少林棍法之中，最富盛名的有大、小夜叉、陰手、排棍、穿梭等棍法。
夜叉雲者，以釋氏羅剎夜叉之稱。其神通廣大，降伏其心，即可爲教護法。釋氏又以虎爲巡山夜叉者，即此意也。大夜叉勢與小夜叉相等，但腳步變換之間，較開闊耳。
陰手棍，雲陰手者，以兩手持棍俱陰，近身入懷，能縮長棍短用故也。與夜叉相表裡，非陰手短棍之比。
排棍指兩人相排，一上一下、一來一往，周旋迴轉，近身入懷，兩相演用之棍，原傳六路，今只用上、中、下三路，即本寺亦置之矣，活法而無定勢。穿梭，即根梢相穿，一伸一縮，左右前後如穿梭然，乃開場起手之棍也。只有一路，亦是活法無定勢也。
少林著名的棍術高手有宗擎、昔從、洪紀、洪轉、宗岱、宗想、廣按等。除宗擎外，洪轉技法最爲精湛，且槍法也很熟練。他曾著有《夢綠堂槍法》一卷傳於後世。洪轉又傳技於廣按。清初吳殳在其《手臂錄》卷四、《大棒說》中講‘少林有一家棍法名目五虎攔，唯一打一揭而已。打必至地，揭必過腦，平平無奇，殆如農夫之墾土，然而久久致工，打揭得勢，則少林諸法，亦甚畏之，不可以平平而梘也’。這就是大猷傳於宗擎，宗擎傳於寺衆僧的長劍技，俞大猷以棍爲長劍，故稱棍術爲劍術。
雖然，少林棍已假託神傳而揚名於世，但其技並不完善、成熟。俞大猷在新建十方禪院，見《詩送少林寺憎宗擎有序》中說：‘予昔聞河南少林寺，有神傳長劍技嘉靖辛己歲（即公元1561年），自雲中奉命南征，取道至寺，主持僧叫精其技者，皆出凡聖之，予視其技已失古人真傳’。看後，他告訴時任主持方丈的小山和尚說：‘此寺之劍技名天下。乃傳久而訛，真訣皆失矣。’小山和尚慨然說：‘俞將軍，你是有名將領，請示以真訣。’俞大猷說：‘衆僧願受指教。乃真訣習之需要很長一段時同演練．才能悟出其中真諦。’僧衆當即推薦年少有勇者，宗擎、普從隨軍南征。
在軍營之中，俞大猷隨時教誨．二人出入營陣之中。一邊殺敵，一邊學武，進步很快。二人迴轉少林，將棍技傳授衆僧，所學者甚多，最精者近百人。後來俞大猷又復授宗擎之《劍經》，並勉勵其要精益求精。從此俞大猷將軍的武技精華傳入少林寺，流傳至後世。
不管是少林棍法還是俞大猷將軍的長劍技，持棍搏擊均是在技不在力。俗話說：‘拳怕少壯，棍怕老狼’，徒手搏鬥，力氣大者可佔不少的優勢，但是用棍搏擊，情況就大不相同了。棍法在技擊上不主張硬拼勁力，而是講究技巧方法，提倡剛柔並濟。
棍法雲：凡棍長丈二，手*其中，兩端各空出五、六尺、手動寸許，前後兩端所展開便有尺許，動尺便可及丈。臨敵，身常側立，這樣，要防守的區域縱有七尺，但手只須在上下左右七寸間展開。所以，力不虛用，握也堅固。挪展身形、只在數尺之地進退閃讓，棍影如山，環護周身，棍勢如長虹飲澗，拒敵若城壁，破敵若雷電。
棍法，即指舞棍的基本技法。常見的有以下幾種：一，上剃下滾：棍從裡上削爲剃，從外向下削爲滾；俞大猷的《劍經·總決歌》中有‘上剃下滾分左右’之語。《國技大觀》之中：從裡上削者爲剃，反是則謂之滾，故曰分左右。即上來用剃，下來用滾之意也。二，中直：指練棍要求中平正直。最初見於《劍經·總歌訣》。《國技大觀》中有言：‘中直，爲棍路之主，中平正直之謂。無論大門小門，身與器皆須成一直線，即所謂子午也。’三，打翦：《劍經》中有，打翦急進鑿的決法。《國技大觀》中有：‘打翦非招架之棍，乃攻擊之棍。非打擊於敵棍未動前之棍，
