“這……這就是大金塔？！”
看着那在陽光下閃爍出耀眼金光的細長塔尖，莊睿不禁被震撼了。
遠方的大金塔，像是一個金色的神秘物從地平線而起，一個令人歎爲觀止的奇蹟在太陽下閃耀，它的形狀既不是伊斯蘭的圓頂，也不是印度教的尖塔，而是像一個直立的葫蘆狀。
“對，這就是我們的雪德宮大金塔，世界文化遺產保護組織曾經說過，我們的大金塔，與印度尼西亞的婆羅浮屠塔和柬埔寨的吳哥窟，一起被稱爲東方藝術的瑰寶，是世界上最有名的佛塔，也是我們緬甸的象徵……”
聽到莊睿的話後，那個黑瘦的司機，出人意料的用漢語給莊睿講解了起來，雖然他漢語說的有些生硬，但是意思還是表達了出來，說話的時候，臉上更是一副驕傲的神情。
莊睿本來還想用中國的萬里長城來反駁下那司機的，不過此時車子已經到了大金塔的外圍，看到整個大金塔全貌的莊睿頓時目瞪口呆，到了嘴邊的話，再也說不出來了。
一百多米高的大金塔，矗立在莊睿面前，這種感覺就像是站在一座三十多層的高樓下面，人是那樣的渺小，在那巨大的金塔四周，還有數十個金色的小塔，拱衛着大金塔，入眼處，到處都是金黃色的色彩，強烈的衝擊着莊睿等人的視覺感官，給人一種宏偉壯觀和富麗堂皇的感覺。
走下車來，莊睿看到楊浩支付了車費之後，那個司機並沒有馬上離開，而是推開車門走下來，畢恭畢敬的對着大金塔雙手合十，嘴裡還唸唸有詞的詠頌着佛經，過了差不多一分鐘，才重新駕車離去。
等那出租車離開之後，楊浩笑着說道：“這司機有點意思，搞的像和尚似地……”
“估計那司機還真的當過和尚，你不知道緬甸的歷史吧……”
莊睿在來緬甸之前，惡補了一下緬甸的相關知識，他知道，緬甸和泰國一樣，都是著名的佛教國家，佛教傳入緬甸已有2500多年的歷史，緬甸全國85％以上的人信奉佛教。
佛塔多、廟宇多、和尚多是緬甸佛教文化的三大特色，緬甸男子一生至少要削髮爲僧一次，這被認爲是修行積德，莊睿剛纔說那司機有可能當過和尚，就緣於此。
緬甸佛教徒認爲，建佛塔可以造福終生，修福來生。據統計，全國大小佛塔有10萬多座。因此，緬甸又被譽爲“佛塔之國”
而始建於2500多年前的仰光大金塔，就是緬甸佛塔的代表作，是世界佛教建築藝術的傑作，也是世界上歷史最悠久、價值最昂貴的佛塔。
大金塔高達百米，周圍有64座小塔環繞烘托，塔身貼滿金箔，僅主塔就有金片近3萬塊，重7噸多，塔頂由黃金鑄成，還鑲嵌了有5448粒鑽石及2317粒紅寶石，整個大金塔流光溢彩、金碧輝煌、蔚爲壯觀。
“這纔是世界上最貴重的古玩啊……”
莊睿看得是驚歎不已，那些鑽石和寶石的價格，根本就無法用金錢來估量，更何況還有7噸多重的黃金，要知道，這一個金塔，就相當於美國在世界銀行黃金儲備的千分之一了。
俗話說：耳聽爲虛眼見爲實，莊睿在緬甸地誌上看到有關於大金塔的描述時，心裡還是有些不屑一顧的，要說人爲建築，中國的故宮那才代表着古代建築的最高水平呢，所以到了緬甸，他並沒有興起遊玩的心思。
不過在看到這大金塔之後，莊睿才知道，自己以前有點妄自尊大了，這座大金塔，的確值得緬甸人驕傲和自豪的。
大金塔是依山而建，莊睿在門口花了三美元買了一本介紹大金塔的彩頁，這上面有中英和緬甸三種文字，詳細的介紹了大金塔的歷史，還有許多神話故事。
傳說是由一對遇見佛祖的商人兄弟開始——他們收到了佛祖的八根頭髮，準備送到緬甸供奉。該對兄弟到了緬甸，在當地國王的幫助下找到供奉不少佛祖寶物的聖山。
當該八根佛祖毛髮在兩人的金匣子取出供奉時，有些不可思議的事發生了：從髮絲散發出來的光穿透天堂地獄，使盲的能見，聾的能聽，啞的能說得清楚，而且天降旱雷，地動山搖，連須彌山也受到影響，寶石像雨般從天而降，深度達至膝下而止，在喜馬拉雅山上的樹，即使不在開花的季節中也紛紛開花結果了。
這些當然都是傳說，不過在大金塔內，的確供奉了四位佛陀的遺物，包括是拘留孫佛的柺杖，正等覺金寂佛的淨水器，迦葉佛的衣袍，另外就是佛祖釋迦牟尼的八根頭髮，這些遺物，每天都受到無數虔誠佛教徒的跪拜和香火。
走進山門就可以看到那巨大的塔基，塔基周長433米，周圍有由木石建成，風格各異的64座小塔和4座中塔，塔有四個入口皆有石獅把守，而在入口後則有一連串的梯級直達至山上的平臺。
