這套陣法組合的最關鍵部分在於“自適應”部分，也就是說，法器發出後，要能夠根據目標的反應來調整自身的姿態和軌跡，或是面對對方法器阻擋、纏繞時突破，或是直接面對不停規避的目標時發起各種攻擊，這些都需要法器根據當時的情況來自行判斷和應變。
而法器發出者所需要做的，就是始終給所發出的法器一個目標！對此，周無憂想起前世軍事術語中很常用的一個詞“激光制導”，自己所要做的，就是“神識制導”！
神識制導比較簡單，也根本無需做什麼，只要正常放出法器，始終以神識對準攻擊目標便可。最難的是能夠“發射後不管”的“自適應”環節，這一步需要法器針對各種情況自己調整自己。而要做到這一步，首先需要讓法器知道會遇到什麼樣的情況。這個工作量就很大了，周無憂想起了前世的“數據庫”，他要做的，就是建立兩個“數據庫”，一個數據庫存放可能遇到的情況，另一個數據庫針對前一個“數據庫”中所遇到的各種問題研究出相應的辦法。
爲此，周無憂停下了寒玉鉤的煉製，首先以自己爲對象，研究自己施放法器的各種應變動作。他祭出桃木劍，然後操控桃木劍在空中做出各種姿態，記錄下這些姿態的特點，然後按照之前創作出四個銘文的方式，將這些姿態寫下來。一把桃木劍研究了三天，最終寫出了十三個新的符文。
他又祭出虎嘯金刀，研究刀與劍之間的不同，將這些新的姿態記錄下來寫成銘文，又得到六個。
然後他開始回憶當年在夾竹谷五峰與那個不知名偷襲者鬥法時，對方那對雙環的各種姿態，繼續記錄繼續書寫……
五天時間過去，當他將腦海中所見過的一應法器攻擊或防守姿態書寫完畢時，數據庫中已經記錄了八十三個銘文。
自己所瞭解和掌握的各種姿態已經記錄下來，但這遠遠不夠，數據庫越龐大，將來所能應付的變化也才能越多。他實在壓榨不出自己了，便去尋陶子文、趙小姐和秦師妹等人。
這三人不明所以，但聽周無憂求得懇切，便還是取出各自的法器，逐一演示給周無憂看。這三人中，陶子文和趙小姐家學淵源，他們施展法器時並不和周無憂一般，完全是憑藉野路子漫無套路的攻擊和防守，兩人在自己使用的法器上都有家學的套路和招式，一來一往都有板有眼。
這些招式中有單招、有組合，但周無憂都不看，他只看組成招式的基本動作和姿態，比如橫抹，比如豎劈。無論再精妙的招式，其構成的基本元素無非也就是這些動作和姿態，只要將這些基本動作和姿態記錄下來，他相信自己煉製的法器便足矣抵擋住任何招式套路。
將三人不停壓榨了三天之後，他又繼續去求肯同組的其他師兄弟，無論法器的使用是否高明，他都去央求人家演示一番。
一個月後，他終於將數據庫完善到了二百多個銘文，這些銘文代表了二百多種最基本的動作和姿態，已經足夠用了。他心滿意足的回到房間，開始沒日沒夜的建立第二套數據庫，同時也是針對第一套數據庫而來的應變庫。這個過程比較簡單，銘文是已經設計好的，都已在第一套數據庫中，要做的只是按照第一套數據庫每個銘文的排序，順序選擇出可以應對的銘文即可。
比如，針對刺的動作，可以選擇讓，也可以選擇格擋，或是反刺等等，爲了保證萬一，針對第一個數據庫中的每一個動作和姿態，他在建立第二個數據庫時，都相應選擇了三種以上可以應對的動作和姿態，並且排出應對時的順序。
