取經隊伍到得天竺國外郡金平府，並未立即進城，而是在東關廂的慈雲寺住了腳，歇馬化齋。【那和尚倒身下拜，慌得唐僧攙起道：“院主何爲行此大禮？”那和尚合掌道：“我這裡向善的人，看經唸佛，都指望修到你中華地託生；才見老師丰采衣冠，果然是前生修到的，方得此受用，故當下拜。”】此處再一次驗證了前面鎮海禪林寺僧人的說法。看來西方的僧人都非常羨慕唐僧，羨慕他能夠生在中華上國。可是，唐僧一路西來見過的西方人也爲數不少了，爲什麼除了僧人之外不見其他人有此想法呢？就拿離佛祖最近的天竺國來說吧。從鳳仙郡到玉華縣，再到金平府，除了慈雲寺的僧人表達過這個欽慕中華的意向之外，並未見其他人有此念頭啊！這一現象到底說明了什麼問題呢？僧人在西方的地位很低。換言之，佛教在西方的發展形勢並不容樂觀。
一般情況下，只有那些身無長物並自覺翻身無望的赤貧分子纔會期望通過吃齋唸佛來改變自己下輩子的命運，而那些生活富足的中上層人士是根本不需要理會佛教的因果輪迴之說的。沒想到僧人成了下層貧苦大衆的典型代表了。這一現象的出現給佛教的進一步發展帶來了重大危機。如果這一危機不能得到及時有效的化解，那麼佛教勢力無法擴張，就算擴張成功，僅憑下層民衆的那點實力佛教也難有作爲。人民羣衆纔是歷史的創造者！那只是一剎那的事情。羣衆在創造歷史的同時，也在改變着自己的身份。當功成名就之後，那些創造歷史的人已經不再是羣衆了。因此，要想牢牢把握住歷史的話語權，就一定要死死地抓住這個社會的中上階層不放手。只有他們纔是真正的實力派。北洋軍閥時期，馮玉祥的西北軍兵多將廣，但是裝備最差，戰鬥力最弱，所以最終也難成氣候。沒想到，這麼多年來佛教內部忙於鉤心鬥角，把個正經的傳教業務都給弄丟了。教中的現狀竟然是一窮二白，佛祖能不憂心嗎？可是，如何才能化解這一危機呢？如來決定暫時先放棄西牛賀洲這麼個爛攤子，集中精力推行他的“東擴大計”，開拓一個嶄新的市場，從頭做起。
面對西方路上僧人的恭維，唐僧從來都是非常惶恐的。因爲，他覺得這有點不可思議。西方世界的僧人怎麼可能羨慕東土呢？你們都不知道我們東土的和尚有多麼羨慕你們西方佛境的高僧呢！你們離標準答案多近啊！再看看我們東邊的和尚，爲了幾卷殘經的理解，大家爭得頭破血流。更可悲的是，連大乘真經長什麼樣我們都不知道啊！要不我幹嗎來取經啊？看來是各有各的苦啊！
齋畢之後，僧人們陪長老在方丈說話。後日就是元宵節了，於是衆僧款留唐僧在慈雲寺歡度佳節。唐僧勉強答應了。元宵節當夜，唐僧在三名徒弟和多名慈雲寺僧人的陪同下進城觀燈。燈會上人頭攢動，氣氛濃烈。金燈橋上的三盞金燈更是惹人矚目。將近三更時分，忽然起了一陣大風。據僧人們講那是佛爺降祥前來觀燈了。於是，他們立即催促唐僧及時迴避。可惜，唐僧因爲拜佛心切，不但沒有迴避，而且還衝到了金燈橋上去參拜佛祖。沒想到，這三尊佛陀乃是妖精假扮的。他們來此偷油，看見唐僧在金燈橋上參拜，於是順手把唐僧也一道抓走了。悟空一看風勢不對就知情況不妙，不過爲時已晚，唐僧就這麼被妖精給擄走了。
