滅鬼隊三人是用品字形來殺敵的，三人互相變化着，變化出不同的隊形，彌補着對方的破綻，以免被日本士兵所趁，救自己的同伴在殺敵。
滅鬼隊的三位當家都是在使用無極刀法來砍小鬼子，這套刀法果然是名不虛傳，刀法精煉簡單，而且使用，一點也不遜色對世人講究用最少的招式殺死敵人的日本劍道。
日本劍道發源於中國的劍術，在隋、唐時期傳入日本，再經日本人的研習修改，揚長補短，形成獨特的刀法技術，古代用來保家衛國，防禦外敵的侵犯及維護社會秩序與和平，現在用來做爲發動侵略的工具。
太刀師團師團長南川原重身兼神道無念流的絕學，旅團長吉科赤身兼二天一流之長，然而這兩位日本劍道高手都沒有把自己的絕學教給自己的士兵，他們不是愛藏私，只是他們兩人都認爲自己所學的劍道太過精妙，害怕自己的士兵學不會，故此他們兩人都沒有把自己的絕學教給自己的士兵，他們兩人而是教給他們的士兵另外的日本劍道。
另外的日本劍道指的是最原始的日本劍道，他們兩人只教自己的士兵唐竹、袈裟斬、逆袈裟、左雉、右雉、左切上、右切上、逆風、刺突，這九種斬擊。
各種日本古劍派都是以這九種斬擊爲基礎，而武士刀本身也配合這些斬擊方式進行了相應改變。比如，長度變短，刀身變直，這些都是爲了配合地面作戰，而不是馬上作戰所進行的修改。薩摩示現流就是以袈裟斬和逆袈裟兩種斬擊爲基礎，將多餘的動作完全剔出後誕生的；居合劍術就是以左雉或右雉爲基礎，輔助二段變形技所誕生的。
南川原重和吉科赤都在想在中國軍隊裡面也沒有用刀高手，想來也不用教自己的士兵高深的日本劍道，只要把讓自己的士兵學會了這九種斬擊，那麼自己的士兵必然遇到中國軍人能所向無敵，戰而不勝，攻而不克。
事實上，南川原重和吉科赤都聊對了，中國武學雖然博大精深，可是在中國軍隊裡面會武功和會刀法的士兵是少之又少，二十九軍乃是一個異數，日本士兵本來的戰鬥力就比中國軍人高，即使，太刀師團的士兵只學到這麼簡單的九種斬擊也足夠對付中國軍人了。
由於太刀師團的士兵對付以往的中國軍隊總是那麼的一帆風順，這樣給他們造成了麻痹大意的心裡，他們總是不把中國軍人當回事情，這次他們以衆敵寡，以三百餘人包圍三個會武功的中國人，他們都認爲自己最多隻要一分鐘就能把他們三人給解決了，就算這三個人會武功也是一樣的。
這次他們錯了，錯的太離譜了，他們實在太低估這三個中國人，這三個中國人的武功在現在雖然不是絕頂高手的境界，可是他們三人面對的只是懂日本劍道的日本士兵，想殺死他們三人也不是一個簡單的事情。
在廝殺的戰場中央，中日兩方人馬都聽見了己方的人馬在高唱的歌聲，雙方都是精神大振，都想在己方人馬的鼓舞下有一番做爲，不讓己方的同伴失望，故此都是賣力的廝殺。
左山郎的中隊分爲六層把滅鬼隊的三位當家給包圍了起來，滅鬼隊三位當家位置並沒有固定不變，他們三人時不時的就轉換位置，這樣可以避免太刀師團的士兵發現自己的破綻趁機攻擊自己。
左山郎的中隊的士兵是在三位滅鬼隊的當家的努力之下，前者的士兵是一個又一個的倒了下去，但是太刀師團的士兵也是好樣，他們雖然可惡，但是他們的戰鬥力絕非那些垃圾部隊一接觸就崩潰，三位滅鬼隊的當家也是使出了七成的功力，也衝不破太刀師團的士兵六層包圍圈。
滅鬼隊的三位當家都在衝，他們三人都是一邊殺死太刀師團的士兵，一邊試圖前進，在滅鬼隊的三位當家使用無極刀法之下，太刀師團的士兵的確是頗有死傷，可是太刀師團個個都是不要命的士兵，他們的同伴死了一個，領完又有一個士兵補了上來，把位置空缺給填滿了。
在這種太刀師團士兵不要命的打法下，滅鬼隊的三位當家都感覺到有些吃力，這種吃力已經到了隱隱有了力不從心的感覺，他們三人原本的想法是要趁三路尚未把他們三人給包圍了，然後一鼓作氣衝破中路，一口氣炸了迫擊炮和擲彈筒。
