第417章 摸金校尉,十六字陰陽秘術!

王鍾用行動證明了自己的實力,不論是挑剔的小黃,還是持重的李老,都對王鐘的能力刮目相看,對他們此行更是充滿了信心!

畢竟一個墓葬的發掘,最難的就是定位!

通常通過歷史記載那些地方有過大的墓葬,再查找地方縣誌確定大體地點。

真正的職業盜墓者都通曉風水勘輿和分金定穴,根據陰穴的風水格局和龍脈走向來確定方位,因爲大的古墓風水位得天獨厚。再用洛陽鏟打入土中,拔出來,看看有沒有夯土層,有就有墓,還要看夯土層的質地土質,來確定朝代。然後策劃開墓方法。 有的古墓因年代久遠,土墩被風雨侵蝕,靠這個判斷會走眼。

李老等人雖然通過縣誌,還有其他資料確定了婦好墓的大體方位,但是他們卻沒有風水堪輿,分金定穴的本事!

這就是有傳承和沒有傳承的區別!

在盜墓界有一本奇書通過隱秘的傳承,那就是《十六字陰陽風水秘術》,說起這本書來,十分具有傳奇性,據說在盜墓界有兩個十分隱秘的傳承,摸金校尉和發丘中郎將!

摸金校尉是中國古代一個盜墓者的門派。據史書記載,摸金校尉起源於東漢末年三國時期,當時魏軍的領袖曹操爲了彌補軍餉的不足,設立發丘中郎將,摸金校尉等軍銜,專司盜墓取財,貼補軍用。摸金校尉盜墓主要依靠觀風水、辨氣象,以《易經》爲宗旨,以定位古墓的穴位。

“古時有一個特殊的職業,叫做摸金校尉,他們就是依靠星斗,還有風水堪輿學的知識尋找墓葬,並且用洛陽鏟進行挖掘摸金!”

“古往今來,大多墓葬都被他們光顧過!”

王鐘有些感慨的說道。

“那些人就是盜墓賊。民國孫殿英在摸金校尉的指引下打開了慈禧的墓葬,導致大量的金銀還有藝術珍品遺失。這件事當時轟動一時,孫殿英也有了一個東陵大盜的名頭。可是沒有人知道,真正的幕後黑手是摸金校尉!是他們用風水堪輿學的知識找到了慈禧的陵墓,並且破壞了大部分的機關,否則憑藉一個丘八軍閥怎麼可能盜得了東陵!最可惜的是,慈禧的肉身毀於一旦,據說剛出土的時候仿若活人!”

李老咬牙切齒,一臉可惜的說道。

“那並不是慈禧真正的陵墓,摸金校尉這次也失手了。他們找到的只是一個義冢!”

王鍾想到在殭屍王朝見到的,全身仿若金石一般堅硬的慈禧,王鐘有些苦笑的說道。

“這怎麼可能?當時不僅發現了慈禧的肉身,還有他的鳳印,還有很多陪葬品,這個是歷史學界公認的,怎麼可能是一座義冢!”

李老有些難以置信的說道。

“因爲我見過慈禧,還差點死在他的手裡!”

王鍾一臉苦笑的說道。

“這!”

“太不可思議了!”

如果是以前李老肯定不會相信,甚至會以爲王鍾在胡言亂語。但是他在王鍾這裡見識到了太多的不可能。

“如果那座墓地是假的,真的慈禧又在哪裡?”

王鐘的嘴巴張合一下,最後什麼聲音也沒有發出來,他算看出來了。李老是一個考古狂人,只要告訴他,誰知道他會不會聽從警告不去挖掘!

如果被他挖斷斷龍石,將慈禧。還有殭屍放出來,誰知道會不會變成一場災難!

所以他沒有將這個秘密說出來,國家也沒有派人去挖掘。想來也是這個意思!

“師傅,什麼是摸金校尉!”

