看起來鐵柺張說了什麼不太恰當的話，被節目組後期製作的時候給掐了。
連現場的觀衆都沒聽到他說了什麼，只是從他的表情來看，他情緒相當激動，應該是說了些不好聽的話。
鐵柺張以前有老藝術家的身份，所有人都敬重他幾分，他在微博上硬懟唐靜和汪謙，還會有不少人幫腔，但收錢發微博的事情敗露之後，沒有人敢再挺他，就算汪謙和唐靜在小品裡公開懟他，節目組也不讓他有懟回去的機會。
時也勢也，誰讓他得罪的人是戰鬥汪？戰無不勝的戰鬥汪！
……
“真的太出乎意料了！沒想到汪老師還會演小品啊！而且出手不凡，這小品秒殺那一幫所謂的小品界的元老。”
“汪老師給小品界注入了新的活力！我有種預感，今年春晚肯定要請汪老師！”
“那是肯定的，汪謙和唐靜是好朋友，唐靜什麼人啊？春晚唱主旋律的，肯定會把汪老師帶上啊！先前我以爲他們會在春晚唱歌和流浪者、林妙音的《小蘋果》pk來的，現在看來，他們要演小品啊！”
“現在我對他們的小品比他們的新歌還要期待！”
“那些微博上說汪老師不會演小品的可以閉嘴了！”
“確實，不知道你們注意了沒有，這小品的本子是汪老師自己創作的啊！‘走兩步、走兩步’，汪老師那神態、那語氣太搞笑了！哈哈哈哈！我肚子都笑疼了！太好玩了！汪老師太有才了！唐靜和那新演員表演得也挺到位！”
“你們沒發現嗎？這小品最重要的是賣柺，裡面還提到了鐵柺張的腿是怎麼被打斷的，鐵柺張的臉色那個難看啊！”
“看出來了，鐵柺張真不是個好東西！出了那樣的事情，電視臺應該把他的評委資格撤消了！”
“電視臺不樂意啊！鐵柺張和戰鬥汪正面懟上多有話題性啊！除非光腚腫菊把鐵柺張封殺了，否則他這評委肯定還是會繼續幹的。但光腚腫菊肯定不樂意，因爲他們不喜歡戰鬥汪，敵人的敵人是朋友，肯定不會對鐵柺張動手的。”
“黑啊！真黑啊！”
網友們看過小品之後，在網絡上各種熱議，因爲被逗樂了，所以大多數網友都對小品給予了很高的評價，但也有一些不同的聲音。
“太齷齪了！居然諷刺殘疾人！”
“汪謙就是個大忽悠！不是什麼好鳥！就象他當主持人、做遊戲，處處就體現他大忽悠的本質！以後大家都不要再上他的當！”
“這個問題是需要我們深思的，我們不妨設身處地地想一想，假如我是個殘疾人，身在艱辛的生活中，看到這樣的小品心裡什麼滋味？可能很悲憤，也許我會用柺杖把電視機捅破！順便說一下，其實我是非常喜歡汪謙的，這件事他讓我覺得他就是個小人，以後不會再看他的任何節目。”
“建議光腚腫菊封殺了汪小人！怎麼哪裡都能看到他？太討厭了！”
……
“《賣柺》問世後，很多人便將汪謙同劇中人物‘大忽悠’劃上等號，將小品寓義也理解爲提倡忽悠，說汪謙的成功也是因爲忽悠，更有甚者，有些學者和藝術家認爲該小品諷刺殘疾人，令人啼笑皆非。實際上，《賣柺》有着深刻揭露奸商的社會意義。該小品寓意主要是諷刺那些坑人的奸商，從專業角度向大衆剖析了心理暗示如何被騙子利用，指出了提高國民的科學文化素質、增強科學意識的重要性。”
“《賣柺》取材於現實生活，又高於生活。它的成功就在於活生生地告誡善良的人們，‘忽悠’無處不在，要提高警惕，時刻保持清醒的頭腦，不要動輒被‘忽悠’者的花言巧語所矇蔽。感覺汪謙的《賣柺》是現在電視上唯一沒有‘教育意義’的小品了，我們就不要再研究反應什麼實質了不好嗎，呵呵，做小品還是先搞笑吧！不搞笑就太搞笑了！”邶滸電視臺綜藝頻道總監沈琳翔發了幾條微博力挺汪謙。
