當李道虛接過通天教主的青萍劍成爲截教掌門人開始執掌截教、闡教燃燈說服慈航道人、文殊廣法天尊、懼留孫及普賢真人四人叛離闡教轉投西方之時，姬發終於用這封神大劫後的三十年時間鎮壓了一千路諸侯及商朝遺民中的所有反對力量，統攝了所有的人族明面勢力。
在李道虛成爲截教掌門人的繼位大典的同一時刻，姬發也是於豐鎬東西二王都以宗法制度、分封制、嫡長子繼承法和井田制爲根基建立了周王朝。
經歷夏商二朝進入周王朝時代的人族氣運瞬間達到了人族誕生以來的頂峰，以之前人族從未有過的巔峰狀態再度吞噬了三界其他種族的氣運，做到了一族氣運佔三界氣運總額半數的壯舉，開啓了真正的人族盛世。
在周王朝立國大典之後，姬發又宣佈追封其父姬昌爲周文王，本已死亡的姬昌也是得到了周王朝氣運及人道威能的雙重加持於地府之中以著書《周易》的立言之德、周王朝奠基的立功之德及自身的立行之德成就了人族聖賢業位，隨後更是逆轉生死重塑肉身直接晉入大羅金仙之境。
於是還陽之後的姬昌便不再返回人間周朝王都豐鎬，而是立言立功立行的文道之路於天地驚、鬼神泣的異象之中直接登臨火雲洞，成爲以發明器械、守護人族、殺伐異族的功績成就聖賢之位的太古時代三祖五太及遠古時代三皇五帝之後第一個進入火雲洞的人。
因爲姬昌爲之後的所以體育人族大賢大能開闢了一條立言立功立行而成就聖賢與人族齊壽同昌的文道之路，開啓人族文道大昌，諸子百家爭鳴的盛世，人族的氣運再度暴漲甚至開始向着三界氣運六層的恐怖境地發展，擁有了反向影響幽冥地府、天界天庭及人間萬象的能力。
感應到三界氣運變化及人族影響力的諸天大能皆是驚異到震恐。
要知道，即使是先天天賦強大如龍鳳麟三族也不過各佔三界氣運兩層；即使是勢力遍佈天地號稱‘妖管天、巫掌地’的巫妖兩族也不過各佔三界氣運三層，何以這小小的人族其種族氣運卻可以達到幾乎三界氣運六層的恐怖境地？
但在推演一番感知到了姬昌開闢的這條立言立功立行而成就聖賢與人族齊壽同昌的文道之路的巨大潛力後，諸天大能心中反而平靜下來不再感到奇怪。
因爲這文道聖賢之路能夠造就與人族同壽共昌的聖賢實在太多，將爲此加入人族的先天神靈及仙道大能實在太多，多到他們甚至不能確定自己是否會是其中一員的地步。於是這樣一想，如此大勢佔三界六層氣運也不算如何了。
但是諸天大能感應到的只不過是擁有了文道之路的人族的氣運變化，他們還未能見到擁有了文道的人道變化。
因文道興起的人道已經開始以人族文字不斷侵入世界法則構架代換天道道紋符文開始逐漸的侵蝕天道對洪荒三界的掌控。
而在見到父親周文王姬昌以《周易》的立言功德成就聖賢登臨火雲洞而與人族齊壽同昌之後，已然成爲人王的周武王姬發亦是立即明白了文道之路的巨大意義。
他立即起了心思，決意要著書立言配以他建立周朝的立功之德及自身的立行之德成就聖賢登臨火雲與人族齊壽同昌，而不是如夏商二朝的人王一般只能魂歸輪迴重新轉世。
但是文道此時纔剛剛興起，他本人亦不是主修文道，即便心裡有着著書立言的心思卻沒不知該從何入手。
又過五百載的歲月之後，只有太乙境圓滿武道修爲的周武王姬發已然是兩鬢斑白開始衰老，但是卻他依舊沒有能夠將自己立言之德的書籍完成。
於是姬發變得愈發的急躁，甚至開始拋下政務軍務只是專注於著書立言，即便朝堂諸公勸導、內宮后妃勸說依舊不能改變他的心意，只是讓他將政務軍務都交給了自己的弟弟周公旦及周召公。
在不得已之下，周公旦及周召公只能是暫時接過人王權能居於朝堂王座左右處理政事軍務。
雖然說由周文王姬昌親自培養的周公旦及周召公也是極其優秀，將周王朝政事軍務處理的是井井有條、面面俱到。但他們終究不是人王，如此行事反而使得朝堂諸公及天下生民不安。
不過半載時光，在豐鎬二都已然出現了人王被周公旦及周召公控制或者謀害的流言，在周王朝的邊疆有些心有不軌的諸侯甚至開始修甲鑄戈時刻準備着進攻豐鎬建立下一個王朝。
如此局面終於是由不得拖延了，周公旦及周召公當即入皇宮面見周武王要勸諫君王。
在皇宮深處一座被數百侍衛包圍的湖亭之中，周武王姬發雙眼赤紅緊盯着石臺上的竹簡，時不時用緊握着的毛筆在上面如刀劈斧砍之勢寫下一字一句。
突然耳邊傳來一陣吵鬧聲將姬發驚醒，他因爲思緒被打斷瞬時怒氣升騰，猛地擡頭就看向聲音傳來的方向就要訓斥。
然而周公旦及周召公將阻攔他們的侍衛推開，疾步前趨來到湖亭之中在姬發開口訓斥之前行禮說道：“臣弟見過兄長，還請兄長原諒吾等失禮之責。”
姬發對於這兩個弟弟還是很看重的，便強壓着五百年來日日夜夜因執念未完而不斷積蓄起來的煩躁和怒氣，溫和的說道：“我們兄弟之間無需多禮，你們起來吧！”
周公旦及周召公立即行禮拜謝然後起身齊聲說道：“多謝兄長！”
姬發示意兩人坐下，帶着些許疑惑的問道：“你們兩個怎麼來了，難道朝堂之上有什麼難事連你們都不能解決嗎？”
見到姬發對朝堂之事還是關注的周公旦及周召公心中大喜，皆是感覺心中多了些許勸說姬發回到朝堂的把握，周公旦更是立即開始向姬發仔仔細細的講解起朝堂中的狀況。