當下華雲豐望着大殿內散課後魚貫而出的僧人，轉身對易青說道：“我已經向宇通董事會辭去了一切職務，董事們將會選出新的董事會主席。不過，我和你清姨的股份卻依然是宇通的大股東。我跟她商量了一下，我們用在宇通的這部分股份每年的紅利設立一個基金，由小茹來擔任這個基金的使用執行人，直到我們百年之後由她繼承……希望上一代的仇怨，不要再影響到她的生活。”
易青微笑道：“小茹從小生活環境優越，是比一般女孩任性了些，但是她卻一點不糊塗，而且非常善良；經過這次的事情之後，她顯然成熟了許多，這點您和清姨都不必擔心了。我倒是擔心……長樂幫那邊，您怎麼交代？”
“放心，如果我存心要‘失蹤’，他們找不到我的；我在這個圈子裡混了這麼多年，這麼點安身之道還是有的。”華雲豐狡黠的笑了笑，道：“等他們找累了，自然會公推新的坐館出來。到了那時候，我早就不知道在大西洋的哪個小島海灘上曬太陽了。其實，地球沒了誰都照樣轉，他們沒有了我，也許活的更好。”
易青心知沒有他說的那麼簡單，不過以華雲豐的才具，只要他不想牟求什麼，只是要全身而退，應該不難。
兩人正站在廊下閒話。忽然眼前人影一閃，方纔引路的知客僧走到兩人跟前，合十爲禮，道：“方丈請二位入殿一敘。”
華雲豐和易青相視一笑，並肩向大雄寶殿內走去。
入得殿內。一擡頭處，可見當年乾隆皇帝手書匾額“法海真源”；巨匾之下，大殿正中的毗盧遮那佛端坐在須彌座上，這尊全高近四米地明代製作，木胎之上貼金罩漆，雖然年代久遠，卻依然不失輝煌宏偉之感；一旁，文殊、普賢兩位菩薩的木像分立兩旁，像高2有餘，妙相莊嚴。雕制精美；大殿兩側分列十八羅漢坐像，像高約1.5：米，木胎貼金，工藝精巧，百妙畢備。
易青見了這許多古代藝術家們的雕塑傑作，不禁又犯了職業毛病。看得目不轉睛。嘖嘖稱讚不已。
華雲豐悄悄的湊近他，打趣道：“放着人間真佛不拜，卻去看那些泥胎作甚？”
易青這才醒悟過來，自覺失禮——只見香龕之下，正中擺放着蒲團上端坐着一位年邁的僧人，身披袈裟、寶相莊嚴、長眉如雪、眉宇之間卻有如嬰兒般，肌膚紅潤，紋理不現。
華雲豐和易青知道這便是國內大大有名地大德高僧、著名的佛學家、中國佛教理事會副主席、法源寺方丈妙嚴莊可大師了。兩人連忙上前見禮，然後隨手拉過兩個蒲團。在莊可大師對面坐了。
莊可禪師卻似渾然不曾見到他們二人一樣，只是閉目禪坐，一言不發。
華雲豐和易青也不敢打擾，紛紛疊坐雙腿，凝思入定。享受這紛繁紅塵中難得的片刻寧靜時光。
也不知道過了多久，寺院裡聚集僧衆晨誦的鼓詠之聲響起。一陣空靈有如天籟的磐音，令易青恍如長夢中驚醒，忽覺神氣清明，心胸開朗。
此時，對面的莊可禪師突然緩緩的開口，吟道：“三生石上舊精魂，賞月吟風莫要論；慚愧情人遠相訪，(你還在看二手書嗎?一手手打書城,請支持手打,手機訪問手打更新最快!)此身雖異性長存。身前身後事茫茫，欲話因緣恐斷腸；吳越山川尋己遍，卻回煙棹上瞿塘……阿彌陀佛！”
老禪師緩緩吟罷，雙目突然睜開，卻沒有易青預想中的神目入電，只是一片寧靜祥和的水意，汪汪然深邃而不見底——一個七旬老人竟有如此清澈的眼眸，不禁令人心生好感之餘肅然起敬。