“我認爲《賣柺》是幾年內難得的好小品，你可以從各種角度、層次去認識、理解。如：受騙上當，物品再利用、衛生知識普及等，它是那種你笑過後想仔細回味的佳作。那些電信詐騙上當的人們很象小品《賣柺》中的廚師，原來很正常的人最後被汪謙完全控制了，你勸他他還認爲你是壞人，人到了這種地步是多麼可悲！我們要思考爲什麼類似電信詐騙會有人上當，其實就是利用了類似小品《賣柺》中的手段最後完全控制了接電話的人。小品《賣柺》是一個藝術傑作，《賣柺》通過簡單而又極其隱晦的劇情，讓人們在搞笑的情景裡咀嚼着語言與肢體語言的內在含義。”楠滸電視臺綜藝頻道總監姚承洲也發微博力挺汪謙。
“腦袋大脖子粗，不是領導就是伙伕！諷刺了現實社會中貪吃的領導，把忽悠展現在舞臺上讓人們從幽默詼諧的笑料中，揭露了社會上普遍流行的忽悠現象。揭示了忽悠現象的政治本質及其廣泛的社會危害，使人們領悟了忽悠的深刻的現實意義。《賣柺》中最突出的、非常隱諱的藝術特點是：口語與肢體語言的不統一性，反映出內心的醜惡、行爲的光鮮，把忽悠的僞善本質暴露的一覽無餘。常理是人們在交際的場合下，其語言和行爲具有明確的統一性和目的性。在《賣柺》的表演中，大忽悠多次出現真話假話一起說，讓受騙者不知道哪句話是真哪句話是假的。”
“被忽悠的人最後被忽悠的好壞不分了，好人不被理解了。大忽悠的妻子不讓其給自行車，受騙者卻說：我就納悶了，生活在一個屋檐下的兩口子差距怎麼就這麼大呢？反話正說，確實是社會上人們的思想差距和基本素質差距相差太大了。小品結尾展現的是：好人真的被忽悠瘸了，而且被騙的什麼都沒有了，連生活用品手錶自行車都被騙走了，只好自己拄着柺杖走了，還要說：謝謝啊！其聲音已經是傻瓜十足的蒼涼悲切。忽然使人聯想到現在的電信詐騙，什麼都沒有了，以後這日子怎麼過啊！”
“汪謙把哲學這個方法論通過小品的藝術手法教會了人們，使人們覺醒，也瞭解了忽悠的危害，識破了忽悠的手段，也不再相信所有類型的忽悠，這就是《賣柺》小品的偉大之處。”劉小溪髮長微博對《賣柺》表示了讚賞。
“《賣柺》，是一個讓我印象深刻的作品，有不少人對這個作品頗有微詞，說三道四，但我覺得它很好，我說說我的看法和感受吧！在我看來，這個作品是有些象徵性質和寓言性質的作品。這個作品的故事是虛假的，在現實生活中不太可能發生，一個人把一個健康人給忽悠瘸了，並且把拐賣給他。但是，它在藝術上卻是真實的。我的意思是，這個故事的內在邏輯、內在感受確實非常真實的。”
“同時，這個虛構的故事非常具有表現力，它把受害者被騙子愚弄、欺騙的情況形象地、藝術化地、誇張地再現出來。因此，這個作品獲得了強烈的喜劇效果和藝術效果。也就是說，作品通過這個虛假的故事藝術化地再現了現實生活。而且，在我看來，它有可能比現實中的事實更接近現實。這種表現方式有一點表現主義文學和荒誕派戲劇的意味。”
“如果我上文的分析有一點道理的話，我想進一步說，這個故事的寓言性增加了這個作品可以抵達的廣度和深度。具體地說，在現實生活中的受騙經歷，都有可能從這個小品中找到共鳴。它可以是某個具體的受騙經歷，比如某個人因爲某件事被騙了幾百塊錢遭受了損失等經歷，都可以在這個小品中找到共鳴。”
“而且它還可以是某個人在人生的某個階段，由於受到了某種誤導，可以是思想上的某種誤區，也可以是某個偶然事件，從而誤入人生歧途的經歷。這更可以從小品中找到共鳴。因爲在《賣柺》這個小品中，受騙者不僅損失了幾十塊錢和一輛自行車，而且他因此認爲自己是病人，丟了工作，影響了他的人生走向和生活道路，這纔是更爲嚴重的事情。”
“因此，這個作品可以從多層次、多維度、多角度去解讀。甚至，你怎麼說都行，只要符合這個作品所傳達和表現的心理感受和思想內涵即可。”汪謙在《非誠勿擾》裡的搭檔朱殤也發表了長微博。
“汪老師的小品和以前看的小品不一樣，從頭到尾都是笑料，配合上他那搞笑的表演，一刻也沒讓我們的笑聲歇着！汪老師就是牛啊！寫歌、寫詩、當主持人、開遊戲公司、打太極拳，不管什麼都做到行業頂尖！”徐繼超對汪謙慣例讚不絕口。