吃完午飯，時間已經來到了下午一點半左右，此時陽光明媚，鬼城裡的遊客也不算多，正是王候他們遊覽的好時候。
整座豐都鬼城依山而建，根據鬼城前面的石碑，王候瞭解到一些相關的信息。
鬼城位於渝州東部豐都縣長江岸邊，距今已有一千八百多年的歷史，傳說漢朝有陰長生、王方平先後棄官學仙，來到名山修道成仙，後人對此事越傳越玄，把陰、王兩人傳爲一人，並牽強附會爲“陰間王”，鬼城便因此得名，後隨着朝代的更迭，歷朝歷代都對其進行改建和修繕，直到今天便形成了如今的4A級景區。
也是因爲各朝各代的改建，讓如今的豐都鬼城顯得有些四不像，裡面佛教道教和民間傳說的元素都有，但其整體結構還是比較符合傳說中的陰曹地府。
進入鬼城，首先看到的便是一座巨大的山門，上有匾額一塊，上書“鬼城”二字，匾額下面則是天下名山四個大字，這就是鬼城的大門了。
走進大門，是一個巨大的廣場，廣場裡有各種古人的雕像，雕像的形態各異，有站有坐，有走有跳，有叫賣的，有看戲的，滿滿的古代市井氣息，這邊是鬼城第一站--望鄉臺。
據說人死之後，正式進入地府之前，便會在望鄉臺暫歇，這裡是陰陽的分割點，不管是活人還是死人，都能來到這裡，所以這裡的景象主要還是偏市井一些，因爲來到這裡的人，其實大多不知道自己已經死了，對生前只是還有留念，望鄉之名也由此而來。
穿過望鄉臺便是奈河橋了，這沒啥可說道的，就是一座普通的石橋，但傳說中的奈何橋是橫在忘川河上的，總共分三層。
最上層最爲安全平穩，只有在陽世間行善積德的人，有足夠福報的人才可以走最上層，同樣最上層投胎的去處往往都是上等人家；
而第二層雖然沒有那麼平穩，但也不會有很大的危險。只是道路比較艱難，走起來不是很舒服，但也是有驚無險；
最下面的一層就沒有那麼的好過了，這第三層是專門給陽世間的惡人準備的，會有鐵蛇和銅狗兩種的特別的存在來攻擊你，還有一些孤魂野鬼飄蕩在橋面上，把人推入這波濤洶涌的忘川河裡，橋頭會有一個叫孟婆的神明給即將踏上奈何橋的人灌一碗孟婆湯，用來洗刷他們前世的記憶。
可這裡畢竟只是個景點，奈何橋並沒有分三層，橋下倒是也有一條河流，只是有些乾涸了，至於孟婆，也是被一個賣綠豆沙冰的老太太所代替，而且買的賊貴，外面兩塊錢的沙冰她這裡賣10塊，但冉望鄉還是給每人都買了一杯，誰讓他是土豪呢。
走過奈何橋便來到了鬼門關，鬼門關外立着的是黑白無常的雕像，這是大家最熟悉的勾魂使者。
根據民間傳說，白無常名爲謝必安，身材高瘦，面色慘白，口吐長舌；黑無常名爲範無救，面容兇悍，身寬體胖，個小面黑。
此二神手執腳鐐手銬，專職緝拿鬼魂、協助賞善罰惡，爲閻羅王、城隍、東嶽大帝等冥界神明的部將。
走進鬼門關，衆人發現裡面還立着牛頭馬面的雕像，也是傳說中的勾魂使者，不過卻和黑白無常分立鬼門關裡外，也不知道是否有什麼說法。
再次前進，便來到了天子殿，景區裡的閻羅天子端坐殿首，面色黝黑額鑲月牙，顯然是民間傳說中的包拯形象。
閻羅天子座旁的放着一個小案，案後坐着一個師爺模樣的判官，採用的是公孫策的形象，王候不用看一旁的介紹也能猜到，這個閻羅殿肯定是宋以後才建成的，濃濃的民間傳說風格。
