他想了想，說道：“平心而論，我感覺小陳這個丫頭不錯，她有着山裡人的質樸，而且聰明，懂事，關鍵一點是她對您很崇拜，將來會是個聽話的女人。男人嗎，無論地位高低，身份貴賤，娶的女人都應該是聽話的，是賢惠的。我不怕您不愛聽，在所有認識的女人當中，我認爲小陳是最合適的人選。女子無才便是德，這句話有時不全封建社會的糟粕，在某種程度上，也是有一定社會意義的，它讓女人在家庭和社會中找到自己的角色定位。”
彭長宜沒想到老顧出語不凡，他來了興趣，說道：“那你說說，爲什麼女子無才便是德？”
老顧不好意思地笑了，說道：“反正具體的含義我也說不太準，您比我知道的多，我也是前些天在辦公室閒着沒事，看了一篇文章，說的就是女子無才便是，我覺得寫得挺好，非常符合我的審美觀點。”
“哦，說說看。”彭長宜知道，老顧別看是司機，閒暇時間看的書和報紙很多，他看書和報紙從來不挑剔，只要是有印刷字他就看，遇到什麼看什麼，而且好多時候他拿到車上的報紙他都沒來得及看，早就被老顧遍覽無餘了。
老顧見書記感興趣，也想表達一下自己的看法，增加書記選擇陳靜的信心，就說道：“我爲什麼同意女子無才便是德這個說法，不是說我就是老封建，就有看不起女人的意思。這話自然有它的封建思想，但做爲一種道德標準，我認爲不管男女，不管是過去、現在還是將來，我們都應該遵守這條標準，這個不會有錯，尤其是眼下這個社會，更應該遵守。”
“哈哈，你這是典型的復辟。”彭長宜一錘定音。
老顧急了，說道：“怎麼是復辟！這是傳統美德！德重於才，向來是中國人的傳統信念，不光是對女人，對男人也是。老百姓有句土話，有什麼別沒有錢，缺什麼別缺德。所以纔有男子有德便是才，女子無才便是才的說法。至於女人，我們向來就不重視她們的才學，而重視她們的婦德，唯恐女人有了才就失了婦德，所以纔有女子無才便是德的說法。”
別說，老顧說的還的確有道理，彭長宜說：“老顧，你那是老封建的說法，當今的男人，肯定不能容忍女人無才的，不然你跟她溝通都費勁。”
老顧說：“您說的那是知書達理。可是有多少女人有點文化，受到了婦女解放的教育，自認爲能頂半邊天，恨不得把男人踩在腳下，自以爲是，這樣的女人可愛嗎？”
彭長宜看着他，不高興地說道：“我們討論的是公衆話題，不要帶有個人的感情的色彩。”
老顧知道他聽出了自己話裡影射的內容，就趕緊說道：“這是公衆話題，我說的這樣例子不少。女子無才便是德，表面上看來是在壓迫婦女，但在特定的歷史條件下，卻是一種保證社會穩定，家庭穩定的基礎。”
“說下去。”彭長宜似乎對老顧的話感興趣了。
老顧說：“我們這個年齡甚至比我更大一些的人，其實都是信封這句話的，我爸爸，我爺爺，甚至我爺爺的爺爺。我就聽我老爹經常把這話掛在嘴邊。其實，我理解這句話不是不讓女人有才，也不是不讓女人讀書，它的目的是希望有文化的女人，也要像個女人的樣子，相夫教子，低調生活，這樣的女人才是好女人。像呂后、慈禧、武則天這樣的女強人，肯定不符合這條標準的。其實，不論是有文化的女人，還是普通女人，還是事業型的強女人，都應該知道男女之要和諧共處纔對。”
彭長宜把腳放在了辦公桌上，說道：“老顧啊，你睜開眼看看，這樣的女人還有嗎？”
“有，當然有，近處是樊書記的夫人，遠處是周恩來夫人，這都是婦女的模範代表，能說沒有嗎，只是太少了。不過呀，眼下可供您挑選的女人也太少了——”
彭長宜看了他一眼，說道：“我怎麼感覺你有的幸災樂禍啊，你是這樣說，人家王部長是那樣說。”
“呵呵，他怎麼說？”
“他說供我挑選的太多了。”
“哈哈。”老顧笑了，“大面是這樣，未婚的，打離婚的，獨身的，有的事，但有幾個能如您的法眼，別人不知道我還不知道嗎？”