豈料事與願違，他們三人在集體衝向中路的時候就遇到了頑強的抵抗，滅鬼隊的這三位當家雖然刀下沾了幾個小鬼子的鮮血，可是其餘兩面的日本士兵已經趁這個時候組成合圍之勢，把滅鬼隊的三位當家給層層包圍了，意欲讓他們三人成籠中之鳥，做困獸之鬥，最後讓他們三人死在大日本帝國的太刀刀鋒之下。
在廝殺的中日雙方的人馬都很吃驚，雙方都在吃驚對方的刀法高超，日方不用說，他們的本意是想三招之內用大夥的力量把滅鬼隊的三位當家亂刀分屍，不料，交鋒了一會兒，滅鬼隊的三位當家一點事情也沒有，己方的三十幾名士兵倒死在了他們三人的刀下，而且，他們三人是一點事情也沒有。
而中方也是顯然低估了太刀師團的士兵厲害，以至於會出乎意料的被太刀師團的士兵給困在中央。
在這種情況下，中日兩方的人都是又是驚訝，又是着急，又是擔憂，驚訝的是對方的刀法出乎自己的想象之外，着急是想突破僵局，擔憂是被這樣下去會有什麼意外。
中日雙方的人都在苦撐待變，動着腦筋，試圖讓局中出現變化。
最後，在雙方都在動腦筋的情況下，還是日本的中隊長左山郎想出了一個方法，那就是你不入地獄，誰不入地獄。
這種是種自私的想法，左山郎動了這念頭也實屬無奈之舉，南川原重經常給自己的下屬灌輸思想，相親相愛也是其中一個，左山郎被深深的同化了，只是在戰場中，勝利纔是最重要的，要是犧牲一兩個人能換來戰場的勝利，那麼無疑也是值得的。
左山郎正在把這種想法化成行動，他轉動眼睛正在尋找目標，找一個倒黴鬼成全自己的計劃，左山郎的眼睛動了一會兒，他就目光轉到一位正在和樑中國交手的自己的下屬，也就是一位尋常的日本士兵。
左山郎的右手握着太刀，他看見樑中國正在和自己的下屬交戰成僵持階段，他們兩人的刀都是交叉互相架着對方的刀身，這可是出手的好時機，左山郎心中想道。
左山郎可絕對那種想了就不敢動手的男人，他的腦中動了這個想法，他就準備付之行動，而且馬上是已經付出行動——左山郎右手緊緊的握住太刀，他一刀插入自己的下屬，那個正在樑中國交戰的日本士兵的後背。
太刀，是特指具有較大彎曲度，刀身長二尺以上、三尺不足的彎刀，雖然左山郎手中的太刀不足一米，可是樑中國和正在交戰的日本士兵距離不足二尺，左山郎手中的太刀穿過自己下屬的後背，也如秋風掃落葉一般穿破了自己下屬的前胸，並且，太刀的去勢不僅僅僅此而已，它又一頭猛插樑中國的胸膛。
這招左山郎可也夠狠的，樑中國正在和那位日本士兵分個勝負，他可是一點也沒有料到會有這種情況，樑中國看見一把太刀快速的從那位日本士兵的前胸穿過，而且快速的衝向自己的時候，樑中國也知道大事不妙，他連忙使出《易筋經》外功十二勢來變化自己的身形。
樑中國迅速的擺動自己的上身，他深深的吸了一口氣，快速後仰，就在樑中國在動的時候，左山郎手中那把穿破他自己手底下士兵的太刀速度更快的前進，刀在動，樑中國的身體也在動，這時候，樑中國要是想活命，那麼就必須他的動作比前進的太刀動作快。
“噗”，那把殺死了一個日本士兵的太刀刺破了樑中國胸膛中央的皮肉，要是樑中國就是受了這麼一點皮外傷也就罷了，可是，這把奪命的太刀並不停止，他繼續前進，那把太刀的刀身進入樑中國的皮肉更深了。
現在樑中國的性命是命懸一線，只要左山郎手中的太刀繼續前進，那麼穿過樑中國的胸膛，那麼樑中國可以說是大仇未報，壯志未酬身先死了。
幸虧兩點，樑中國這才活了下來，第一：樑中國練過《易筋經》，而且多多少少也把易筋經練出一點門道出來，這樣才讓樑中國在這麼危險的時刻死裡逃生——在太刀刺入樑中國胸膛的時候，樑中國就在動，動的速度雖然沒有太刀快，可是也直接導致了太刀無法更加肆無忌憚的進入了樑中國的身體。
第二，左山郎手中拿的是太刀，不是野太刀，三尺以上的稱爲大太刀或稱野太刀，要是左山郎手中拿的是大太刀，那麼日本刀的長度就夠長，這樣左山郎就能用手中的日本刀把樑中國給捅出一個大窟窿了。
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