乃攻擊於敵棍已近身之棍，則是打與翦，皆在敵棍上，不在敵身上。’是以打翦乃屬進攻性的棍法。四，圈轉法：其法是以己棍棍梢粘纏對方棍梢，或向左劃弧攔開對方棍梢，或向右劃弧格開對方棍梢，或圍繞對方棍梢旋轉劃圓，使其兵器不能逃離。運用此棍時，要求勁力纏綿不斷，沾連粘隨，一得機勢即劈滑對方棍或手。
除了以上的基本技法外，棍法還分爲劈、掃、衝、撞、搗、杵、捅、撩等數種。劈：用棍頭一端，從上向下運棍發勁，無論正斜，均爲劈。掃：用棍頭一端，從左向右或從右向左運棍發勁，無論平斜，均爲掃。衝：單手握棍，以握棍手之拳面衝擊攻打，爲‘衝’，此技實際上是拳法而不是棍法，當我來不及用棍發勁攻擊時，即可直接以拳攻擊。撞：兩手分握棍子首尾兩端，以棍子中間一段進行衝擊，此爲撞。搗：兩手握棍首尾兩端，以棍頭或棍尾向前或向後衝擊，爲‘搗’，向前衝爲‘前搗’，向後衝爲‘後搗’。杵：以棍尾尖端從上向下衝擊，無論正斜，此爲‘杵’。捅：以棍頭尖端從下向上衝擊，無論正斜，此爲‘捅’。撩：以棍頭一端從下向上運動發勁，無論正斜，此爲‘撩’，‘撩’有前撩後撩之分，前撩即向前撩棍，後撩即向身後撩棍。
用棍搏擊之時，最主要的是考慮兩兵之長短，量度距離之遠近，計算時間之遲速，明確生死棍的變化，生死門之趨避，老嫩棍之進退，發力點之控制，回擊點之內外．掌握了這些才能算是學到了上乘的棍法，才能在搏擊中得機得勢，巧妙地戰勝對方。
現在，尹銘使得是一套少林寺最正宗的棍法——少林風魔棍！
少林風魔棍屬少林七十二秘笈之一，此棍法與其他的棍法不同，講究勢如風，銜接緊密。練時要求掄臂要快，劈打有力，順其自然。
少林風魔棍的技法較多，有把、攉、剪、戳、扎、劈、摑、攔、拿、挑、撩、扌朋、揭、撐、插、搪、架、提、擼、攪、掃、挾、削、拖、壓、連擊、舞花、蓋把、橫把、搗把、挑把等三十法訣。
這套的棍法講究使用棍梢與棍把兩端，突出長兵短用的特點；同時在招勢的運用過程中海極講究有上必有下、有左必有右，強調左右互易，前後中更，剛柔相濟，首尾相應。更有棍如長蛇的特色，棍法古樸簡拙此時，丈二長棍在尹銘的手中舞的如風車一般，正印證了拳法所云：‘槍似游龍，棍若雨’。棍的特點便似疾風暴雨，密而不疏。而欲使棍法縱橫，掄劈如意，握法靈活是第一要素。
在秋風掃落葉般的風魔棍法之中，尹銘配合着各種獨特的步法、身法構成，手中的丈二長棍，梢、身、把交互使用，幻起無數變化。
狂霸、快速、勇猛、剛勁有力，尹銘一杆長棍使得密集如雨、潑辣霸道、節奏鮮明、虎虎生威！
兵法有云：‘槍乃藝中之王，棍爲藝中之魁。’，自古又有‘三分棍法七分槍’之說，而這套少林風魔棍正是這棍法之中的王者。
尹銘瘋狂的舞動着手中的長棍，他已經完全進入到棍法的世界裡……
棍法之妙，陰陽要轉，兩手要直；前腳要曲，後腳要直。一打一揭，遍身着力；步步進前，天下無敵。捏金抱心，勁貫棍梢；身棍合一，嬌若游龍。昔俞公大猷曰：用棍如讀《四書》，鉤刀槍鈀如各習一經，《四書》既明，《六經》之理亦明矣。若能棍，則各利器之法從此得矣。
是的！若能棍，則各利器之法從此得矣！在棍法的世界裡，尹銘正在搜尋着這世上最爲適合自己的長兵之器。
突然，一道靈光閃過腦海，一件古老的長兵利器清晰的出現在尹銘的心中。似狂魔亂舞般的尹銘倏然停下，抱棍於