塔的四周掛着1.5萬多個金、銀鈴鐺，風吹鈴響，清脆悅耳，聲傳四方。
大金塔東南西北都有大門，門前有與中國寺廟前常有的守門獅子一樣，各有一對高大的石獅。門內有長廊式的石階可登至塔頂，階梯兩旁擺滿商攤，有用木、竹、骨、象牙等雕刻的佛像和人像，有供佛用的香、燭、鮮花，還有各種緬甸的風味小吃。
莊睿和楊浩三人，現在是站在金塔南大門的入口處，在大門兩側，有着一對獅麪人身像把守，莊睿不知道這據傳是兩千五百年前的建築，和埃及的金字塔，是否有着什麼神秘的聯繫。
在工作人員的提示下，莊睿等人都脫去了鞋子，進入到了大金塔，這是爲了表明對佛祖的恭敬，就是外國的元首總統來，也是要除去鞋子的。
在一連串梯級上面，有着佛陀的像，而塔底是由磚塊砌成，並覆上金塊，這些都是純金製成的真正的金磚，是由緬甸上下各階層的佛教徒們捐贈出來的，塔內伏筆上的壁龕裡，則供奉着形態不一的玉石佛像。
走在異國大金塔中，不時有穿着僧侶赤着腳從身邊走過，雖然這金塔極盡奢侈，但是人站在裡面，莊睿只感覺心境從所未有的祥和寧靜，心頭那層世間煩擾，似乎都沒有了。
今天是2004年的最後一天，許多虔誠的佛教徒都來到這裡，準備迎接新年的開始，是以在塔中，到處都是人羣，不過沒有人在此喧譁，均是井井有序的順着人流，參拜着每一個供奉在塔中的佛像。
圍着大金塔走了一圈之後，參觀了幾位佛主遺物，莊睿和楊浩三人，就從東南角處走出了大金塔，天上依然是豔陽高照，不過莊睿和楊浩這會卻是沒有感覺那麼熱了，可能是心靈的寧靜所導致的吧。
大金塔的東南角，有一棵菩提古樹，相傳是從印度釋迦牟尼金剛寶座的聖樹圃中移植而來的，在菩提古樹的左方，還有有一座清光緒年間，由華僑捐款建造的名爲“福惠宮”的中國廟宇。
這裡就要熱鬧了許多，很多商販在地上擺賣着紀念品以及一些古玩錢幣，那極具中國特色的高堂廟宇，加上小商販摻雜着中文的叫賣聲，給莊睿的感覺，像是來到國內古玩市場一般。
“彭飛，你看看有什麼好玩的，給囡囡和丫丫都買一點帶回去……”
昨天歐陽婉帶囡囡回四合院之後，小傢伙馬上就和丫丫熟絡了，她其餘的哥哥姐姐年齡都比她大太多，玩不到一起去，現在家裡來了丫丫，小囡囡馬上就變成了丫丫的跟屁蟲，兩個小丫頭的關係好的不得了。
在來之前，莊睿就取了三萬美元，放在了彭飛的身上，是以這一路上的花銷，都是由彭飛來支付的。
這裡的攤位上，擺的大多都是人物或者佛像雕刻，用料不外乎就是象牙和木頭，雖然雕工還算不錯，只是莊睿不怎麼看得上眼，他從來不信國外的和尚會念經這句話，沒事跑這裡來請菩薩幹嘛。
“幾位來我這看看吧，都是正宗的象牙、竹子、老木根雕，如假包換……”
當幾人走到一個攤位前時，那攤主純正的普通話，將莊睿等人吸引住了，緬甸人有很多會說漢語不假，但是明顯能聽出語言中的生澀，而這個看上去三十多歲中年人純熟的普通話，顯示出他的身份，絕對是華人無疑。
他的攤位上物品的品種，相對來說就比較豐富一點，除了那些木頭象牙骨頭等物雕刻的佛像之外，還有竹編手工的花瓶等物，當然，只是裝飾品，盛不得水的，製作的相當精緻，另外還有藤製品、綴滿亮片色彩豔麗的沙籠，極具緬甸特色。
莊睿被那些沙籠給吸引住了，蹲下身體看了起來，隨口向攤主問道：“這位大哥，聽您說話的口音，是華人吧？”
攤主回答道：“是，從我爺爺那輩來到緬甸的，都半個多世紀啦，不過前年回祖國認親人了……”
莊睿聞言不禁肅然起敬，問道：“您爺爺是當年的中國遠征軍時，留在緬甸的？”
中國在緬甸生活的人，爲數不少，而且都是軍人。
當年在抗日戰爭時期，中國曾先後派遣兩次遠征軍，總兵力達26萬人入緬作戰，因盟軍指揮失策，協作不力，第一次遠征以失敗告終，在潰敗中被俘虜、被炸死、被餓死和被傳染病奪去生命死亡或者失蹤的人數，達到了七萬人之多。
有很多幸存的中國士兵，就留在了緬甸生活，直到上個世紀九十年代，那段塵封的歷史才被重新揭露了出來，當時還掀起一陣迎接陣亡英雄們遺骨魂歸的活動，很多老兵們，也返回大陸尋根問祖。
而第二種留在緬甸生活的人，卻是解放戰爭時期，從雲南等地潰敗的以李彌爲首的國民黨部隊，進入到緬甸，並盤踞在金三角地區。