小黃不知道兩人小聲交流的什麼,笑着問道。

“在三國爭霸初期,曹操的勢力範圍仍然很小。有些時候,打下的城池往往還沒來得及休整,就已經換了新的主人。地盤“朝秦暮楚”已不是什麼新鮮事。誰都不知道自己能在佔領的地盤上盤踞多久。於是,打下的城池經常被洗劫一空。在這種情況下,軍隊很難實現休養生息的目的。

軍閥混戰使曹操的大軍無法長時間休整,也使流離失所的農民看到春種卻等不到秋收。這好比剛剛做好的一鍋飯,轉眼間卻變成了別人的盤中餐。於是,在短時間內籌到軍餉成了諸侯們四處殺伐攻戰的先決條件。

爲了解決自己的糧餉問題,曹操把目光放在了盜墓這個古老的行當上。衆所周知,西漢中期,經歷文景之治的太平盛世之後,社會生產力得到充分發揮,經濟的繁榮使得當時厚葬成風。這也就爲曹操偷墳掘墓,盜取金銀財寶以充軍餉提供了條件。“發丘中郎將”和“摸金校尉”這類專司盜墓的官職在曹操的軍隊裡便應運而生。

按常理來說,這不是一個光彩的行當,但所謂“大行不顧細謹,大禮不辭小讓。”胸懷天下的曹孟德,只要軍隊能吃上飯、打勝仗,哪裡還在乎背上罵名。

魯迅曾經說,“曹操設了‘摸金校尉’之類的職員,專門盜墓”。更爲確切的記錄是,當時袁紹手下的名士、列爲“建安七子”之一的陳琳,在爲袁紹攻伐曹操前發佈的檄文中說:“特置發丘中郎將、摸金校尉,所過隳突,無骸不露。”這篇文字成爲古今檄文的名篇。據說正犯頭風病的曹操看後,驚出了一身冷汗,頭立刻就不疼了。

根據陳琳的這篇檄文,曹操盜的應該是位於永城芒碭山的漢樑孝王墓羣。

三國時代曹操的兵卒,應該是第一批走進漢樑王墓葬的盜墓者。漢樑王墓葬羣的每一座墓都用大量上千公斤重的塞石封死了墓道,所以普通的盜墓賊就算找到墓葬的準確方位,也很難進入墓室。爲了取得墓葬裡的寶物,曹操動用了龐大的軍事力量。但即便如此,進入墓室也不是件易事,士兵們要一錘錘地鑿,一點點地清理。陳琳在檄文中具體描繪了曹操親自指揮將士盜掘樑孝王陵墓的情景。文中說:“(曹)操帥將吏士,親臨發掘。破棺裸屍,掠取金寶。至令聖朝流涕,士民傷懷。”《水經注疏》中說:“操引兵入碭,發樑孝王冢,破棺,收金寶數萬斤。”

曹操的部下進入墓室後看到了什麼,現已很難想象。據史料記載,曹操用從墓葬裡盜得的寶物,養活了手下的軍隊3年。西漢盛行厚葬之風,但凡家境殷實的。少不得帶些財寶到另一個世界,何況坐擁三百里江山、富可敵國的樑孝王等八代九王?

據傳陳琳在袁紹失敗後,歸附曹操集團。曹操曾經對陳琳在此文中揭露他祖上的行爲表示不滿,對盜掘陵墓的批評卻似乎持默認態度。所謂“發丘中郎將”和“摸金校尉”的設置,或許確有其事。由此看來,曹操盜墓是個不爭的事實。

盜墓盜得多了,曹操就悟出了厚葬容易招來盜墓者這個道理。於是,曹操成爲中國歷史上第一位提倡“薄葬”的統治者。公元218年,他頒佈了一道《終令》。提出死後不要厚葬,要將自己埋葬在貧瘠的土地上,依照地面原有的高度作爲壙基,陵上不封土。不植樹。金玉、珠寶、銅器等物,一概不要隨葬。

要知道,當時曹操雖未稱帝,但權力與地位不亞於帝王。爲什麼他不但提倡“薄葬”,而且身體力行呢?推想原因有二:

其一,他一生主張節儉。據說。他對家人和官吏要求極嚴。他的兒子曹植的妻子因爲身穿綾羅,被他按家規下詔“自縊”。宮廷中的帷帳屏風,破舊之後縫補一下再用,不可換新的。

其二,爲了防止盜墓。大概是因爲自己早年曾幹過盜墓的勾當,也曾親眼目睹了許多墳墓被盜後屍骨縱橫,什物狼藉的場面,他不願重蹈覆轍,所以一再要求“薄葬”。這個說法比較可信,他的兒子曹丕就曾分析過諸侯墓被盜的原因:“喪亂以來,漢氏諸陵無不發掘,至乃燒取玉匣金縷,骸骨並盡,是焚如之刑,豈不重痛哉!禍由乎厚葬封樹。”郭太后也說:“自喪亂以來,墳墓無不發掘,皆由厚葬也。”

