看到阿喵，幾個印第安人露出感興趣的表情，伸手對它指指點點，眼神很熾熱。
李杜很懂這種眼神，之前在國家森林公園狩獵的時候，他和哈里斯帶領的科曼奇族的印第安人相遇，對方也露出過這樣的眼神。
因爲長尾虎貓在叢林中的驍勇善戰，很多印第安部落將之視爲圖騰，一些有錢的印第安人就喜歡養虎貓做寵物。
當然，其他虎貓自然沒有阿喵的神駿威猛，更沒有它的聰慧。
爲了避免不必要的衝突，李杜將阿喵塞回了揹包裡。
結果摁下葫蘆起來瓢，乾脆面又探出頭來，也揮舞爪子對印第安人嗚嗚叫了幾聲。
李杜只好再把它摁下去，嚴厲的說道：“別冒頭，老老實實待在裡面！”
阿喵繼續揮舞爪子嗚嗚叫，一定要出去給李杜出頭，可是揹包空間小，它這樣左右揮爪踹腳，最後踹到了乾脆面。
這下子熱鬧了，乾脆面不滿的撓了一爪子，阿喵憤怒，外面沒開打，裡面的小傢伙差點先幹起來。
李杜鬱悶壞了，他只好拿出一塊小魚乾給阿喵，又拿出幾個葡萄乾給乾脆面。
這樣，各自有的吃，兩個小傢伙就安靜下來。
幾分鐘後，漢斯帶着大奧迅速趕了過來，看到李杜和哥斯拉被人圍着，大奧氣勢洶洶的衝進人羣，吼道：“你們想幹嘛？”
圍在四周的印第安人紛紛後退，面帶懼色，大奧的長相、表情和塊頭，實在是太有殺傷力了。
後面又有一些印第安人趕來，都是些強壯的漢子，他們同樣氣勢洶洶，看到這些人，現場幾個因爲大奧到來而有點害怕的印第安人重新變得霸道起來，再度將他們包圍起來。
李杜問道：“這怎麼回事？”
漢斯苦笑道：“他們是不是看到了你的那兩根羽毛？該死的，我應該把這東西留下才對。”
李杜回想了一下道：“對，他們就是看到羽毛後才變成這樣的，到底怎麼回事？”
漢斯道：“我們的羽毛代表霍皮族人的友誼，而這裡的是納瓦霍人，雙方是死敵，你明白了吧？”
霍皮人始終將土地視爲最神聖的東西，因爲農業是他們的文化中非常重要的組成部分，沒有土地自然也就沒有農業。
然後，他們的鄰居是納瓦霍族，兩個部族都沒有界定和劃分土地的概念，就一直居住在祖先曾經居住過的土地上。
1882年12月16日，切斯特-艾倫-阿瑟總統通過了一項“創建霍皮族保留地”的行政命令，幫助他們擁有一塊完全屬於自己的土地。
可是，這塊保留地與納瓦霍族保留地相比太小，另外納瓦霍族保留地是美國最大的印第安人保留地。
地盤小也就罷了，悲催的是，根據政府給出的地域劃分，霍皮族的地盤恰好位於納瓦霍族保留地中間，大約是納瓦霍族村莊面積的一半。
設立保留地的目的是防止白人定居者的侵佔，從此之後除了霍皮族人，其他人都不能在這塊土地上定居和開拓田地了。
但是，這卻不能使霍皮族免受納瓦霍族的威脅，特別是這兩個部族都沒有準確劃分土地界限的習慣。
地盤小、資源少，這意味着霍皮族的人口也少，在人口數量即爲戰鬥力的印第安部落中，他們自然不是納瓦霍人的對手。
於是沒辦法，霍皮族人就只能服軟，不過他們不向死敵納瓦霍人低頭，而是向美國政府進行求助。
1851年，美國政府在亞利桑那州修建立了堡壘，並在納瓦霍族領地駐紮了軍隊，以扼制他們對霍皮族的威脅。
納瓦霍人好戰善戰，即使面對美國政府他們也不退避，依然選擇和霍皮族進行戰鬥。
這樣的做法激怒了美國政府，民兵們出擊，他們抓捕當地的納瓦霍人並將他們關入到堡壘中，以此逼迫他們不準再欺負霍皮族人。
在高壓、鐵腕的政策下，納瓦霍人不得不放棄使用武力欺負霍皮族人的方式，雙方進入了算是和平的相處期。
實際上，這與其說是和平，不如說是納瓦霍人不去主動入侵霍皮族土地，如果霍皮族人進入他們土地，還是會受到毫不留情的攻擊。
漢斯將這一切解釋了一遍，李杜明白了怎麼回事，這是神仙打架小鬼遭殃，這是城門失火殃及池魚。
他震驚道：“現在已經是二十一世紀了，信息化時代，和平時代，難道這裡依然有種族矛盾？”
漢斯哼道：“這些野蠻人可沒有進入信息後時代，他們不在乎網絡，他們還是將土地當做命根子。”
這時候一名六十歲左右的印第安人走了出來，嚴肅的說道：“你們是來自北方孬種的朋友嗎？”
漢斯解釋道：“北方孬種說的就是霍皮族人，他們地盤在這以北的方向，因爲他們向政府求助的事，納瓦霍人稱呼他們爲孬種。”
李杜不想生事，就說道：“可能是我們之間出現了誤會，我們和霍皮族沒有關係……”
“別說出那個名字，他們是北方孬種！”一個印第安人喊道。
印第安老頭揮手製止衝動的手下，他給導遊使了個眼色，用部落語言說了幾句話。
導遊不情願的上車，用英語安撫了驚慌的遊客，開着四輪導向車離開了這裡。
這樣，沒有了遊客的制約，印第安人就越發囂張起來。
印第安老頭說道：“我們納瓦霍人不像北方孬種那樣，又軟弱又不開化，年輕人，你們用火燒掉他們的野雞翎，然後就可以離開這裡了。”
李杜說道：“你們憑什麼強迫我們？先生，我是繳納了門票和導遊費的，我不會燒掉野雞翎，也不會忍氣吞聲的離開！”
漢斯趕緊給他使眼色，臥槽大兄弟，這可不是表現硬氣的時候！
他低聲道：“回頭我們去網上罵死這些狗孃養的，現在還是算了，老老實實服軟，先保住小命再說！”