華雲豐何等自負地人，與這老僧目光一對，卻不自禁的生出幾分窘迫侷促的尷尬來，連忙低眉垂首，畢恭畢敬的道：“請大師指點迷津。”
莊可禪師微微一笑，看着華雲豐藹然道：“你可知這意麼？”
“是！”華雲豐躬身道：“這是蘇東坡學士的《僧圓澤傳》中的詩句。”
此言一出，易青心裡對華雲豐更增了幾分佩服，難得這位黑道大魁，整天勾心鬥角之餘，對於中國國學一點也沒有放下——易青自己博覽羣書，知道這些生僻地古文古典並不希奇，華雲豐居然也有涉獵，不由人不對他刮目相看。
“既如此，你可將這個故事說與老和尚聽聽。”莊可大師仍是笑咪咪地道。
華雲豐雖然略覺奇怪，卻不敢多問，只得理了理思緒，慢慢回憶着道：“說的是唐朝有個富家子弟叫李源的，因爲父親在安史之亂中死去，從而體悟人生無常，發誓不做官、不娶妻、不吃肉食，把自己的家捐獻出來改建惠林寺，並住在寺裡修行。寺裡的住持圓澤禪師，很會經營寺產，而且很懂音樂，李源和他成了要好的朋友，常常坐着談心，一談就是一整天，彼此引爲知己。”
“……有一天，他們相約共遊四川的青城山和峨嵋山，李源想走水路從湖北沿江而上，圓澤卻主張由陸路取道長安斜谷入川。李源不同意。圓澤只好依他，並感嘆地說：‘一個人的命運真是由不得自己呀！’於是一起走水路，到了南浦，船靠在岸邊，看到一個穿花緞衣褲的婦人正到河邊取水，圓澤流着淚來，對李源說：‘我不願意走水路就是怕見到她呀！’”
“……李源吃驚地問他原因，他說：“她姓王，我註定要做她地兒子，因爲我不肯來。所以她懷孕了三年還生不下來，現在既然遇到了，就不能再逃避。現在請你用符咒幫我速去投生，三天以後洗澡的時候，請你來王家看我。我以一笑作爲證明。十三年後的中秋夜，你來杭州的天竺寺外，我一定來和你見面。”
李源悲痛後悔不已，但也只能爲他洗澡更衣，到黃昏地時候，圓澤就死了，河邊看見地婦人也隨之生產了。三天以後李源去看嬰兒，嬰兒見到李源果真微笑，李源把一切告訴了王氏，於是王家出錢。把圓澤埋葬在山下。”
“……李源再也沒有心思去遊山，就回到惠林寺，寺裡的徒弟說圓澤出門時就寫好了遺書。十三年後，李源從洛陽到杭州西湖天竺寺，去赴圓澤地約會，到寺外忽然聽到葛洪川畔傳來牧童拍着牛角的歌聲。李源聽了。知道是舊人。忍不住問道：‘澤公，你還好嗎？’”
“……那牧童說道：“李公真守信約，可惜我地俗緣未了，不能和你再親近，我們只有努力修行不墮落，將來還有會面的日子。‘
這個故事，從前易青讀書的時候，也曾聽人說過，又在各種書籍中看了不知多少次。圓澤禪師和李源的故事流傳得很廣，到了今天，在杭州西湖天竺寺外，還留下來一塊大石頭，據說就是當年他們隔世相會的地方。稱爲‘三生石‘。
不過此時聽一代黑幫大豪在這幽靜的佛寺裡娓娓道來，竟不期然有種出世的恍惚之感；回想一下華雲豐、華雲清、孫雲博這三人糾葛半生的恩怨情仇。竟彷彿真的感受到，那冥冥之中掌控一切的力量，在引導着人們地前世今生，愛慾沉淪而無法自拔。
當年圓澤轉世的牧童對李源唱的那首歌，正是一開始時莊可大師吟誦的詩句——“三生石上舊精魂……此身雖異性長存。”
“欲問前世因，今生受者是，欲知來世果，今生做者是。”莊可大師聽華雲豐講完了，馬上接着他的話說道：“你可知這意麼？”