在力主和實踐“薄葬”的同時,他還採取了“疑冢”的措施。傳說,在安葬他的那一天,鄴城所有的城門全部打開,72具棺木從東南西北四個方向,同時從城門擡出。從此,曹操之墓的千古之謎隨之懸設。這72座疑冢,哪座是真的呢?千百年來,盜墓者不計其數,但誰也沒發掘出真正的曹操墓。

面對“曹墓不知何處去”的感嘆,人們對曹操的奸詐多疑有了更深的認識。但是從另一角度看,曹操一生節儉,帶頭“薄葬”,是有積極意義的。在那戰亂頻仍、社會動盪的時代,身居高位的他,用隱秘的辦法處理後事,也是迫不得已。這樣做,既保護了自己,也使盜墓者無從下手,這也不失爲一個明智之舉。一千多年過去了,曹操的真正陵寢仍未現蹤跡,也許永遠是個謎中之謎。

之後,有盜墓者以摸金校尉之風水方法盜墓,皆稱爲“摸金校尉”。

摸金校尉要擅長找墓,掘開墓時,在墓室內要點上蠟燭,放在東南角方位,然後開始摸金。如果公雞啼蠟燭熄滅了,財物必須放回原處,恭敬磕三個響頭,空手回去。雞鳴燈滅不摸金。墓室只准進一次,方不可再進。如果遇到同行,互相扶持,但由先來者先選取明(冥)器。

摸金校尉們幹活,他們每個人都佩戴着用穿山甲的爪子做成的護身符,這個既是護身符又是身份的象徵。凡是掘開大墓,在墓室地宮裡都要點上一隻蠟燭,放在東南角方位。然後開棺摸金,死者最值錢的東西,往往都在身上帶着,一些王侯以上的墓主,都是口中含珠,身覆金玉,胸前還有護心玉,手中抓有玉如意,甚至連肛門裡都塞着寶石。這時候動手,不能損壞死者的遺骸,輕手輕腳的從頭頂摸至腳底,最後必給死者留下一兩樣寶物,在此之間,如果東南角的蠟燭熄滅了,就必須把拿到手的財物原樣放回,恭恭敬敬的磕三個頭,按原路退回去。這樣做的科學道理是防止墓裡空氣不好,蠟燭熄滅後退出墓穴,則保證人不爲空氣不好而中毒。 因爲傳說有些墓裡是有鬼的,至於這些鬼爲什麼不入輪迴,千百年中一直留在墓穴內,那就不好說了,很可能是他們捨不得生前的榮華富貴,死後還天天盯着自己的財寶,碰上這樣捨命不捨財的主兒,也就別硬搶他的東西了。

這個充滿傳奇的職業並沒有隨着曹操的死亡而煙消雲滅,而是傳承了下來,到了清朝更是達到了巔峰!”

“摸金校尉雖然是盜墓賊,但是他們卻不是不學無術之輩,特別是到了晚清年間,有名金盆洗手的摸金校尉,人稱張三鏈子、張三爺。據說摸金校尉自一古冢裡掘得了十六字天卦全象,並結合摸金校尉的專利產品“尋龍訣”,撰寫了一部《十六字陰陽風水秘術》。但此書奪天地之秘,恐損陽壽,便毀去陰陽術的那半本,剩下的半本傳給了摸金校尉的徒弟陰陽眼孫國輔,連摸金校尉的親生子孫都沒得傳授。

正是這半本《十六字陰陽風水秘術》預示着摸金校尉的風水理論完成,因爲此理論是爲盜墓服務的,所以更加的精準狠毒,否則也不會被張三爺毀去半本!

我師門的記錄中曾經看到過《十六字陰陽秘術》的記載,不過都是隻言片語,凌祖師留下的《江湖搖鞭斷法》中也有一些記載!

按照《江湖搖鞭斷》中的記載,天下第一奇書——風水殘卷《十六字陰陽風水秘術》,是清代摸金校尉所創,其中囊括風水陰陽之術,《十六字陰陽風水秘術》雖然名爲十六字,可更確切的說應該是十六卷,每卷以周天古卦中的一個字爲代表,共計一十六字,所以稱爲十六字。”

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