彭長宜笑了，他沒想到今天居然有心情跟老顧討論這個問題，就說道：“老顧，你家嫂子如何？”
老顧挺起身子說道：“當然好了，不然我爲什麼這麼心甘情願給她當牛做馬？我家你嫂子這人真是不錯，沒有什麼文化，但很規矩，兩個兒子雖然沒有大的出息，但都說得過去，不惹是生非，走得很正。這一個家啊，女人是關鍵。許多沒有文化的農村婦女，教育出來的孩子卻出人頭地，不用說別人，您的老母親還不是這樣嗎？”
彭長宜點點頭，就想起了母親那勤勞的身影和任勞任怨的樣子，感慨地說道：“是啊，是啊，但是現在的社會和過去不一樣了，現在的女人普通都有文化，都出來工作，都有獨立的政治經濟地位，你再說女子無才便是德，就沒人擁護了。”
“那是因爲這樣的他太少了，有才有德知書達理的就更少了。”
彭長宜突然問道：“你看小丁屬於哪種女人？”
儘管彭長宜沒有在老顧面前表現出對丁一的不一般，但是在以往的察言觀色中，老顧也知道彭長宜是喜歡丁一的，究竟彭長宜對丁一有多大的意思，他也說不好，但以他對彭長宜的瞭解，即便彭長宜多麼喜歡丁一，限於兄弟和君臣情誼，他也不會打丁一的主意的，如今，哪個優秀的男人，沒有一兩個紅顏知己，何況彭長宜又是優秀男人中最優秀的？想到這裡，他說道：“在眼下，丁一這樣知書達理、識大體的女孩子的確是不多見了，她在我眼裡，應該是仙女類型的，是不食人間煙火的。好，就代表着稀缺，稀缺的東西本身就是容易被弄碎的，她不如小陳那丫頭皮實，我說的皮實包括多方面的，比如，同樣一句話，小陳聽到後可能沒事，小丁聽到後可能就會多想。丁一是蝴蝶蘭，是需要高科技才能培育出來，小陳就跟三源的莊稼一樣，天上下點雨就行了，所以我說她皮實。”說完，老顧偷眼看着他，不管他願意不願意聽，丁一都不是他的菜。
彭長宜換了姿勢，顯然老顧這話是有所指的，他臉上流露出不高興的神態，一句話也不說了，老顧就有些坐不住了，剛要起身，呂華推門進來了。
呂華一看，說道：“呵呵，你們在討論什麼話題？坐的這麼親近？”
彭長宜見呂華進來，就趕緊把雙腳放下，說道：“我在聽顧師傅講課。”
“哦，顧師傅能給你講課？我不信，他講的什麼內容？”呂華問道。
“女子無才便是德。”彭長宜說道。
老顧急忙站起身來，說道：“彭書記，您就別寒磣我了，我還有事，下去了。”說着，就要走出去。
彭長宜也看出了老顧內心的尷尬，他說道：“別走啊，剛纔說得頭頭是道的，怎麼一見呂秘書長來了就走了？”
呂華說：“我可是從來都沒有聽到老顧談古論今過，今天一聽這題目，就知道是一堂高深的課，別走，也給我講講，我對這個內容也感興趣。別說，強人手下無弱兵，老顧平時老實巴交不多言多語，在家肯定是個標準的大丈夫。”
老顧說：“大丈夫倒不是，不過回到家的待遇不忒低。”
“哈哈。跟我這妻管嚴的人示威？”呂華笑着說道。
老顧一聽，趕緊說道：“我趕緊走吧，總是給我扣帽子。彭書記，那我下去了，你們聊。”
彭長宜說道：“好吧。”
呂華望着老顧出去的身影，笑着說：“這個老顧，有時一句半句的說話很有水平。”
彭長宜說：“是啊，給我上了半天課。本來女子無才便是德這句話，我的理解和我們所受到的教育都認爲它是封建社會的糟粕，但是他卻不這麼認爲，他說女人甚至是男人都應該遵守的一種道德標準。我就說他是復辟。”彭長宜說着，就坐在了呂華的對面，遞給呂華一盒煙。
呂華知道彭長宜不抽菸，所以來彭長宜的辦公室，他從來都不吸菸，他知道，和比自己小的市委書記共事，自己處處要做到前頭，這樣，才能贏得他的信任。
呂華把煙放到了茶几底下，就說道：“我不知道你是怎麼認爲的，其實我始終認爲這話說得有道理，只是埋在心裡不敢公開說而已，我相信跟我觀點相同的人肯定大有人在，他們跟我一樣，不敢公開說，因爲樓上就是婦聯。”