華雲豐怔怔的想了半天，才慚然道：“弟子……弟子迷失了。目不見雲，不表示雲消失了，是因爲雲離開我們地視線；目不見月，不表示沒有月亮，而是它運行到背面去了；同樣地，人的一生就像行船，我們的本心就如同船，而外來的影響我們善惡的執着就象岸——我們的船一開動，兩岸的風景就隨着移動。生如出發、死如靠岸，船是不變的，但岸在變，風景就隨之不同了。每個人都象蘇東坡寫的這個故事一樣，都站在自己地三生石上，只要秉持本心，守住自己的‘舊精魂’，便能得致生命的超脫。”
幾句話說完，華雲豐滿頭大汗。
易青在一旁得聞妙義，一點也沒有被華雲豐的這種“跳躍性思維”弄迷糊了，反而由衷的露出歡欣鼓舞地快樂神情來。莊可大師此時才注意到坐在華雲豐身邊的他，不由面露讚許之色，緩緩地點了點頭。
或許，每個人都站在自己的三生石上吧！人在做，天在看，無論你迷失到哪個岸邊，只要及早回頭，放下仇怨執着，就能得到平安與快樂！
華雲豐本來就是個宿慧極深的人，這麼多年來一直因爲孫雲博和華雲清的這個心結解不開，所以才行事越來越乖戾，此時大徹大悟，更覺得昨非而今是，不由滿面愧色。
莊可大師右手單掌執禮，左手做拈花羅漢狀，垂眉誦道：“善哉！一切衆生，從無始際，由有種種恩愛貪慾，故有輪迴，若諸世界一切種性，卵生、胎生、溼生、化生，皆因淫慾而正性命。當知輪迴，愛爲根本。由有諸欲，助發愛性，且故能令生死相續。欲因愛生，命因欲有，衆生愛命，還依欲本。愛慾爲因，愛命爲果……一切世界，始終生滅，前後有無，聚散起止，念念相續，循環往復，種種取捨，皆是輪迴。未出輪迴，而辨圓覺；彼圓覺性，即同流轉；若免輪迴，無有是處。如動目，能搖湛水，又如定眼，猶迴轉火，雲駛月運，舟行岸移，亦復如是。”
“善哉！一切有爲法，如夢幻泡影，如霧亦入電，應作如是觀。”聽莊可禪師念罷，華雲豐由衷的合十謝道：“大師慈悲！”
莊可大師並未答話，只是雙目緩緩闔上，又恢復了禪定的姿勢，不再說話了。
華雲豐和易青靜坐良久，知道大師已經入定，便不敢再行打擾，兩人相攜着站了起來，向老方丈深施一禮，轉身出了大殿。
殿外，春日煦暖的陽光慷慨的迎面灑將過來，頓時令易青心神爲之一爽。
華雲豐站在殿外的臺階上，沉思良久，突然伸手在易青肩膀上拍了拍，仰天大笑三聲，驚得寺中靜棲的飛鳥啞啞而起；華雲豐也不再和易青招呼，灑然不顧而去，衣袂飄飄，望之若神仙中人。
易青望着他的背影，想起就在不久以前，他在自己和孫茹等人眼中還象索命的魔鬼一般，誰能想到竟有今日！
一念惡爲厲鬼，一念善如佛子，人生在世之況味，無非如此，爲人者，又怎麼能不緊緊守住自己的“舊精魂”呢？
想到這裡，易青回頭看了看，見那位知客僧人還亦步亦趨的陪在自己身後，他微笑着走到這僧人面前，道：“山外人略有薄資，願意捐獻一百萬給貴寺修繕山門，維護金身，不日定當差人前來相談。”
那知客僧人一直對華雲豐和易青殷勤相待，所爲的正是如此，這時聽易青一說，大喜過望，連忙謝道：“善哉善哉！施主必得福報，佛菩薩也會感謝施主之德的。”
易青大笑道：“小師傅差矣。捐資弘法，爲的不是佛祖菩薩，度得乃是塵世中人。”
說罷，也不等一臉錯愕的知客僧人回答，易青轉身長笑，向着陽光最燦爛的春日深處去了……