兩個數據庫構建完畢，他開始設計新的銘文，並且將這個銘文取名爲“判斷銘文”。這個銘文由風符、音符和光符爲基礎，輔以效果符相配合，通過對目標發出的震動、音色和光線明暗來判斷出目標的動作和姿態。
下一步，則是設計出一個“迴路”，也就是當調取數據庫中數據的符。
等基本設計完成後，他掏出一塊混元戒中的靈玉，將兩個數據庫刻印在靈玉中，這是母版，是不會用於煉製法器的，真正要煉製在法器中時，會使用複製版。
周無憂這時候很慶幸當年能夠去到清泉島，如果沒有到過那裡，他就不會有黃泥胎，沒有這種暗藏空間的材料，他的這種設想將會遭遇很大的麻煩。
他複製了一塊存儲了兩個數據庫的靈玉，然後在靈玉上刻印了一個“迴路”，又從黃泥胎中取出一粒泥沙，將靈玉放入泥沙之中。這顆泥沙雖然很細小，但其中的空間足以儲存數十塊靈玉而綽綽有餘，並且因爲其細小，才能很容易嵌入法器中。
周無憂繼續回到赤陽峰中的石屋裡，赤陽道人還沒回來，他便繼續開始煉製寒玉鉤。他首先將那顆泥沙嵌入到寒玉鉤中，然後在寒玉鉤上刻印了一個判斷銘文和一個激發銘文，再以烏金獸墨汁淦漆，一個完成版的寒玉鉤器胚便製作完成了。他以同樣的方法制作完成另一個寒玉鉤器胚，然後將這一對寒玉鉤器胚重新放入璃火中進行二次煅燒。
三天後，周無憂看着眼前閃着冷冷寒光的一對寒玉鉤，心中充滿了欣喜，這是他第一次煉製成功法器，而且還在煉製中加入了自己的靈感，如何能不欣喜！找到寒玉鉤的器脈，烙印上自己的神識，以真氣溫養片刻，便初步將寒玉鉤祭煉完畢。
來到石屋外，他遙望天際，等了良久，才見到一隻鳥雀飛過。他立刻祭起寒玉鉤，向鳥雀擊了過去。那鳥雀甚有靈性，見有法器攻至，立刻在空中振翅騰挪，時而高飛，時而俯地，時而轉折，盡全力避讓着這對閃着冷光的鐵鉤。
周無憂也不管它如何騰挪躲閃，只是以一縷神識跟隨着鳥雀，那對寒玉鉤得了神識制導，在空中自行追逐鳥雀，往來靈轉如意，以“判斷銘文”判斷出鳥雀的動作和姿態，以“激發銘文”激發黃泥胎泥沙中的靈玉，靈玉上的“迴路”根據判斷出來的動作和姿態，在第一個數據庫中搜索出相應的銘文，然後激發第二個數據庫中相應的銘文，從而不斷調整寒玉鉤的動作和姿態，幾下起落便追上鳥雀，避過鳥喙和鳥抓的阻擋，向鳥身上鉤去。
周無憂此刻引氣期六層的境界，眼力自然能夠看清空中發生的一切，到了此刻，已經驗證了寒玉鉤的功效，他也不欲在三清山中殺生，故此神識一動，便將寒玉鉤收回了丹田中的混元戒裡。
至此，“行動銘文”、“判斷銘文”、“迴路銘文”三種銘文的誕生，到“自適應”和“神識制導”兩種理念的提出，再到“數據庫”的建立，最後到黃泥胎、靈玉和激發銘文的運用，周無憂開創了全新的陣法學流派，這一流派中不僅包含了煉器、陣法、材料等三大領域的學問和運用，更重要的，在於他創新性的提出了新的鬥法思路，即法器的“發出後不管”思路，這一思路在數十年後開始漸行其道，在真靈界站穩了腳跟，打出了一片屬於自己的天空。
修士們把這種鬥法方式稱爲“不管”法，將奉行這一方式的修士稱爲“不管流”修士。而周無憂本人，則成爲這一流派的開山鼻祖。
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