悟空跟在妖精後面，緊追不捨，一直追到妖精的老巢青龍山玄英洞。就在玄英洞口，悟空和三個妖魔一番苦鬥，不能取勝。見事不諧，悟空立即迴轉慈雲寺見師弟以圖後效也。當夜，在沙僧的建議下，悟空師兄三人再次來到玄英洞索戰。不過，此戰以八戒、沙僧被擒而告終。兩番征戰未能取勝，悟空上天庭向玉帝求救。最後，在四木禽星和西海龍王父子的幫助下，闢寒兒戰死，闢暑兒和闢塵兒被生擒，悟空大獲全勝。處決了這三個盜油的妖魔，也就免去了金平府百姓自上古代代相傳的金燈徭役之苦。取經隊伍又做了一件功德無量的大善事。只不過，這個真的只是一件平常的降妖除魔的江湖案件嗎？他的背後是否也有着不爲人知的內幕呢？答案是肯定的。不過，這件事情仍然與取經大業並無關聯。算起來，青龍山大戰實際上是佛教內部的一次清理門戶事件。爲什麼會有這個結論？此事還需仔細分析。
首先，我們就來看看青龍山大戰的直接戰果。【八戒與沙僧將他洞內細軟寶貝——有許多珊瑚、瑪瑙、珍珠、琥珀、琚、寶貝、美玉、良金，——搜出一石，搬在外面，請師父到山崖上坐了，他又進去放起火來，把一座洞燒成灰燼，卻纔領唐僧找路回金平慈雲寺去。】這裡面細數了從玄英洞中搜出來的財物，仔細看看，這其中少了什麼？不錯，酥合香油，價值五萬餘兩白銀。那一千五百斤酥合香油可是和唐僧一起來到這青龍山玄英洞的。唐僧還在，怎麼那油卻沒了？就在前天，三位大王還說要把唐僧洗淨刷白拿酥合香油煎着吃呢！怎麼一轉眼那千餘斤的油就杳無蹤影了呢？難道是八戒和沙僧不夠仔細，搜漏了？不可能。那些細軟寶貝夠瑣碎了吧！他們不還是搜出了一擔？那一千多斤異香撲鼻的酥合香油，八戒和沙僧會找不到？而且，八戒的鼻子是何等靈敏？這麼香的東西豈會逃過他的鼻子？可是，油確實是不見了。問題究竟出在哪兒呢？油已經被人取走了，這是唯一的解釋。誰會有這麼快的動作呢？我們就來看看在這之前到底有誰進過玄英洞。
鬥木獬和奎木狼，很明顯這兩個人曾經進過洞。如果不是他們倆進洞相救，唐僧他們師徒三個也不會這麼早得救。那麼會不會是他們倆在救人之前將那些油轉移了呢？有此可能。而且，他們倆爲什麼不跟悟空的大部隊一起去追趕妖精呢？的確可疑。不過，可疑歸可疑，從他們倆掃蕩羣精的過程來看，鬥木獬和奎木狼並不具備作案時間。【惟有鬥木獬、奎木狼在東山凹裡山頭上、山澗中、山谷內，把些牛精打死的、活捉的，盡皆收淨。卻向玄英洞裡解了唐僧、八戒、沙僧。】他們倆先是在東山凹裡掃蕩了羣精，然後再直接進洞解救唐僧等的。這中間他們倆沒離開過，這說明即使他們做了手腳，油也一定還在這玄英洞中。不過，八戒和沙僧緊接着就搜洞了，沒有油的蹤跡。另外，四木禽星下界是臨時抽調的，因此他們身上不可能帶有盛油的器皿，油也不在他們身上。更爲重要的是這兩個人並無盜油的作案動機。價值五萬兩的香油對他們倆來說，並無吸引力。更何況，比油更值錢的細軟珠寶都還在呢！沒有哪個傻瓜小偷會笨到把細軟珍寶放在一邊不拿，卻去偷又重又容易被發覺的酥合香油的。因此，這個油不但不是他們倆偷的，也不會是任何一個小偷偷的。這油根本就不是被盜走的，而是光明正大地被人取走的。
那麼這個能夠正大光明地取走酥合香油的人到底是誰呢？在青龍山我們還發現了誰？四值功曹。不錯！真正取走那一千五百斤酥合香油的人正是四值功曹。他們是什麼時候進玄英洞的呢？爲什麼會懷疑他們？我們來看幾個疑點。
