當地人一般死後，往往停屍數日，屍體被活人捲曲起來，把頭屈在膝蓋部位，合成坐的姿勢，然後再用潔白的藏被緊緊包裹好，放在門後右側土臺上，請紅衣大喇嘛們唸經超度，並擇日送葬。
這裡的出殯，一般都很早，還有專門兒的背屍人，將屍體背到天葬臺的天葬師那裡。
屍體送到後，首先焚香供神，老鷹和禿鷲們見到煙火，就會呼啦啦飛來，紛紛揚揚的落在天葬臺周圍，等着這清晨的人肉盛宴和饕餮大餐。
現在，激動人心的時刻終於到來了，此時天還未矇矇亮，耳邊有微風輕拂！二怪親眼看到死者的一大羣家屬，簇擁着神秘的背屍人、然後背屍人將死者的屍體，從達摩寺的背屍人專用門裡兒背進來，交給了天葬師。
死者的家屬，則從另一個門裡走進來，表情肅穆無比。
而此時的紅衣大喇嘛們，也莊嚴的誦經超度完畢，這個天葬臺坐北朝南，周圍還掛着好看的五色經幡、和一些奇怪的經布。
原來這五色經幡代表着天、地、水、火、風五行。
當太陽冉冉升起的時候，最殘忍最駭人最讓人目瞪口呆的時刻，徹底來到了。
只見神聖的天葬師將屍體背朝着蒼天白雲，將屍體的衣服剝去，嘎巴嘎巴折斷了屍體的四肢。
這還遠遠沒有結束，又在屍體中央用力撕開皮膚，使其露出紅色的肌肉，然後推開。按一定程序徹底肢解開屍體，使得骨肉剝離。
那些堅硬的骨頭，則用大石頭搗碎，並拌以糌粑。卻把肉切成小塊放在一旁。最後用哨聲呼來鷲，準備按照骨、肉先後的順序分別餵食。
這時，周圍的老鷹禿鷲們，早已伸着禿了毛的腦袋和脖子等得不耐煩了，迫不及待的飛過來猛啄屍體。
二怪就那樣趴在達摩寺的琉璃屋頂上，看着老鷹吃的津津有味兒，只感到五臟翻騰，胃中難受，說不出的痛苦感覺。
也因爲鷹鷲喜歡吃肉，不喜歡吃骨頭，所以天葬程序就先喂骨頭，再讓它吃肉。
這種神秘恐怖、貌似殘忍無比的天葬！往往以食盡最爲吉祥，說明死者生前心安理得，沒有罪孽，靈魂已安然昇天。如未被食淨，要將剩餘部分揀起焚化，同時唸經超度。
二怪覺得這樣對死者太殘忍了。這樣的場面一時間把二怪都震懾住了，你看看我，我看看你，面面相覷，胃裡翻江倒海，心裡十分難受。
最後，當天葬臺上只剩下骷髏時，天葬師用石頭將剩餘的骷髏敲成骨醬，揉成一團，禿鷲再次鋪天蓋地而下，吃完後，一個個脖子上的嗉囊鼓鼓的、歪歪着，才爽歪歪的散去，周圍的人便開始長跪頂禮。
血滴子看着這駭人聽聞的場景，臉色更加蒼白了，臉上那道從鬢角直到嘴角的暗紅刀疤，因爲強烈充血，像蜈蚣一樣變得血紅。
同時！丫臉上的肌肉劇烈抖動着，大把的絡腮鬍子也跟着一起發抖，他一定是太激動了，幾乎受不了這種強烈的視聽刺激。
七哥更像經歷了一場生與死的考驗，出神的在那裡瞪着大眼，一言不發。
漸漸的，由於死者進入到各個鷹肚子裡，被帶到高原的天空，死者的家屬也認爲死者的靈魂和蒼鷹一起飛上了九天，進入到幸福天國的輪迴。便一個個心安理得的散去，天葬師和喇嘛們也都逐漸散去。
只剩下天葬臺那些暗紅色的血腥，一切都被帶走了，七哥的心彷彿也被掏空，也像被蒼鷹禿鷲們吃掉了。
兩人呆呆的趴在寺院紅磚碧瓦的琉璃房頂上，呆呆的看着空空如也的院子，血滴子眼神兒都變直了，七哥的眼睛重新變得像鬼火一樣難以捉摸，不停的閃爍。
