這時候，草甸子那邊，歐陽情他們付出了兩包煙的代價，牧民爽快的答應讓她們過過馬癮。歐陽情小心翼翼的騎上了一匹棕色的母馬，由牧民拉着，緩緩前行。兩位男士看來都是騎馬的高手，各自騎上一匹高頭大馬，一左一右護衛着歐陽情。
過了一會，歐陽情感覺已經有些熟悉，脫離開牧民的牽引，雙腿用勁夾住，輕輕喊着得駕的號子，母馬邁着小碎步跑了起來，甚是平穩。兩旁的男士不知說了什麼，同時加快了速度，只聽得兩個不住吆喝的聲音在草原上傳來，飛奔的駿馬卻遠遠的將這邊風景甩在腦後。很快，兩人瀟灑的身影化成了兩個小黑點。
不一會，吆喝的聲音再次響起，兩個小黑點由小變大，如飛一般又回到了還在緩緩小跑的歐陽情身邊。駿馬長嘶，馬頭高高擡起，前肢騰空，兩人的姿態同樣優美。公子勝探着身子，將手中一朵黃色小花遞給歐陽情，歐陽情羞澀的接住小花，戴在頭上。
劉大海卻沒料到這一招，氣的鼓鼓的，卻又不能說出難聽的話。歐陽情美目流轉，對劉大海說：“大海，老聽你說騎馬多厲害，能不能表演一個鐙裡藏身啊？”
劉大海得意的一仰脖，嘴說沒問題，你看好吧。撥轉馬頭，飛馳到遠處。很快，劉大海策馬狂奔，還有50米左右的距離時，一個鐙裡藏身，俯身下去，猿臂輕舒，已是摘了一朵紅花下來，叼在嘴中，隨即一個翻身重新回到馬背上，疾馳到跟前倏然停住，也同樣向歐陽情獻上一朵紅花。
歐陽情不分彼此，也將紅花插到了頭上。一黃一紅，在頭上相映成趣，倒也別有一番韻味，更添風流顏色。恰在這時，聽到湖邊老顧在叫喊着什麼，她們玩也玩夠了，謝過牧民後，重新回到了湖邊。
原來是陶芸兒想去來古冰川，詢問過老顧後得知，只要一直是沿着這“西天瑤池”之稱的然烏湖岸邊走，就能走到那來古冰川。
據說在這來古村，可以同時看到美西冰川、雅隆冰川、若驕冰川、東嘎冰川、雄加冰川和牛馬冰川，因爲所有這些冰川都圍繞着來古村，所以它們被人們統稱爲來古冰川。其中生成於崗日嘎布山東端長達12公里的雅隆冰川最爲雄壯，它從海拔6000多米的主峰，一直延伸到海拔4000米左右的來古村邊，黑白相間的"中磧"又爲它在宏偉之中再添上幾分美麗，在其它的冰川很難看得到。
聽到描述的這番美景，大家的心早就被吊了起來，催促着就要上路。就在然烏湖邊上，有一條貼着山腰行走的狹窄山路，不可想象的是，這居然還是條省道。路面坎坷不平，車子在上面也是東倒西歪，幸好三輛汽車都是越野好車，抓地能力異常的強勁，否則真有一種隨時掉進然烏湖的感覺。
要知道，這然烏湖，在藏語裡面“然烏”就是“屍骨成堆”的意思。雖然湖面上波平如鏡，其實深不可測，驅車在這山路上行進，想想都會覺得瘋狂。
好在不久之後路道兩邊變得開闊。湖邊出現了綠油油的青稞田。肥美的草甸上生畜在埋頭吃草。路旁搭建着簡陋的藏式民居，藏民在田間勞作。一切都充滿了寧靜詳和，這是一個和諧的社會。
這條山路走完，已經是到了然烏湖的另一側，有兩臺大型推土機正在忙碌的工作着，可供行駛的路面異常狹窄，堪堪能讓悍馬通過。沒想到的是，風景總是在不經意間來到。就在拐過去的一面，豁然是廣闊的溼地牧場，三面環山，一面連湖。草甸上佈滿了深深淺淺的水溝和河流，還有大片大片的水窪。
攔在路上的主要大大小小的河流，因爲季節的緣故水位並不能確定。這時候就體現出好車的價值所在了。悍馬的底盤相當高，即便是最深的河流，也沒能變成潛水艇。在河流中間，悍馬的強勁再一次得到了確認，輕鬆的換幾下檔位，油門一踩，車子很快的衝出河面。
只是後面的切諾基出現了一些問題，馬達轟鳴聲中，切諾基變成了潛水艇，好在密封性能還算不錯，極盡折騰後還是爬出了水面。
生命的意義在於挑戰，沒有了挑戰和征服，生命也就喪失了意義所在！
爬出最後一道河流，拐過山腳，遠遠地就看見三個像梯田一樣錯落排列的湖面，老顧說那就是來古冰川了。停車下來後，衆人無不讚嘆。
大自然造物的神奇，三個湖面的顏色都不一樣，一藍一白一黑。甚至在同一個湖面上，顏色也不均勻，有藍有白，老顧說這可能是因爲湖中有大量礦物質的緣故吧。湖面很平靜，但是雪山和雲彩不停在湖中變換着顏色，甚是壯觀。邊上的草甸子、灌木林和村落，與那雪山湖水相互輝映下，很好的融合到了一起，這樣的美景的確是美不勝收。傑瑞和布萊爾已經開始了他們再一輪的拍攝過程。
走到跟前，細細觀看，就在那原始的冰湖上面，漂浮着大大小小的冰山，真有一點到了南極的感覺。冰川的末端與冰湖之間，那巨大的冰舌犬牙交錯，露出了歷史的猙獰。斷裂的冰川之間，十數米高藍幽幽的冰層，在俯視着我們這羣不速之客。
