分享一下。
按照他的想法，這個座談會馬上就開，但黎萬紫不同意，堅持等他的專用服飾趕織出來，穿着體面了再與衆人見面。
吳中元不太喜歡這種形式主義，一個人是不是有威嚴，並不取決於穿了什麼，也並不一定一直耷拉着臉就有威嚴，一個好的領導應該恩威並施，有恩在前，立威在後。
不過最終吳中元還是同意了黎萬紫的建議，因爲黎萬紫堅持將九牧九連所轄邑城圍城的所有勇士都召集過來，正兒八經的開個會，這個建議還是可以接受的，領導可以不管事兒，但下面的人不能不認識領導。
接下來二人商議的就是一些瑣碎事宜，吳中元雖然不太在意自己的住所，卻很關心大傻，命人自九牧和九連的驛場裡建造“屎殼郎廄”，專供大傻落腳休息，牛糞也要挑最好的備着，既然不讓人家吃飽，怎麼着也得讓人家吃點兒好的。
由於吳中元不在這裡常住，就涉及到消息的傳遞，按照黎萬紫的想法，是要打造類似後世虎符的信物，即便吳中元不能親自前來調遣，也能差人拿着信物過來傳達命令，不過她的這個建議被吳中元否決了，信物是死的，萬一他被人抓住了，信物就落到了敵人手裡，不能用信物，得用暗號，所謂暗號其實就是一句話，只要來人說出了這句話，黎萬紫就知道來人是他派來的。
還有就是通商，暫時先不對外開放，只於自己所有的六座垣城通商，地點選在大澤，大澤位於崮山和九牧之間，自大澤裡選一座邑城作爲商城，六城民衆可以去那裡進行買賣交換，互通有無。
對於他的這個想法，黎萬紫是支持的，通商可以用自己多餘的東西去交換自己需要的東西，六座垣城先前分別屬於三族，都有自己匱乏的東西，也有自己多餘的東西，通商不管對哪座垣城都有好處。
但同時她也有些擔憂，那就是此前三族涇渭分明，除了交戰，少有交集，一旦通商，己方所有的六座垣城的三族民衆就免不得進行接觸，只要接觸的多了，就容易出現感情糾葛，很難保證血統的純粹了。
黎萬紫雖然擔憂，卻並沒有說出自己的擔憂，因爲她發現吳中元並不是沒想到這一點，而是想到了卻沒有刻意避免，不阻止不避免，就等同默許和縱容。
事實上黎萬紫猜的沒錯，吳中元的確是在默許和縱容，倒不是因爲自己是熊族和鳥族混血，就非得把別人也搞成混血，而是三族都是自己人，本來也就沒必要搞的勢同水火，最主要的是這時候一共也就幾百萬人，總是內部婚配，時間一長會導致基因和種族的退化。
既然要通商，就得有所有人都認可的交換媒介，得有貨幣，不能用金銀，因爲目前還沒達到使用金銀作爲儲備的條件，得造銅貨，這時候金屬本來就是三族都認可的貴重物品，自固有基礎上進行延伸強化，世人也能接受。
至於貨幣的形狀和大小，交給黎大壽去研究，必須達到三個條件，一是貨幣的重量與金屬自身的價值均等，說白了就是此前一兩青銅能換兩尺布，此後由一兩青銅打造的貨幣也能換兩尺布，對於族人來說無非是形狀有所改變，“匯率”並無變化。
二是必須易於攜帶，方便攜帶是流通的前提。
第三個條件就是要求防僞，不能輕易被仿造，這時候的人可沒有什麼鑑別真假的手段，得設置一種很輕易就能區分真假的鑑別方法，防僞是貨幣長久流通的保證，不然貨幣以後升值了就會有人制造假幣“擾亂金融秩序。”
全城織女一起動手，入更時分衣服就趕織了出來，俗話說人靠衣裳馬靠鞍，換上新衣服，立刻精神了許多，不過有些嚴肅，太過正式，不得隨意。
白日裡黎萬紫已經命驛場放出信鳥，召集九牧九連勇士來此議事，預計明日黎明衆人就能來到，爲了讓吳中元以最好的形象召見衆人，黎萬紫又讓他去沐浴，吳中元有些乏了，不想洗，卻耐不住黎萬紫喋喋嘮叨，無奈之下只能洗了。
由於昨晚自崮山喝多了，今晚就有些睏倦，但上牀之前吳中元還是帶着大傻去了一趟驛場，此時驛場有很多工匠正在連夜趕工，爲大傻搭建棲身之處。
廄屋雖然沒搭好，牛糞卻準備了不少，吳中元命大傻上前進食，這次讓它吃了個七分飽，因爲晚上它還要出力幹活。
留大傻自驛場進食，吳中元自回住處，入睡之前衝大傻下達了命令，九牧和大澤之間並沒有直通道路，雖然可以朱雀所在的十字路口圈繞，但太遠了，最主要的是不管是出於戰備還是爲了通商，都有必要開通九牧，大澤，崮山的直達通道。
大傻的任務就是將沿途的樹木撞倒，日後衆人只需沿着這條路線進行二次修整就能開闢道路。
大傻出發之後，吳中元躺倒，本來很是睏乏，躺倒之後放鬆了下來，反倒不怎麼困了，便閉着眼睛自腦海裡思慮明日晨議應該與衆人講說哪些事宜。
每天晚上睡覺之前自腦海裡將次日應該做的事情理一遍，這是個很好的習慣，至少可以提高三成以上的工作效率，明天一起牀，先幹什麼，後幹什麼，條理就很清楚了。
仔細想來，明日晨議至少有五個方面的內容，一是傳授農耕常識，擴大耕種面積。二是內部通商，互通有無。都說新官上任三把火，其實新官上任最好別急着燒火，會令人心不穩。政令也不宜下達太多，免得下屬發懵。
除了以上兩件事情，餘下三件事情都算不得政令，一是強大行伍，光有一羣將軍和校尉可不行，真正打仗還得有士兵，士兵近距離衝殺效果不佳，最好是組建強大的弓兵，而他恰好掌握了精妙的箭法，可以把精妙的箭法傳授給士兵，藏私是不對的，但多少還是得藏點兒，三星追月和四箭齊發自己得留下。
還有就是可以當衆與負責冶金的勇士進行探討，顯露自己對的冶金獨到見解，工欲善其事必先利其器，以後要爲本部兵馬配備更好的兵器。
最後就是與衆人開座談會，探討鳥族衆人學習法術的可能性，除了王族特有法術，熊族大部分的法術都是建立在純陽純陰血脈的基礎上的，理論上鳥族衆人也可以學習法術，得設法組建自己的巫師兵團。
將條理逐一理順，可以放心睡了。
四更時分，屋外傳來了急促的敲門聲。
吳中元剛睡下不久，聽到敲門聲急忙翻身坐起，“嗯？”
“快起來，大事不好。”屋外傳來了黎萬紫急切的聲音。
“怎麼了？”吳中元快速穿戴。
“把守南關的神獸正在遭受猛烈攻擊……”