巫馬川給自己家裡人介紹，還拿出那件南紅墜子，獻寶一樣，交給自己老婆。
直播間的人忽然發現，這樣的男人有時候也挺可愛的。
胡楊帶着華仔、小莉兩人，很有禮貌地打招呼，表示打擾了。
巫馬川的家人一聽，那墜子值一萬左右？豈不是和黃金差不多價格？微微有點吃驚，也記得那是以前的人留下來的。
“大家坐，都坐，那麼客氣做什麼？來了還帶東西。”老人家馬上拿出一些乾果餅乾零食等招呼胡楊他們。
老人總是那麼好客，這是中國人的傳統美德。
有句話叫：來者是客！
那麼，就要好好招待。
何況，照巫馬川的話，這些人是來幫忙看一看他們家那些老舊物件，值不值錢的，是鑑定師。
剛纔在古街的時候，胡楊買了點水果之類，上門總不能空手吧？
“抽菸嗎？”巫馬川的老爸也停下自己的工作，洗了手就掏出一包香菸，詢問道。
胡楊和華仔連忙擺手，表示自己不抽，不用客氣。
“不抽好，健康，還省錢。”巫馬川的老爸讚道。
巫馬川的老媽瞪了他一眼：“你知道健康還省錢，還抽菸？讓你戒，好像要殺了你一樣。”
中年男人訕訕一笑，暗想：這比殺了我更難受好嗎？
看來，妻管嚴還會遺傳，可怕！
巫馬川的老婆謝雲婷滿心歡喜，觀賞了一會那墜子，那顏色她很喜歡。不過，她聽說，男戴觀音，女戴佛，所以還是把墜子給自己丈夫。
“這是觀音，你自己戴。”
巫馬川總想把好東西給自己老婆，說道：“沒有這種講究的吧？”
老人卻點頭：“有講究的。”
老人家都是比較講究傳統的人，認爲一些祖輩傳下來的規矩，還是不要去變比較好，該注意的還是要注意。
見巫馬川朝自己望過來，胡楊笑道：“有沒有講究，其實並不是太重要，重要是自己開心就好。
男戴觀音，女戴佛！這是古代留下來的傳統。
觀音的諧音就是‘官印’，在古代，男人當官是最好的選擇，男人佩戴也有討個好口彩的意思，希望能夠金榜題名，光宗耀祖。而且，男人性格相對急躁，觀音性情溫和，戴觀音能增添一份穩重。
這和我們中國陰陽調和的傳統思想文化也有瓜葛，現在我們年輕一輩，可能不太重視這種東西。”
而“女戴佛”，則是希望女性少一些嫉妒和小心眼，像彌勒佛一樣大肚，多一些寬容。
謝雲婷聽後，更是把觀音墜子往自己丈夫手裡塞：“那還是你戴，咱也不求官運亨通，平平安安、順順利利就好。”
這也是普通老百姓最常見的願望。
有客人來，小傢伙徹底解放，立即伸手去拿遙控器，調了一個看熊出沒的電視臺，津津有味地一邊啃餅乾，一邊看電視。
家裡只要有個小孩，你會發現自己愛上了動畫片。
“作業做完了？”謝雲婷瞪眼睛，在家裡教育孩子，她一向都是扮黑臉的戲份。
老人則是開口相助：“讓他看一會嘛！勞逸結合。”
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所以說，老人和小孩通常都是一對組合。闖了禍，小孩子首先找爺爺奶奶庇護，不是沒有道理的。
小傢伙得到祖爺爺的聲援，頓時有恃無恐。
謝雲婷很無語，感覺在這個家，就她一個惡人一樣。每次帶孩子回孃家，也是這種情況。
“胡哥，你稍等一下，我把東西翻出來。”巫馬川開口道。
說完，又和自己爺爺問道：“阿公，哪些是老太公他們傳下來的？”
老人家也就跟着進去，一起把記憶中的東西找出來。
巫馬川的奶奶和老媽則是陪胡楊他們說話，一個勁打聽胡楊和華仔有沒有女朋友什麼的，大有要介紹女孩子的意思。
胡楊還好，能應付，華仔瞬間敗退，被問得面紅耳赤。只有小莉在旁邊偷笑。
中國的婦女，碰面似乎必須聊這種話題。
“羊城好，還有車有房，多住幾天吧！這兩天，嬸子幫你物色幾個好女孩。”巫馬川的老媽說道。
這麼好的條件，找她們泉州的姑娘並不難，所以，她是想當這個媒人的。
胡楊都忍不住一慌，故作淡定，遺憾道：“嬸子有心了。不過，我們接下來還要去一些地方，時間比較緊迫。下次，下次有機會一定請您安排。”
好在巫馬川很快拿着兩三樣東西先走出來，胡楊算是釋放出來。