第一，悟空發現他們的時候，他們正在幹什麼？他們四個人趕着三隻羊正在西坡往下走。悟空問他們不在暗中保護唐僧卻往哪裡去，他們說唐僧身邊有護法伽藍保護，這次出來就是爲了給大聖報信的。悟空又問他們爲何要隱姓埋名並趕着三隻羊，他們說此舉正應“三陽開泰”之意，以破唐僧之否塞。對於悟空的第一個問題，四值功曹的回答尚可過關。但是，對於悟空的第二個問題，四值功曹的回答就荒唐了。這個回答實在是有點不知所謂。這不得不讓人懷疑功曹們是否揹着悟空在暗地裡搞飛機。
先來看看第一問。四值功曹說唐僧身邊有護法伽藍保護，這可能確爲事實。悟空起飛的時間比較晚，功曹和伽藍他們可能的確早他一步先到了玄英洞。四值功曹的這一說法正說明了他們的確曾經進過玄英洞，而且現在又出來了。剛纔，我們不是還在爲不知道到底有誰進過玄英洞而發愁嗎？現在，這不是不打自招了嗎？
再來看看第二問。四值功曹說他們之所以會隱姓埋名並帶着三隻羊行事，就是爲了能給唐僧一個好兆頭。這話他們騙誰呢？也就悟空相信他們。其實，在這裡三隻羊的出現並無對應“三陽開泰”之意。三隻羊，其實是一個“羴”字。羴，讀“山”，也是“羶”的異體字。大家都知道，羊身上的羶味很重。原文在這裡提醒我們三隻羊出現的真正用途其實是爲了給四值功曹遮味，遮他們身上的酥合香油味。他們就是真正取走那酥合香油的人，因此他們不敢留在唐僧等人的身邊，怕露出破綻。他們跑出來給悟空報信。但是又擔心悟空會察覺到他們身上的酥合香油味，於是他們就帶着幾隻羊在身邊，欲以濃重的羊羶味蓋住身上的酥合香油味。悟空都已經跟到青龍山了，還需要你們來報信嗎？早幹什麼去了？拿油去了吧。
第二，功曹們到底給悟空報了什麼信？【功曹道：“正是，正是。此山名青龍山。內有洞，名玄英洞。洞中有三個妖精：大的個名闢寒大王，第二個號闢暑大王，第三個號闢塵大王，這妖精在此有千年了。他自幼兒愛食酥合香油。當年成精，到此假裝佛像，哄了金平府官員人等，設立金燈，燈油用酥合香油。他年年到正月半，變佛像收油；今年見你師父，他認得是聖僧之身，連你師父都攝在洞內，不日要割剮你師之肉，使酥合香油煎吃哩。你快用工夫，救援去也。”】這是功曹們所報之信的原文。稍加處理之後，這段話應該包含以下幾層意思：1.青龍山玄英洞中有三個妖精，這三個妖精在此居住了千年之久；2.那三個妖精喜歡酥合香油，因此他們假裝佛像騙取金平府的香油供奉；3.那三個妖精識得唐僧肉的價值，抓唐僧是爲了要吃唐僧肉。
先來分析第一層意思。爲什麼四值功曹初次見面就把對方的底細摸得一清二楚了？連這幾個妖精在青龍山玄英洞住了一千餘年這件事都知道了，功曹們的消息來源究竟在哪裡呢？這個問題，我們暫且放下。只當是功曹們見多識廣吧。
再來分析第二層意思。從功曹們的口中可知，這個金平府之所以會留下這個金燈供奉香油的傳統，完全是因爲那三個妖精作孽。也就是說，當初是那三個妖精假裝佛像跟金平府的官員進行了溝通，以保五穀豐登爲條件換取地方上的酥合香油供奉。並且，雙方還就合作的具體細節進行了磋商。最後，雙方一致確定以正月十五元宵節的燈會爲掩護，將供奉用的酥合香油安置在金燈橋上的三盞大燈之內。屆時，三位佛陀以降祥觀燈爲由收取供奉。這一合作方式，簡便順暢，操作了一千餘年未出紕漏。