ps：想聽到更多你們的聲音，想收到更多你們的建議，現在就搜索微信公衆號“qdread”並加關注，給《金古武俠賦》更多支持！西遊後，天地清平了起來，人族無事，修煉界似乎也沒什麼事情，一切都平平靜靜的，讓人看到了難得的清寧。
當然，也不是所有的地方都太平，你看東海。
自截教後，東海就少了許多聲音，可經過這些年的發展，那裡再次興盛了起來，修煉之人多了，也就熱鬧了，事也多了。
這東海的發展，百曉生絕對有一功，因爲他遷移了諸多人族過去，開闢了全真教在東海的教統。算來年歲也不短了，一些人也有了獨自行走的資格，以人族之基數，自會大大的帶動東海之發展。讓百曉生高興的是，那些修士還挺有想法，竟然仿照他在華夏所做，開闢了海外坊市。
坊市最初在於人族，後來百曉生於華夏創建修煉界坊市，以求給於衆多修士一個上進的機會。這是好事，可外面興起的並不多，因爲夠資質建立坊市的人不多。那些人不建，其他人想要建造就沒有那個能耐了。
東海的全真教實則沒這麼大能力，可他們背靠百曉生，自家人手又不少，自然也就建立起了坊市。而當坊市有了名頭，那些外族的修士就會找上門來與大家交流。
閉門造車，不只是人族覺得不妥，其他族羣的修士也是一樣的，不然大家也不會期盼着有一個好師傅了。
東海有了發展，他華夏治下也出現了許多的新鮮物什。不過這些東西並非新進被發現的。而是早就在書院出現，只是被限制流傳的。
說白了，百曉生怕拔苗助長，污了人族心性，把許多的發明創新都隱藏了起來。十年樹木百年樹人！這句話可不是空泛的說一說就可以的。其中涉及的思想，更是要小心拿捏，不然好的也會變成壞的。你看當今社會，還不是物慾橫流，他可不想自己建立的國家也成了那幅模樣。
思想位於技術之上，纔是百曉生需要的國家。
看如今之華夏。有農民，有工人，有商人，有官員。綜合來看，卻如中國古代社會一般。農民佔據了絕大多數。
爲什麼這樣？
因爲農民永遠是最穩定的一羣人，他們被固定在田地之上。說白了就是，給了農民小康的生活並把他們固定，那這些人就不會鬧事，並隨着百曉生的指導而變。
農民農忙的時間有兩塊，除了這兩塊其他時間是比較閒的。在華夏中，百曉生不會讓他們閒着，於是道家思想大盛。這些看似普通的農民也成了一個個道學大家。
對比農民，工人、商人、官員，就沒有了這種清閒。在道學的認識上也多有不足。說白了，他們就是沒有更多惡時間去學習罷了。所以別看他們生活的更富足，實則卻更加勞累。
而在這其中，學院是佔據一個很大成分的，他們提供商人、提供官員、提供工人，並掌控這些人的思想。限制這些人的發展，儲備各種技術。現今華夏農民有小康的生活。就是因爲這些技術的更新創造。不然農民一個個吃不飽穿不暖的，哪有功夫去研究什麼道學。
只是限制是限制。不會禁斷，許多東西都是無法限制的，技術的開展就是如此，你可以限制一時，卻限制不了一世。
因大家研究道學的關係，知識都不差，那些技術也並非什麼高深的東西，一些感興趣的人一研究就可以研究透徹，再進一步，就會有創新。
以前，大家弄的是機器耕牛，還需要人力把握。可現在，百姓直接把耕牛與耕作的機器連接到了一起，本來需要兩個人力的耕作一個人就可以了。還有，沼氣也被利用了起來。因衛生的培育，垃圾堆在一處，沼氣自然被發現了。
一些人研究了沼氣，並根據其特點，以細竹輸送沼氣，開啓了利用沼氣的模式。昨開始，沼氣是被利用在一些大的作坊中，如鐵匠造訪、冶煉作坊之類的。如今，沼氣卻也發展完備起來，被用在了燒火、做飯之上。
誰也不是笨蛋，尤其是對一個開啓了民智的國家，你想要限制民智的發展，根本就不可能。百曉生也知道這一點，所以這方面他並不限制，而是直接割斷了。一些東西，就如農具、沼氣之類的，他不阻礙，可一些他看不過眼的，如炸藥什麼的，他就直接割斷了，便是有人發現了，他也會弄沒了。
他還是擔心，擔心人類無法控制自己，把這些東西發展成強大的武器，形成嚴重的環境污染。可後來他突然發現，環境污染在當今嚴重，可在這裡，根本就不是問題。
天道是一個自我圓滿、自我進化的程序，就如修士一樣。修士通過認識天道來修煉，天道則通過認識萬物來圓滿。
我們今日的所謂環境污染，是因爲破壞的太嚴重，可這在洪荒根本就行不通。別的不說，就那環境破壞一點，你就走不了。你真敢這麼做，不待天道出手，那些替天行道的人就會要了你的命。同樣的，火藥的發展雖對空氣有害，可天道卻能排除這種災害，並形成轉化。
你要知道，天地一切雖在變，可其本源是不變的，那麼好與惡也就包含之中，自可轉化。地球的災害是因爲少了這種轉化，可洪荒卻不會少。
所以他的擔憂是多餘的。
認識到這一點後，百曉生也漸漸放開了，於是華夏國內出現了火藥，並以極快的速度發展了起來，雖不曾運用到火器上，可一到節日時那漫天的七色煙花，卻蔚爲壯觀。
這時期的華夏似乎到了爆發的年代，各種新技術、新創新層出不窮，許許多多有趣的東西被髮明瞭出來，如大型號的孔明燈，成了昇天武器，普通人也可以立於白雲之上了。又如新型的馬車，不對，當叫汽車纔是。
馬車，那是需要馬來拉的，便是機器馬，也是馬。可汽車不用，他是學院裡的學生根據陣法改造來的，而動力就是所謂的靈石了。
這裡的靈石與小說中的靈石不同，或許不該叫靈石，該叫奇石。
對陣法一道，百曉生並沒有深入的研究，對比聖人及那些專研陣法的大能，他要差許多。可對比境界不如他的人，他自問強了許多。
那麼陣法是什麼？
說白了，就是對天地能量的應用。你要注意，不是應用天地能量，而是對天地能量的應用。這是兩個不同的概念。
第一個，就如小說中的陣法，需要所謂的靈石來開啓陣法。可第二個不同了，他不要靈石，需要的是對天地能量的引導。說白了，就是直接把聚靈陣囊括了進去，而不需要靈石去補充什麼靈力。
汽車就是因此而來的，把陣法作爲動力，以奇石固定能量，代替了當今的引擎。
除了以上這些外，華夏還出現了諸多新的東西，並快速的與大家的生活結合在一起。遠遠的看，華夏就如一個現代國家一般，街道、汽車、高樓、燈光……一個也不少。
華夏日新月異的變化，讓百曉生偶露出恍然之感，似乎他又回到了現代一般，只是清醒過來，那一世卻又只存在腦海之中了。(小說《金古武俠賦》將在官方微信平臺上有更多新鮮內容哦，同時還有100%抽獎大禮送給大家！現在就開啓微信，點擊右上方“+”號“添加朋友”，搜索公衆號“qdread”並關注，速度抓緊啦！)