看到一件東西，胡楊笑道：“看來，你們家以前還真是大戶人家。”
他拿起其中一件玩意，好像是一個巴掌豎起來，手指撐開的模樣。
“這是什麼？”華仔好奇。
胡哥一看見這東西，就說巫馬川的家以前是大戶人家，那肯定不是普通的東西。
“筆架，準確說，是一個掐絲琺琅筆架。”胡楊回答道。
只見這筆架呈山字形，上勾山崖紋，下勾海水紋，中飾填彩釉“卍”字紋，下置銅鍍金鏨花橢圓形底座。
“這種東西，在古代也是寶貝，窮人是買不起的。”
聽了胡哥的話，巫馬川一家人都眼睛一亮，面帶喜色。他們家雖然小日子還算過得去，但也不算好。
最起碼，現在的房子就明顯窄了。等孩子長大，還要空出房間來，是巫馬川這些大人經常要想的問題。
買房？
他們泉州的房價也不低，要一萬左右，弄個一百幾十平方，就是上百萬，可沒有這麼多存款。
要是這些老物件裡面，有點值錢的東西，那就是最好不過了。
胡楊告訴他們，筆架，也屬於重要的文房寶物之一，自古就受到重視，不少都是藝術品。
掐絲琺琅，是中國傳統工藝品，屬於琺琅器品種之一，一般特指銅胎掐絲琺琅，又稱“景泰藍“。
“瓷器，還是金屬？”華仔有點搞不懂。
琺琅彩瓷器，是他經常聽說的，那就是瓷器。可是現在胡哥又說什麼銅胎，有點亂了。用銅做的，還能算瓷器嗎？
“不是瓷器，是兩個概念，不一樣的。”
本質上就不一樣，瓷器是泥燒製的，掐絲琺琅的核心則是銅。是用細扁銅絲做線條，在銅製的胎上捏出各種圖案花紋，再將五彩琺琅點填在花紋內，經燒製、磨平鍍金而成。
雖然都有琺琅兩個字，但它們之間沒有太大的親戚關係。
關於掐絲琺琅，或者說景泰藍的起源，有兩種說法，目前還沒有統一的意見。
一種觀點認爲景泰藍誕生於唐代；另一種說法是元代忽必烈西征時，從西亞、阿拉伯一帶傳進中國。
不過，有一點是學術界公認的：
明代宣德年間是中國景泰藍製作工藝優點，並提高到了一個新的水平，達到輝煌階段，“景泰藍”一詞也從此誕生。
在這，我們不得不感嘆一下，明朝宣德年間，真的誕生了不少精品藝術，像宣德爐等等。
古玩界有個詞語，叫“永宣盛世”。是古玩人士對明代永樂、洪熙、宣德三朝，開創了33年的繁盛局面的美稱。
先前大家看到的《永樂大典》，永樂時期的甜白釉瓷器，宣德年間的宣德爐等等，都是那個時代的藝術名片。
可以說，那是一個藝術高度發展的黃金時代。
在這段明王朝的鼎盛時期，強大的國力、繁榮的經濟、復興的文化都透過遺存的文物閃耀出璀璨的光輝。
“可惜，不是明朝生產的，而是一件清朝的掐絲琺琅。”
據他所知，掐絲琺琅以明代的製品爲佳，凡是明代的製品，它的質料都是透亮而不發磁，而大綠一色，其透亮則更比他色更爲厲害。
它的性能與玻璃略同，它的顏色象油綠的翠玉，紅色像昌化的雞血，紫色猶深色的舊紫晶，藍色類似於藍腚，白色類似凝脂。
“眼前的這個筆架，是康熙時期的作品，掐絲琺琅的風格雖然沿襲明代規範，掐絲細密釉色不及明朝。”
就是清朝皇帝想要模仿明朝的藝術品，但發現明朝的一些高超工藝已經失傳，做出來的東西，也就差了一點味道。
就像是做菜，人家多了一種調味品，做出來的菜味道自然更好一點。
“那能值多少錢？”巫馬川問道。
他一家人，關心的問題是能值多少錢，這也是正常人都想知道的。
不值錢的古董，你再怎麼說得天花亂墜，也不會得到重視，吸引不到注意力。
近年來景泰藍的價格總體上是越來越往上走。以前一件差不多50釐米高的作品，通常賣價七八萬元，現在要幾十萬元。
一些皇家出品的更是昂貴，即便是清朝的，也拍出過幾千萬，甚至過億的作品。
“你這個筆架，六十萬左右吧！主要這是民間玩的東西，跟名人也掛不上鉤，不然少說也是百萬以上的。”
可即便如此，在古代，這樣的一件筆架，也要幾十兩銀子才能弄到手。
所以，胡楊才說，巫馬川的家以前是大戶人家。
巫馬川等人已經狂喜不已，六十萬都遠遠超乎他們的想象了。