實際上根據王候自己查的資料，地府有四大陰司，其主導者便是傳說中的地府判官。
四大判官分別是賞善司魏徵，罰惡司鍾馗，察查司陸之道，陰律司崔鈺。
其中除了陸之道是宋朝人外，其他三個判官都是唐初人，而影視中經常出現手拿判官筆和生死簿的判官形象，參考的便是陰律司的崔鈺。
在判官上面的，便是傳說中的閻羅天子了。
實際上閻羅天子應該是有十個，分別是秦廣王，楚江王，宋帝王，杵官王，閻羅王，卞城王，泰山王，都市王，平等王，轉輪王。
十個閻王分列於地府的十座宮殿，所以也叫做十殿閻王，其中閻羅王的民間形象，的確就是宋朝的包拯，所以這個景點也不能算錯。
穿過天子殿，後面便是鼎鼎大名的十八層地獄了。
其實根據佛家典籍記載，十八層地獄是由八寒地獄與八熱地獄再加上近邊地獄和孤獨地獄組成，所謂八寒地獄是指具皰地獄、皰裂地獄、緊牙地獄、阿吒吒地獄、嚯嚯地獄、青蓮花地獄、紅蓮花地獄、大紅蓮花地獄；而八熱地獄則是指等活地獄、黑繩地獄、衆合地獄、號叫地獄、大號叫地獄、焦熱地獄、極熱地獄、阿鼻地獄。
佛教的地獄聽起來十分拗口，而且普通人很難理解，讀書少的根本無法從中體會到地獄的恐怖，所以不知道從什麼時候開始，民間流傳着另一種十八層地獄的說法。
分別是拔舌地獄、剪刀地獄、鐵樹地獄、孽鏡地獄、蒸籠地獄、銅柱地獄、刀山地獄、冰山地獄、油鍋地獄、牛坑地獄、石壓地獄、舂臼地獄、血池地獄、枉死地獄、磔刑地獄、火山地獄、石磨地獄、刀鋸地獄。
這一說法中的地獄看起來更貼近古代老百姓的生活，也更能給那時的百姓帶來恐懼，所以鬼城裡面的十八層地獄便是以後者爲模板，每個地獄裡都有各種小鬼受刑的雕塑，只是部分應該是在現代才弄上去的，所以顯得沒那麼恐怖。
豐都鬼城裡面關於地府的景點其實就這麼多，其他的更多的便是一些歷朝歷代修建的一些無關建築。
比如哼哈祠供奉的是封神演義中的哼哈二將，報恩殿裡供奉的是佛教的報恩菩薩，財神殿裡供奉的當然就是財神了，還有一個寥陽殿，是明代蜀王的香火殿，更是和地府沒有半點關係了。
別看衆人來得還挺早，但鬼城大大小小這麼多有關無關的景點光只是走上一遍都要花上不少時間，更何況王候等人走走停停，外加拍照，看相關故事介紹，等他們遊覽完最後一個刀鋸地獄時，已經是下午六點半了，此時的太陽都已經快下山了。
“天都要黑了，遊覽的也差不多了，要不我們回去吧！”
冉望鄉坐在一旁的石墩上建議道，顯然走了一下午的路，讓他這個胖子有點吃不消了。
旅遊就是這樣，再大的激情也會被身體上和審美上的疲勞所拖垮，來之前大家都興致勃勃，但逛了一下午後臉上或多或少都帶點兒疲憊，如今有人提出回去，自然也沒有人站出來反對。
冉雪寒道：“那我們等會兒去陰司街那裡再逛逛吧，逛了那麼久大家也餓了，正好在那裡吃點兒夜宵。”
陰司街位於鬼城之外，其實就是一條裝修得很有地府風格的商業街，主要賣的一些景區紀念品和一些小吃啥的，之前王候等人吃午飯的‘拔舌地獄’飯店便是在陰司街街頭。
而且因爲鬼城七點會關門，所以晚上裝修的鬼氣森森的陰司街便也成了遊客們不得不遊的一個重要景點，畢竟大白天的鬼城，總感覺少了那麼點兒韻味，王候他們當然也不想錯過。