四， 黃庭外景經
上部經第一
老君閒居作七言，解說身形及諸神，上有黃庭下關元，後有幽闕前命門，
呼吸廬間入丹田，玉池清水灌靈根，審能修之可長存，黃庭中人衣朱衣，
關元茂龠闔兩靡，幽闕俠之高巍巍，丹田之中精氣微，玉池清水上生肥，
靈根堅固老不衰，中池有士服赤衣，橫下三寸神所居，中外相距重閉之，
神廬之中當修治，玄府氣管受精府，急固子精以自持，宅中有士常衣繹，
子能見之可不病，橫立長尺約其上，子能守之或無惹，呼吸廬間以自償，
子保完堅身受慶，方寸之中謹蓋藏，精神還歸老復壯，心結幽厥流下競，
養子玉樹令可壯，至道不煩無旁午，靈臺通天臨中野，方寸之中間關下，
玉房之中神門戶，既是公子教我者，明堂四達法海源，真人子丹當吾前，
三關之中精氣深，子欲不死修崑崙，繹官重樓十二環，瓊室之中五色集，
赤神之子中池立，下有長城玄谷邑，長生要慎房中急，棄捐*專子精，
寸田尺宅可治生，系子長留心安寧，推志遊神三奇靈，行間無事心太平，
常存玉房神明達，時思太倉不飢渴，役使六丁玉女渴，閉子精門可長活，
正室堂前神所舍，洗心自治無敗污，歷觀五臟視節度，六府修治潔如素，
虛無自然道之固，物有自然道不煩，垂拱無爲身體安，虛無之居在幃間，
寂寞郭然口不言，修和獨立真人官，恬淡無欲遊德園，清淨香潔玉女前，
修德明達神之門。
中部經第二
作道優遊深獨居，扶養性命守虛無，恬淡自樂何思慮，羽翼已具正扶疏，
長生久視乃飛去，五行參差同根蒂，三五合氣其本一，誰與共之鬥日月，
抱玉懷珠和子室，子能守一萬事畢，子自有之持無失，即欲不死入金室，
出日大月是吾道，天七地三回相守，升降進退合乃久，玉石落落是吾寶，
子自有之何不守，心曉根基養華彩，服天順地合藏精，七口之五回相合，
崑崙之上不迷誤，九原之山何亭亭，中有真人可使令，蔽以紫官舟城樓，
俠以日月如明珠，萬歲昭昭非有期，外本三（陽，物）自來，內拘三神可長生，
魂欲上天魄入淵，還魂返魄道自然，庶幾結珠固靈根玉，匙金鑰身完堅，
載地懸天周乾坤，象以四時赤如舟，前仰後卑列其門，選以還丹與玄泉，
象龜引氣致靈根，中有真人巾金巾，負甲持符開七門，此非扶葉實是根，
晝夜忌之可長存，仙人造士非異有，積精所致和專仁，人皆食谷與五味，
獨食太和陰陽氣，故能不死天相既，試說五臟各有方，心爲國主五臟王，
受意動靜氣得行，道自將我神明光，晝日昭昭夜自守，渴可得漿飢自飽，
經歷六府藏卯酉，通我精華調陰陽，轉陽之陰藏於九，常能行之耳不老，
肝之爲氣修而長，羅列五臟主三光，上合三焦下玉漿，我神玖魄在中央，
*流泉去鼻香，立於玄膺含明堂，雷電霹靂往相聞，右酉左卯是吾室。
下部經第三
伏於志門侯天道，近在子身還自守，清靜無爲神留止，精神上下開分理，
精候天道長生草，七竅已通不知老，還坐天門侯陰陽，下於喉嚨神明通，
過華蓋下清且涼，大清靈淵見吾形，期成還年可長生，還過華池動腎精，
立於明堂望丹田，將使諸神開命門，通利天道存靈根，陰陽列布若流星，
肝氣周還終無端，肺之爲氣三焦起，上座天門侯故道，津液醴泉通六府，
隨鼻上下開兩耳，窺視天地存童子，調和精華治發齒，顏色光澤不復白，
下於喉嚨何落落，諸神皆會相求索，下大絳宮紫華色，隱藏華蓋觀通廬，
專守心神轉相呼，觀我神明闢諸邪，脾神還歸依大家，致於胃管通虛無，
藏養靈根不復枯，閉塞命門如玉都，壽傳萬歲年有餘，脾中之神主中官，
朝會五臟列三光，上合天門合明堂，通利六府調五行，金木水火土爲王，
通利止脈汗爲漿，修護七竅去不祥，二神相待化玉英，上稟天氣命益長，
日月列布張陰陽，五臟之主腎最精，伏於太陰成吾形，出入二竅合黃庭，
呼吸虛無見吾形，強我筋骨血脈盛，恍惚不見過青靈，坐於廬下幾小童，
內息思存神明光，出於天門大無閒，恬淡無欲養華莖，服食玄氣可遂生，
還返七門飲太淵，通我懸膺過青靈，坐於膺間見小童，問於仙迂與奇方，
服食芝草紫華英，頭戴白素足丹田，沐浴華池生靈根，三府相得開命門，
五味皆至善氣還，披髮行之可長存，大道蕩蕩心勿煩，吾言畢矣勿妄傳。