“圈地運動”完成後，我正在進行“建設規劃”：包括住房、公共廁所、牲畜圈等設施的規模、分佈以及建設方法，卻面臨了一個意外的情況。
這天中午，木青安排用餐之前，所有的勞動人民已下班回來，五個年青的部族成員（三男兩女）在木青的指揮下，在我的王座前跪下，兩個女孩子在前一排，三個男孩子在後一排，木青讓我坐好不要動：我看了一下，每個跪在那裡的青年都捧着一張闊樹葉，兩個女孩子的手裡捧着的是一堆水果和植物塊莖，男孩子則捧着一塊連皮的肉。
木青站在我的旁邊，嚴肅地發表一番講話，洞內其他人都沉默不語，氣氛非常沉重。
這是在幹什麼？
木青示意我收下獻禮，放在我的座位旁。
那幾個青年——其實按年齡標準，在我看來只不過是少年——看我收下東西，高興地跳起來，去和他們的父母擁抱，而他們的父母則顯得有些悲傷。
我詢問木青，他在解釋許久仍然不能讓我明白的情況下，走到洞口，用一根木棍指着內陸方向的一座山，大聲叫道：“漢土”
我看着幾個少年人收拾起狩獵的用具，帶上遠比平日多的乾糧，跟自己的親人告別，看得出來，這是一次重要的遠行。
部族裡一半的成年戰士也在做同樣的準備，卻沒有與親人告別的環節。
木青則拉着我，指着洞裡大批的陶器，又指着那幾個少年，很謹慎地跟我解釋，想要把一些陶器給那些少年帶上，我當然不反對這個做法——幾件陶器算什麼！
可是當木青宣佈我的決定後，那幾個青年和他們的父母則爲此大聲歡呼起來，幾名戰士小心翼翼地用藤條捆起了兩個陶盆和大約20個碗、兩個湯勺，由成年戰士背在身上。
我問木青我能不能跟他們一起去，木青猶豫了一陣子，還是同意了。
後來我知道這是部族發展過程中一種重要的安全措施：相親。
每一個部族裡的少年，長到一定的年紀（生理二次發育完成），就面臨選擇配偶的機會，這必須先徵得長老的同意，由長老向“村長”求得許可——就是先前的儀式——並證明女孩子已能採摘食物，男孩子能自己打到食物（在自己獵到的動物身割下一塊帶皮的肉獻給“村長”），只要村長收下這些食物，就是同意他們到另一個或兩個部族去相親。
在不同的部族間進行這樣的行爲，是保持“基因”質量的一個重要舉措，否則長期的同族婚姻下來，不用任何外敵，自己就因遺傳病過多而滅族了！
而另外的部族在接待來相親的隊伍後，送相親的一方和接待的一方會開始討價還價，決定相親後的配偶是留在接待那一方還是跟隨送相親的隊伍返回，一般保證雙方的所得與所失要大致相等，有時這就意味着要有一方要做出一些補償，才能獲得更多的人口——這可是對每一個部族來講都最重要的“適齡青年”啊！
所以當部族裡的人看到我願意讓他們帶着陶器出去相親時，都知道，他們討價還價的本錢多了起來——對方給再多的食物也比不上給對方一口“鍋”！何況還有戰士們帶上的網！
有時爲了多獲得一點人口，送親的隊伍在途中要狩獵多日，才能保證有足夠的食物作禮品和對方討價還價，這些陶器是作爲跟兩個部族進行相親工作準備的。
所以我同意帶上我製作的陶器，那幾個青年人可能就不用接受骨肉分離之痛了，只會給部族帶來更多的人口。
因爲目前只有我能製作陶器，在沒徵得我的同意前，木青也不敢擅自決定將如此重要的東西用作交易——他應該最明白這樣的物品對一個部族的價值有多大！
實際上另一個部族並不遠——只稍遠於我們到海邊的距離，天黑的時候我們就趕到了，途中我注意到我們的隊伍在木青的帶領下，在水最淺的地方過了河——這讓我想到，在這個時期，至少在這個地區，可能沒有“橋”或者“船”這類的東西存在：我的任務又多了一項！
可是到另一個部族所在的山洞時，看到的情況還是讓我們大爲意外：我們來得太不是時候——或者說太是時候了！
“漢土”部落的洞口離地只有一米多高，兩米多寬的洞口前有一個近10平米的平臺，像一個天然的門廳。
這時可以看到，平臺上燒了兩堆火，幾個戰士在火堆後手持木矛跟火堆前的近20匹狼對峙！遠遠的就可以看得出幾名戰士都受了傷，其中一位已顯得不支，卻仍不敢後退！
發生了什麼事？部族裡就只有這幾個戰士嗎？其他人呢？出獵的人應該已經回來了啊？難道也是去相親去了？
當我們19人的隊伍出現時，狼羣已沒有了任何勝算，頭狼在進行了象徵性的抵抗後，付出兩死五傷的代價，然後明智地撤退了。
我們進洞去了解了一下情況，部族的“村長”已戰死了，近段時間，由於猛獸和狼羣不斷光顧，這個部族裡的青壯年戰士本就有一定的死傷，加上他們的山洞防禦性能本來就不怎麼樣好，不時有一隻猛獸攻入洞中搗亂，防禦方面還要採用門口的火堆維持，每晚都得有人守夜。
昨晚不知道爲什麼，白天出獵的時候與一羣狼發生了衝突，戰士死了一個，“村長”帶傷回來，狼羣就一直圍攻了山洞一天一夜，八名主要作戰人員死了四個——包括“村長”——輕傷了三個，重傷了一個。