左側，雙眼緊閉，豎立場中靜止不動。他認真細緻的‘觀看’着這杆兵器。那是一杆古老而又怪異的兵器，只見它形似叉卻更爲精緻華美，而且重大；其中間有利刃似長槍之尖，側分出兩股，彎曲向上成月牙形；不，它更似一對翅膀，一對鎏金光華的鳳凰翅膀。其下接長柄，約莫七尺七寸，整件兵器長九尺九寸。
鳳翅鎦金鏜！一個名字竄入尹銘的腦海之中。
傳說中，隋朝著名的恆勇無敵將、天寶大將軍，被稱爲隋朝第二條好漢，更傳說其爲九天應元雷神普化天尊轉世的宇文成都，所使用的兵器就是鳳翅鎦金鏜。其鳳翅鎦金鏜重400斤，威猛罕匹，僅次於天下第一好漢，那個怨天無環，恨地無柄的逆天狂人——趙王李元霸。
雖然，宇文成都是《說唐》、《興唐傳》等小說，評書中虛構的人物，真實歷史中並沒有宇文成都這麼一號狂人。但是尹銘還是非常喜歡這個非歷史人物，對於他那傳說中霸世無雙的鳳翅鎦金鏜及其钂法亦是嚮往久矣。只是他翻閱過諸多的古代武技秘譜，卻不曾找到任何有關鳳翅鎦金鏜及其钂法的蛛絲馬跡，所以這鳳翅鎦金钂法便成了尹銘習武生涯中最遺憾的事了。
爲了彌補這件憾事，尹銘找出了幾乎所有關於钂法的武技，可是讓他失望的是，這種獨門兵器的練習之法早已失傳，留下來的只是一些基本的使用之法。
就現有的資料來看，钂和其他兵器最大的不同點，就是可以充分的利用正鋒兩側向上彎翹的多齒鋒刃，並且具有特效的防禦能力。钂形似馬叉，上有利刃，兩面出鋒，正鋒下有兩股，向上彎翹，形狀異常，可刺可防，屬長兵器。鋒刃用鐵，柄爲木製。外形特點是前端雖然也分成三個叉，位於中央的正鋒，如長槍槍頭，比之兩側鋒刃長的多，以突、刺、扎爲主攻手段，正鋒兩側向上彎翹的鋒刃，不但可供機敵人，同時又可進行有效的防禦。
钂不僅有強大的攻擊力，而兩側向上彎翹的帶齒鋒刃，更具有神奇的防禦能力。缺點是由於正鋒及兩側向上彎翹部分又大、又重，成爲前邊過重後邊過輕、重量不平衡的兵器。所以，必須是臂力極爲突出的大力士，才能將其使用開來。
把钂作爲兵器用於戰場，是在明代。注意攻防一體的兵器，並把钂作爲常規武器來裝備自己的軍隊，這個人就是明代的抗倭名將——戚繼光。當時，在他的軍隊中，每一隊爲十二人，其中就有兩個人裝配這種兵器。
尹銘此時豪氣突起，想不到這世上最適合自己的長兵器竟然就是這絕世之兵，既然沒有好的钂法流傳下來，那就只有自己創造一套適合自己的無雙钂法吧！
按照後世對钂法的分析看來，钂中央的正鋒要比兩側鋒刃長的多，而且以突刺爲主，那麼其用法可以參照槍、矛之技法。尹銘對於槍法雖然並不精通，但是卻非常瞭解。
天下槍法之多，恐怕數都數不過來，比如什麼單手十八挑、蛇盤七探槍、百鳥朝凰槍、夾竹梅花槍、落馬朝陽槍，還有岳家槍、楊家槍、三才槍、馬家槍、沙家竿子、李家短槍等等，其各有妙法，長短能兼用，虛實盡其銳，進不可擋，速不能及，而天下稱無敵者，惟楊氏梨花槍法也。
宋代李全之妻楊氏妙貞，其二十年梨花槍，天下無敵手。不過楊氏妙貞之梨花槍乃是長矛和火器的結合型兵器。它是採用無纓的普通長槍，在原槍纓部位縛一噴火筒，同時點燃，用火藥燒灼而殺傷敵人。藥盡有可用槍頭刺殺。藥筒中噴出之藥，如梨花飄落而得名。
但另一種說法是梨花槍是明代的產物，雖在明代書籍上有記載來自宋朝但也只是明人的附會罷了，而梨花一詞是形容李全的槍法敏捷多變。
（本章完）