漸漸地，二怪把眼睛轉移到寺院的骷髏牆上。
沒錯兒，就是那堵駭人聽聞的骷髏牆。那是一種超級的視覺衝擊力，是從未見過的，也是從未感覺過的，兩人的心臟幾乎同時狂跳起來。
只見那些顱骨圓圓的，白花花，大小不一，大同小異的人頭骨就像磚塊一樣，一層一層地壘砌起來，大概比七哥高多了。
這些驚世駭俗的骷髏頭，挨挨擠擠的，層層疊疊在一起，好像彼此太怕寂寞一樣，瞪着空洞的黑穹窿，鼻樑骨也塌陷穿了孔，兩腮不再有肉，露着猙獰的白森森白牙，使常人無論如何不能蛋定。
良久，二怪從達摩寺的琉璃瓦頂上像吃人屍體的鷹一樣躍下來，悄悄的回到五怪等待他們的山洞，彷彿經歷了一場噩夢。
剛回到洞裡，大金毛就像久別重逢一樣，歡快的張着嘴，吐着紅舌頭，搖動着毛絨絨的大尾巴，圍着七哥歡跳不已，直往他身上撲。
蛇王二蛋脖子上的響尾蛇，依然嘶嘶的吐着蛇信子，瞪着冷血的小眼兒；小吼猴則張圓了茶杯一樣的嘴巴，大聲吼叫着，表示激動和歡迎。
而八哥的腦袋，則像雞脖子一樣來來回回的上下左右晃動着，反覆喊着：“回來啦！回來啦”！
性感美麗的天使幺妹兒脈脈看着七哥，七哥也看着天使幺妹兒，相視無語，但彼此都目光熱切，就像今天的電視節目“連連看”似的。
此時天空早已大亮，太陽公公笑眯眯的站在空中，把明亮火熱的目光射進洞裡，洞外碧空萬里，幾朵棉絮似的白雲，正在天空慵懶的飄蕩。
七怪都感到肚子像布穀鳥，不同程度的咕咕叫。
他們太需要吃一頓像樣的好飯啦，以便今晚好去骷髏牆下去挖那神秘的寶藏。
當下首先要做的事兒，就是燒一大壺開水，而這裡沒有其他更好的燃料，只有“久瓦”。
哈哈！其實嘛！這個“久瓦”可不是別的神馬，它就是風乾了的牛糞！對，就是牛糞！
一般主要是犛牛的草糞，犛牛們喝着喜馬拉雅的純淨雪水，吃着青青的山草和紅紅的野花，排出的草質牛糞，依然是細細的草絲，經山風吹乾後，沒有任何不良的味道，是藏區一帶最好的燃料。
久瓦在西藏作爲燒茶做飯的燃料，已有千年的歷史。生活在雪域高原的廣大農牧民，至今視其爲最佳的燃料。
西藏還素有這樣的說法：“阿媽唐久瓦拉坐卓門”！意爲子不嫌母醜，人不嫌幹牛糞。難怪藏族祖先們爲牛糞取名“久瓦”，它與糞、尿無任何關係。
後藏農區的人們，還在久瓦火灰裡烤“帕廓”這是一種手鐲形的青稞麪餅，味道好極了。要是你丫見了，一定會拿個大海碗抱在胸前厲聲說：“快到碗裡來”！
過去在西藏民間，每當人們在田間路邊看到光滑的“久瓦”時，總是情不自禁的喊道：“久瓦斯夏扎幾嘟”，意思是把“久瓦”比作黃菌菇，並當作寶貝一樣立刻收拾到傢什裡。
在神秘奇特的藏區，人們對牛糞燃燒後所散發的煙味兒，有一種特殊的感惰。因爲它給人一種家的溫馨。
現在，盜墓七怪分工合作，血滴子和大猩猩去找久瓦，花旦和蛇王二蛋去採摘野果，猴王狒狒負責生火燒雪水。七哥和天使幺妹兒負責打野味兒和採摘野菜。
不久，需要的東西都弄回來了，七哥和天使幺妹兒最後纔回來。
只見七哥懷裡抱着一大捧碧綠的各色小野菜，天使幺妹兒則提着三隻“藏雪雞”，和兩隻潔白的“藏雪兔”！
藏雪兔的肚子上、還赫然滴着鮮紅的血液！那可是天使幺妹兒飛刀的傑作。您瞧瞧，二怪就差弄只藏野驢神馬的啦！呵呵。