要不是我們及時出現，最遲明天，他們就有面臨“滅族”的危險。
我看了一下，部族確實已沒有自保的能力了——還有30餘個老弱婦孺和四名帶傷戰士。
傷者從洞裡取出一種明顯是作爲傷藥的雜草——反正我不認識——嚼碎了敷在傷口上，血很快止住了——也得益於我用藤條給他們捆上了。
重傷者已處於彌留之際，止血措施對他沒有什麼作用了，掙扎大半夜後，還是血流不止地在痙攣中痛苦地死去。
這是我在原始時代最感到無助的一件事情——讓我後悔大學本科爲什麼學的是機械專業，爲什麼不是在成都中醫大唸的書！
當年我在成都中醫大還有幾個好朋友，我常以看不起的態度面對他們的中醫知識——甚至給他們上課的中西醫教師內部之間也相互看不起——更不要說從他們那裡學點東西了！
“阿康！阿濤！你們在哪裡？！”我在鬱悶中吼叫！
這比第一口陶鍋破裂帶給我的傷痛更大，看着一個生命在我身邊痛苦地離去，我卻無能爲力，深深的無力感包裹着我，使我守在洞口，不敢進去面對。
天亮後，木青和這個部族裡的人商量了許久，所有的族人都同意合併到我們村裡去——尤其是幾個原來就從我們的部族裡“嫁”過來的老年人。
中午，所有的東西都收拾好了，我們帶着這支隊伍走向返回的路，那幾個乘興而來，敗興而歸的少年有些失望，一路上都在跟木青嘀嘀咕咕地抱怨，可能是埋怨他選錯了部族。
“學過《婚姻法》沒有！”心情不好的我對着這幾個最多不超過16歲的冤大頭吼了一聲，他們纔沒再去煩木青。
安置好這羣悲傷中夾雜着強烈好奇的倖存者，木青第一時間給他們同時煮了兩鍋野豬肉，從腸胃裡感受到的幸福很快讓他們擺脫了悲傷。
族裡原來“嫁”過去的人則忙於與尚存的親人傾訴想念之情。
第二天，我安排土土教會新加入的人怎麼樣分工，參加到本部族的建設中——當前主要是修四個分別有2000平米左右的畜欄，雖然我還沒有向他們說明修的是什麼東西，但土土能很好地領會我的建築施工安排——他實際上已成了可能是有史以來的第一個“包工頭”——我算是工程師。
然後我和木青——他很滿意我對土土的重用——帶着昨天的部隊（增加了一個“漢土”部落的女孩子，她的母親堅決要求的），又走上了相親的路，不過這一次遠多了，我估計有近30公里！早上出發，天快黑了纔到，跟漢土”部落不在同一個方向。
這個我們前往的部落叫“同齊”，有100多人，村長居然叫“同羅”！（銅鑼？？），有近一米六高。爲了歡迎我們的到來——一般只來一名長老，村長是不會輕易參加這種活動的——村長舉行了隆重的歡迎儀式，30多名漢子在洞口表演了一陣“高吼亂跳”式的武打動作秀。
他們的洞也很大，足有我們部族所在山洞的三倍。洞口與外面的地面齊平，但洞口到裡面的大廳有一個約15米長、1米多寬的通道，一堆火加兩名戰士絕對能擋得住猛獸的進攻。
同羅對我們很大度，同意對等交換人口，只需要他們在一晚上時間內“自由戀愛”後自行選擇好配偶就行了。
木青是個老滑頭，沒跟他們講什麼價，直接就開始煮湯。
等同羅和他們族裡的長老們嘗過肉湯後，立即不再與我們“把湯言歡”，而是走到洞的深處，嘀嘀咕咕地說悄悄話去了——我倒不擔心自己的安全，要想打倒我們這支強悍的隊伍——特別是強悍的我——他們要付出承擔不起的代價！
可是最後的結果讓我張大了嘴，下巴差點沒保住：木青放在後世，要是給他一點金融操作權力，索羅期跟他絕對有得一拼——只用一口鍋就換回了六個青年，而碗和勺是絕對不給的！
奸商！奸商！絕對的奸商！
我對這個世界的瞭解程度絕對遠遠的不如木青！
第二天我們離開的時候，除了族裡應該帶走的六名配偶外，10個碗加兩把勺換走了這個部族裡的五對年青配偶！
我帶着深刻的同情心，告訴同羅，那口鍋和那些碗都要小心輕放，打破了就——我不敢再說什麼——木青在旁邊瞪着我，催我快走——這個老鬼！
在後世，作爲一名低端消費者，對知識產權所有者的壟斷行爲我總是深惡痛絕，但看到木青在擁有絕對技術壟斷條件下，用極小的代價爲部族換回最大的利益，我還是感到深刻的汗顏！
高，的確是高！
遙想到部落發展所需要的人口和資源，以及可能在不遠的地方還有許多像同齊這樣的部落，我對陶器的商業前景有了一個新的認識。
但近幾天的相親路途又讓我深惡痛絕——估計這些新婚青年要探回親是很難的了——不僅是因爲距離，還因爲危險。
回程時走的路和原來的有一點出入——估計木青也不常走這條路——經過了一個很大的草原——從草原的規模看，這些部族所在的森林面積應該比不上草原的面積大，只不過草原上確實沒有山洞可以容身罷了。
我東張西望了半天，也沒有看到“風吹草低見牛羊”的情況——估計是還沒有走到草原深處。
我有點開始急於實施我的“畜牧發展計劃”了！