（三百八十九）國徽和國璽
馬說的這個關於“國家公章”的事提醒了孫綱，眼下的新中國畢竟還是在原先的清王朝的底子上建立起來的，在一些涉及到傳統文化的方面的事情，在無傷大局的情況下，可以考慮適當的“適應”一下。
在中國傳統政治當中，國璽向來爲中國曆代君王所重，孫綱記得，從秦始皇用和氏璧做的那方“受命於天既壽永昌”傳國璽開始，這枚“國家公章”就成了羣雄共逐之鹿，被看成是“天命所歸”、“祥瑞之兆”。隨着中國朝代的更替，“傳國璽”也不停地變換着主人，並伴隨着一個個血雨腥風的故事。在孫綱看來，這枚“傳國璽”不但不能稱爲“祥瑞”，恐怕稱爲“禍根”要更恰當一些。
因爲無論是誰上臺，都要想方設法把這個“傳國璽”弄到手，這枚從秦代開始流傳下來的“國家公章”歷經無數次你爭我奪，在唐末五代時終於“下落不明”，這枚寶璽在某種程度上見證了中國一千六百二十多年的歷史，可以說創造了世界歷史的吉尼斯紀錄。
按理說“傳國璽”沒了，“陳橋兵變”黃袍加身的宋太祖趙匡胤上臺就不“合法”，可宋朝的衆位皇帝並沒有說因爲“國家公章”沒了就不玩活了，“白版皇帝”照樣當得很“滋潤”。可見一枚“國家公章”，僅僅是國家政權的象徵之一，而並不代表國家政權本身。
宋代以後至明清兩朝，“國家公章”就全改成自己弄了，可能是爲了彌補“缺憾”。明朝的嘉靖皇帝和清朝的乾隆皇帝給自己弄的這些個御璽竟然達到了二十四方之多，不能不讓人懷疑他們弄這麼多印章幹什麼用，有那麼多蓋地地方嗎？
由於這個“傳國璽”情節在中國人的心裡“根深蒂固”。據後世史書記載，袁世凱稱帝時還曾經向清室索要這個“傳國璽”，等拿來一看，是“皇帝之寶”。上面還有滿文，沒法用。他只好花了十二萬現大洋給自己又弄了六方“御璽”出來，可惜皇帝夢才做了幾天就蹬腿西去，這些“御璽”的最大“貢獻”是又給中國歷史博物館增添了幾件“文物”。
由此可見，國家地興亡根本不取決於誰家有沒有“公章”和誰家的“公章”多，可以“傳國”的。並不是“璽”，而是那爲國爲民的坦蕩胸襟。
不知李鴻章他們關於這個“國家公章”地事是怎麼商量的。照顧傳統不要緊，反正別弄個“受命於天既壽永昌”出來就行。
孫綱和愛妻在那裡說着閒話，話題也總是和即將要建立地新的中國有關，關於重新立國後立刻就應該着手的事情，他們已經有了一定的規劃，而具體實施，還需要和李鴻章他們商議後才能進行。
遠處隱隱約約的傳來了鞭炮聲，孫綱和馬相視一笑，沒有再說什麼。
他們倆都知道，那是北京城地老百姓在慶賀對俄和約簽訂。以及勝利同和平的到來。
這場抗俄戰爭地勝利。已經在某種程度上，激起了中國人民的民族自信心和自豪感。
現在。造成民族裂痕的滿清封建王朝已經壽終正寢了，中華大地上的各族人民，又可以凝聚在一起了。
“恐怕我們今年得在京城過年了。”馬說道，“立國之初，千頭萬緒，不是幾天就可以搞定的。”
“沒錯，派人把老爺子接過來吧。”孫綱說道，以前他們夫妻都和馬的“父親”馬老爺子在旅順過年，今年是肯定得在京城過了。
從到了北京，李鴻章把孫綱他們一家全都安排在居仁堂，孫綱就已經猜到了，自己一時半會兒的是回不去旅順了。
從李鴻章要他幫着擬一個擴建海陸軍的計劃來看，李鴻章也沒有被勝利衝昏頭腦，他也十分清楚的知道，俄國人的威脅仍然存在，中國獲得地和平發展時間，恐怕達不到他想要地“二十年和平”，如果不在這有限的時間裡做好準備，下一次危機到來之時，中國地處境仍然堪憂。
老頭子讓自己留下來幫他的意思，可以說已經非常明顯了。
不一會兒，李鴻章派人來找孫綱去“開會”。
這回，議題居然是關於國家象徵的。
李鴻章這些日子除了忙着和俄國人談判，就是和張之洞劉坤一等人商量立國之事，孫綱也常常被請去列席會議，夾在一幫老頭子中間商討國事的感覺其實也不錯，因爲這些老頭子們對他的意見，無一例外的都表示出來了極大的關注。