“哈哈。”彭長宜笑了。
這時，門又被推開了，溫慶軒從外面進來，聽到彭長宜的笑聲，他愣了一下，正在猶豫是進還是出的時候，就聽彭長宜叫住了他：“溫部進來啊，真正的學者來了，咱們聽聽溫部怎麼說？”
溫慶軒進來，坐在旁邊的沙發上，說道：“談論什麼呢，這麼開心？”
彭長宜說：“不是談論，是探討，我們在探討一個古老的關於傳統道德層面的問題，中心議題就是，女子無才便是德。”
溫慶軒看了看呂華，又看了看彭長宜，說道：“真的？彭書記怎麼忽然對這個問題感興趣？”
彭長宜說：“不是感興趣，是剛纔說閒話着，這個話題還是老顧引起的，他推崇女子無才便是德這句話，我就認爲老顧是農民意識，是大男子主義，是封建思想，結果沒料到，呂秘書長也贊同這句話，所以啊溫部，你給我們講講，這句話到底怎麼認識？”
溫慶軒笑着說道：“推崇這句話的人應該不光是老顧和呂秘書長，恐怕天下的所有男人都認同這句話。只是不說罷了。”
“說實話，我不太認同。真的。”彭長宜說道。
“那是因爲彭書記還年輕，受到的是現代的思想教育。”溫慶軒說道。
彭長宜笑了，說道：“我年輕什麼呀，快四張了。”
溫慶軒說：“這句話的解釋有很多種，有的說這個‘無才’，不是說沒有文化，是女人心裡沒有把才放在心上，這叫無才，心中無才，即使是才藝很高，這個女人也不覺得自己有才，其實是一種謙卑的表現。這個才應該指的是德，她的德是什麼？謙卑。很多人都把這個理解錯了，認爲是沒有文化，是歧視婦女的意思，所有歧視婦女的言行當然都是糟粕，是應該批判的東西。不過我們真應該爲這句話正名，古人總結出的這麼智慧、這麼好的道德標準要是被我們後人歪解了、錯解了，甚至當做糟粕的東西踩在腳下，的確是可惜了。”
呂華想了想，說：“您這個解釋比較客觀，科學。”
彭長宜說：“我原來一直認爲這句話跟‘三從四德’的意思是一樣的，聽你這麼說才知道不是這麼回事。”
“跟三從四德大不一樣。”溫慶軒說：“它們有着本質上的區別。三從四德是真正意義上的封建糟粕，是被現代文明社會早已廢棄和不齒的東西，是對廣大婦女身心和精神的歧視和摧殘。而女子無才便是德儘管也有其消極的一面，但作爲一種傳統道德觀也是有其積極意義的。你比如說：閨閫乃聖賢所出之地，母教爲天下太平之源。這話是什麼意思，這話的意思就是天下之本在國，國之本在家，家之本在身。而女子之身，是賢才誕生的地方，是具有非常重要意義的。一個國家想要有好的國民素質，必須要有良好的教育，而家庭教育是一切教育之本，而母親的教育是能影響我們一個人一生的，也是至關重要的。”
“太對了。”彭長宜非常認同溫慶軒說的話。
溫慶軒繼續說：“賢良的母親來自哪裡？那是來自賢良的媳婦啊，多年的媳婦熬成婆。賢良的媳婦來自哪兒，來自那些受過良好倫理教育的女子。所以說，女人，是人類的源頭，源頭清，水流自然不濁。”
“所以說，有賢女，則有賢妻賢母。有賢妻賢母，丈夫和孩子纔會有更多的機會成爲一個有才有德的人。一個民族的女性，正是該民族的文明之花，也是這個文明國家的國家之花。所以，女性的教育，關係着個人的幸福、子孫的賢良，也影響着國運的昌隆與世界的和平。”溫慶軒繼續說到，看了一眼彭長宜和呂華。
彭長宜瞪大了眼睛，說道：“我的天，這麼一句話居然講出這麼多的的道理，佩服，佩服。對了，你剛纔說這話也有消極的一面，是什麼？”
