瘦骨嶙峋、皮膚黝黑的男巫進了土公村的部落後，也沒敢直接進去敲個新鮮，而是先遠遠地繞着村子的周圍走了一圈，而且在走的時候儘量選擇拐彎的地方，這樣可以避免村子裡的人發現他的蹤跡。
男巫這樣做是有他道理的，在古代，尤其是遇上這種偏遠的部落，千萬不能貿然進去拜訪他們，天知道他們有什麼奇怪的規矩，把人處死有時候都是輕的，把你當奴隸抓起來，讓你求生不得求死不能，或者拿你做實驗，讓你的身上奇疼巨癢也未必沒有可能。
天知道他們有什麼獨門毒藥或者毒蟲等着進入你的身體，總之，異族在他們看來就與豬狗無區別。
男巫的名字至今無人知曉，但據後來倖存下來的人說，根據村子周圍腳印的密集程度來看，他至少在村子的周圍徘徊了三天三夜。
三天後，男巫基本掌握了土公族人的規律，那是一個落後的種族，在外界鐵器已經很普遍的那個時候，村子人用的工具居然還是石器，而且連基本的織布技術都沒有。最重要的一點，村子裡沒有像他一樣會法術的人，也沒有旁門左道的奇門異術。
當第四天男巫出現在村子的時候，人們都驚呆了，村子裡不管男女老少都一擁而上，用藤條將他綁了起來。
按照唯物歷史論，土公族人的生產力水平是新石器時代，物質基礎決定社會關係，土公族是一羣野蠻人，按照規矩，生人進入村子是要被火燒死的。
尤其是男人。
男巫被綁起之後，一位年長者走到他面前，嘰裡咕嚕地對他說了一通聽不懂的語言，男巫也嘰裡咕嚕地說了一頓村民聽不懂的語言。
最後無可置疑地，他被架到村子中間的一根柱子上，用藤條固定好。
但這時候的男巫，沒有臨死之人的恐懼，反而鎮靜地看着村民露出一絲陰邪的笑容。那種眼神，彷彿狼在看着奄奄一息的兔子。
土公族人對男巫的表現感到很奇怪，但族法還是要執行的。於是在一片火光沖天中，男巫慘叫着被燒得皮肉俱隕，不多時便化爲一堆灰燼。
令土公族人驚奇的是，火焰燒完之後，留在原地的並沒有一堆人在燒完之後油膩膩的東西，在一堆灰燼之後，族人彷彿看到一個紫色的東西閃閃發着光。
人們扒開灰燼，待餘溫散去後，人們競相看着那個閃光的東西。
說道這裡，奇瑋打斷了李明覺的講述，舉起他面前的三蛇王鼎，對老李說：“就是這個東西嗎？”
“按照流傳下來的描述，應該是的，據後來倖存下來的人說，那是一個他們從未見過的綠色石頭（其實是青銅）材料製成的一個奇怪的罈子，比村裡任何一樣東西都精美，罈子的腳是由三條逼真的栩栩如生的蛇組成，蛇頭朝下，蛇身互相盤旋，盤成了壇身，蛇尾互相纏繞組成了蛇口，其實整個鼎都是由那三條蛇組成。
“那後來呢？”
“後來的事情，我想不用我說，你也能從我剛纔驚恐的表情中猜到一二。”
“凡是挨着那個鼎的人，都被毒死了是嗎？”
“是的，有幾個人在那個時候正好外出打獵，沒碰過那個鼎，倖存了下來，我就是這些倖存者的後代，傳了2000多年，一直到我這裡，已經是單傳了。”
“那這麼說，你是土公族唯一的倖存者了？”
“是的，小種族總會越來越少，這是自然規律，我父親輩還有一個弟弟，也就是我的叔叔，幾十年前再婚禮上因爲喝酒過量中毒而死，並沒有留下子嗣，而我爸爸也就我這一個兒子，所以我就成了現在這個世界上，這個蛇鼎來由的唯一知情者，我本想着這輩子都見不到它了，沒曾想冥冥之中自有定數，今天讓我遇見了你。或許是天意吧！在我們土公族剩下最後一個人的時候，蛇鼎就忽然出現了。”