在那個瞬間，張平彷彿感覺到了這冰川也是有生命的。不同的是這種生命體的存在與自己截然不同，那是一種自然的造化，生命的起源。面對大自然的種種造化，張平感覺到了自己的渺小，更是興起了一種挑戰生命的念頭。
逛完了冰川，最後一站就是神秘莫測的多拉神山，也是此行張平最爲期待的地方。吸引他的主要是因爲在多拉神山，衆多的岩石上都被刻上了六字真言和經文，還有就是那傳說中的蓮花生大師。
如同老顧所說，在藏族人看來，幾乎每一座高山都有一位山神，這些山神既有善的，也有惡的，但不管善的惡的，人們都要祈求它們的保佑，得到生活的平安幸福。在多拉神山經常可以看到轉山的人，這些轉山人有的來自於本地，有的則是來自很遠的地方。轉山是轉經的方式之一，藏傳佛教徒認爲，轉山可以積累功德，並能得到神的佑護。
入鄉隨俗，一行人也學着那些佛教徒的樣子，由老顧帶着開始了轉山。果然如資料上所載，遍佈全山的六字真言形狀各異，別具一番風趣。
跟旁人的轉山有所不同，張平每每見到可有六字真言的岩石，總會停留一會，模仿那些真言的筆鋒。很快旁人覺得無趣，張平只好和他們約定在哪裡碰頭後，獨自一人在山中閒逛。
其實張平自有他自己的道理，就在他依照那六字真言的筆畫即興模仿時候，體內的天星真力也會自覺地運行，開始的時候他還沒覺察出來，後來隨着模仿的次數逐漸增多，赫然發覺體內的天星真力運行的越發純熟，心裡越覺得這六字真言有其奧妙所在。
到得後面，趁着左右沒人，當張平有意識的將天星真力運用到手指頭上，再行模仿那六字真言的時候，竟然從手指頭上冒出一溜火光，瞬間將那六字真言的刻痕灼燒的乾乾淨淨。連着試了幾次，都是一般無二。
這下他不敢再試了，於是加快步伐，來到了供奉蓮花生大士的佛像前面。這時候正有一名導遊繪聲繪色的講着一個傳說：
傳說中，這具佛身是蓮花生大師畢生成果，具體什麼成果現在的人都不知道，因爲並沒有後人能通悉這具佛像，但是大多數人認爲，蓮花生大師留在這具佛身上的他的一顆本命聖舍利，得到這顆聖舍利，就能擁有蓮花生大師畢生的神通和咒術。蓮花生大師是西藏密宗寧瑪派也就是紅教的開山祖師，以神通和咒術聞名，是當時最厲害的密宗能手和降魔大師。
張平仔細打量着這尊佛像，頭戴紅色尖頂帽，抱骷髏杖，左手端着供髏碗，右手持着金剛杵，跏趺坐在蓮花座上。要說以前聽到這個傳說，他肯定嗤之以鼻。但是方纔模仿那六字真言卻引發的神奇效果，讓他不得不重視這個傳說。
這時候那羣遊客已經遠去，只剩下稀疏的幾個人還逗留着。張平暗暗用天眼偷看那佛像，目光接觸，並無什麼異樣。張平心有不甘，繞着佛像走了一圈，從每個角度都用天眼查看。
果然有所收穫，就在佛像的背後某個地方，張平的目光明顯受到了極大的阻礙。看看左右無人，張平一個箭步竄了上去，定睛查看。就在佛像背後與前面丹田相對應的地方，同樣刻有六字真言唵（ōng）嘛（mā）呢（nī）叭（bēi）咪（mēi）吽（hòng）。
心中暗想這六字真言還真無所不在啊，卻不敢怠慢。更逐步加大真力，試圖查探個究竟。不料想，即便他將真力運到極致，依然無奈這六字真言分毫。心中嘀咕這六字真言果然是個寶貝，可惜了。
退而求其次，張平這下也不用擔心會毀壞這六字真言了。放心大膽的伸手模仿那六字真言的筆畫，這次果然沒有發生意外，甚至連體內的天星真力也未能引發自動運行。
這倒是奇怪了，張平百思不得其解。突然想到大學時的一個典故，就是關於這個六字真言的，當時他們幾個因爲這六字的發音而發生爭執，最後直到查了字典等諸多材料才最終弄明白。
於是心中一動，再次運起真力，當模仿第一個唵時，吐氣開聲，口中同時發出唵的聲音。果然意由心動，手指頭瞬間發出一道白光，射到那個唵上面。接觸到的那個瞬間，唵字白光閃爍，已是反饋了回來，不待張平反應，那白光已是順着手指頭直接上行至泥丸宮內。
張平大驚，連忙收起天星真力，神識查看泥丸宮，赫然發覺在那金丹上面，烙刻着一個金燦燦的唵字。雖然不知道有什麼用處，心中還是大喜。再看那佛像上的唵字，神識掃過，恍惚間覺得它的抵禦力已經有所下降，可能是因爲那個刻痕的緣故吧。
於是不假思索的運用同樣手段，在自己的金丹上烙刻下了剩餘的五個真言。六字真言齊聚，金丹的顏色也似乎變得更加透亮。唯一感到不同的是，這六字真言，發出的光芒顏色居然各有不同：唵爲白色，嘛爲綠色，呢爲黃色，叭爲藍色，咪爲紅色，吽爲黑色。