溫慶軒笑了，說：“我平時也喜歡看一下雜書，喜歡看當下流行的文學作品，臺灣作家三毛有句名言，她說：在這世界上，男人們總喜歡比自己笨點的女人，女人們總喜歡比自己聰明點的男人！按生態的自然法則，這確實是句真心話，代表了一種審美取向。如果說也有消極的一面，就是中國人喜歡作字面文章，因此在字義上理解這無才二字，確實是有點膚淺了！在不斷進步的社會裡，很多女士體現出比男人強的生存能力，但在婚姻上，卻經常慘遭失敗。就這點，很有可能在女子無才這幾個字上，做得不夠圓滿。”
呂華說：“還別說，溫部這些話我們似乎都能在現實找到這樣的佐證。”
彭長宜說：“是啊，剛纔老顧說了這話後，我也在琢磨，我們老祖宗的一些名言，甚至是經過幾百年推敲的俗語，能流傳到今天，肯定都會有一定的借鑑價值。”
“但是……”溫慶軒說到：“在當今，如果誰再拿女子無才便是德來管理婦女，肯定會起不到任何作用的，相反，還會遭到女同胞們的攻擊和反擊，甚至批鬥，但話又說回來，如果哪位女士願意用女子無才便是德做古鑑，相信對自己、對家庭，對工作、對社會，都能起到很好的和諧作用的。”
呂華說：“太對了，溫部真是博學多才善辯啊，今天算是真正領教了。我就不明白了，既然這麼好的古訓，我們應該提倡纔對，不應該加以批評啊？”
溫慶軒說：“我剛纔不是說了嗎，中國人就是喜歡做字面文章，從字面摳取解義，有些學術上的東西，一旦被人歪曲，要想糾正，就不是一時一世的事了。”
呂華：“應該組織一個宣講團，給我們的女同胞們宣講一下。”
“呵呵，你如果堂而皇之地給女同胞們宣講這句話，我估計一準會遭到女同胞們的羣起而攻之的，說不定臭雞蛋、爛菜幫什麼的都拽你身上了。”
“哈哈哈。”彭長宜笑了，他站了起來，說道：“不錯不錯，精彩，太精彩了，我看，以後這樣的討論，有時間就要經常進行，既豐富了知識，提高了認識，又有益。誒，對了，你們找我都有什麼事？”
溫慶軒衝呂華一伸手，示意他先來的，讓他先說。
呂華說：“我來是想問問您，蘇乾那兒去不去？”
蘇乾，經過彭長宜回來後的一段時間觀察，覺得他這個人表現還不錯，彭長宜交給的兩個任務完成的都很好，於是，就把他調到了機關工委任書記。前幾天他兒子要結婚，事先跟彭長宜商量，彭長宜說：“你自己拿主意吧，我說不讓你辦，你這麼多年肯定也沒少給別人隨份子，我們是黨的幹部，儘管有組織紀律的約束，但也不是不通人情，別把網撒那麼大就行，低調一些，這種事你收了別人的，肯定將來還會隨出去，適可而止就行。”蘇乾聽了彭長宜的話後，以兒子旅行結婚爲名，只給班子成員和一些故交下了請柬，範圍很小，和當年張懷兒子結婚都通知到了村書記和主任的做法形成鮮明對比。
“什麼時候？”彭長宜問道。
“今天啊，今天晚上，明天正日子，您是不是忘了？”呂華說道。
彭長宜說：“我的確是忘了。那啥，他多大的範圍？”
範圍不大，機關只請了班子成員，還有他的親屬和一部分朋友。不過今天晚上是特地安排咱們的，不會和任何人發生碰撞。”
彭長宜吸取了樊文良的作風，所以類似於這樣的活動，他都是出份子，不去吃酒席，但是蘇乾似乎不一樣，他考慮了一下說道：“我看情況，你們該去去，沒準我過去喝杯喜酒就走。”
呂華點點頭。
彭長宜又看着溫慶軒。
溫慶軒說：“我來是週六宣講團的事，我安排了電視臺全程錄像，錄音，你看還有什麼其它的指示沒有。”
彭長宜說：“我沒有，你們跟盧書記商量一下，做好接待工作。”
溫慶軒說：“是不是您要主持一下啊？”
“我不主持，我那天是聽衆，宣傳的事你說了算，當然是你主持了。”彭長宜說。
溫慶軒爲難地說：“盧書記也推給了我，我感覺還是你或者盧書記講兩句合適。”
“我不講，盧書記也不要講，我們那天都是聽講的。你也要少講，咱們主要聽人家講。”彭長宜乾脆地說道。
呂華又說：“朱市長後天帶隊去崑山，您臨時不去了，是不是考慮一下明天晚上給他們踐行？”
彭長宜看了他一眼，說道：“沒必要吧？”