因爲，在他們眼裡，畢竟是這個年輕人在戰場上取得的勝利，才使得國家轉危爲安。
讓孫綱意想不到的是，自己的那個新的國旗的方案，居然被老頭子們和各省派來的代表們一致認可了！
他後來想想，也不覺得奇怪。
因爲，國旗圖案所表達的“炎黃子孫”的含義，是很容易引起中國人內心深處的共鳴的。
而老頭子們和各省代表公議後製定出來的國徽和國璽的方案，其實也是基於對中華傳統文化的理解和發揚。
他們決定的中國國徵的圖案，是紫禁城承天門（天安門）前的盤龍華表。
爲什麼要選擇華表爲中國的國徵，聽完了大家的解釋，孫綱才明白了裡面的含義是什麼。
華表是一種中國傳統的標誌性建築物，有着悠久的歷史，已經成爲了中國的象徵之一。
相傳古時華表既有道路標誌的作用，又有過路行人留言的作用，行人可以在上面刻寫意見，因此它又叫“謗木”或“誹謗木”。誹謗”一詞在古代是“議論是非”的意思，就是後世所說的“提意見”，據說堯舜時期便有華表存在了。華表應該是中國體現“民意”的最早標誌了。
華表上都有蹲獸，頭分向宮內外，蹲獸名，性好望，其頭向內寓意帝王不可久居宮內沉溺酒色，當常出宮體察民情，所以又名“望君出”；頭向外，則寓意帝王在外不可迷戀遊山玩水，當速歸理政，所以又名“望君歸”。
華表本身代表的含義非常深刻，從某種程度上講，算是中國最早的“民主”的象徵了。
盤龍華表造型古樸精美，雄偉壯麗，以盤龍華表爲國徽，不但顯得威嚴莊重，能夠體現中國的傳統文化，還有“親民”和“民主”的含義在裡面，向大衆表明，新的中國再不是一家一姓一族之天下，而是由全國各族人民共同組成，全國各族人民的意志就是國家的意志。
在瞭解了華表的深刻寓意之後，孫綱立刻表示了支持，經過大家討論之後，以盤龍華表爲國徽的“提案”，就這麼通過了。
關於國璽的制定，大家經過討論，也最終確定了下來。
而且，這枚新中國的“國璽”的含義，也是相當深刻的。
不是孫綱意想之中的什麼“受命於天既壽永昌”和“誕膺天命歷祚無疆”，或是什麼“奉天承運萬壽無疆”，李鴻章等人擬定的國璽印文，是“中華共和，歷世榮昌”。
中華共和，表明了中國的國體和國號，即新成立的中國國號爲“中華共和國”。
歷世榮昌，表明了對生活在中華大地上的各族人民的美好祝願，希望國家永遠繁榮昌盛。
之所以沒有用什麼“既壽永昌”和“萬壽無疆”的字眼，是因爲，中國幾千年的歷史已經表明，沒有永遠的王朝，江山興替，代有人出，歷史的洪流滾滾向前，沒有什麼東西是一成不變的，朝代也是一樣。
秦始皇用和氏璧弄的那個“受命於天既壽永昌”的“天下共寶”傳國璽並沒有阻止秦朝歷三世而亡，“天子二十四璽”也沒有保佑大清朝多活過一天。
“歷世榮昌”印文的另外一個意思，也是想說明，不管國家怎麼變，也許“中華共和國”之後還會生成新的國家，都希望中華民族永遠的繁榮昌盛。
不管如何改朝換代，普天下的老百姓只要代代繁榮昌盛，就是對中華民族最美好的祝願了。
孫綱明白了國璽印文的真實意思之後，不得不佩服這些老頭子們對中華傳統文化的理解之深刻，也爲他們悲天憫人的胸懷所感動。
關於國璽的材質，有人提議採用美玉，有人提議用翡翠，有人說用黃金，因爲中國曆朝的國璽用的不外乎就是這些貴重材質，但李鴻章提出來的建議，卻讓大家多少都有些意外。
李鴻章的建議是，採用金銅合金作爲國璽的材質。
他給出的理由，孫綱聽了之後，才明白老頭子是受了自己提的那個“炎黃子孫”的概念的影響。
李鴻章建議，國璽採用“銅金合鑄”，用“銅九金一”的比例用精煉赤銅混合黃金鑄造國璽，即以赤銅和黃金分別象徵“炎黃”之意，“銅九”有禹取九州之銅鑄鼎的意思在裡面。“金一”則是取“金爲銅之精”之意，象徵國家權力的來源。