昊天是北部玄武閣中至高神天帝的尊號，作爲玄武閣的帝尊，自古受到北部所有修士的朝拜。古籍中記載，虞舜、夏禹時已有昊天上帝，稱爲類。昊天上帝稱帝，或稱上帝，他是自然和下國的主宰，他的周圍還有日、月、風、雨等作爲臣工使者。
五方天帝有先天五帝和後天五帝之分，先天五帝爲統治東西南北中五個方位之天神、天上之帝，即東方青帝太昊、南方赤帝炎帝、西方白帝少昊、北方玄帝顓頊、中央黃帝軒轅。
後天五帝即天下之帝，爲華夏上古五位聖王賢君，即伏羲、炎帝、黃帝、少昊、顓頊。人們相信其死後亦成爲神，輔佐昊天上帝和先天五帝統治五方。先天五帝在儒教和道教信仰中有不同的稱呼。
太微五帝即先天五帝，五色帝始有名字：“蒼帝曰靈威仰，赤帝曰赤熛怒，黃帝曰含樞紐，白帝曰白招拒，黑帝曰汁光紀”古籍中還有記載南方天帝爲倏，北方天帝爲忽，中央天帝爲渾沌，後倏忽爲渾沌鑿七竅，七竅成而渾沌死。
帝俊是上古部落首領帝嚳，帝俊臣屬羲和，帝俊之妻，生十位太陽神！常羲，帝俊之妻，生十二位月亮神，常羲還有姜嫄、簡狄、慶都、是帝嚳的妻子。
帝嚳就是帝俊，常儀就是常羲，帝舜也是從帝俊的神格中分離出的神。帝俊一系的文明功績帝俊一族對於玄武閣的貢獻集中反映於那次五部之戰。
禺號生淫樑，淫樑生番禺，是始爲舟，番禺生奚仲，奚仲生吉光，吉光是始以木爲車。少皞生般，般是始爲弓矢，帝俊賜羿彤弓素矰，以扶下國，羿是始去恤下地之百艱。帝俊生晏龍，晏龍是爲琴瑟。帝俊有子八人，是始爲歌舞，帝俊生三身，三身生義均，義均是始爲巧倕，是始作下民百巧，后稷是播百穀！
稷之孫曰叔均，是始作牛耕，大比赤陰，是始爲國。禹、鯀是始布土，均定九州北部修有都知道帝俊就是玄武聖獸的商高祖夔。
太陽神炎帝是一位極慈祥的大神，當他出現在世間的時候，大地上的人類已經生育繁多，自然界出產的食物不夠吃了，慈愛的炎帝教人如何播種五穀，用勞力來換取生活的資源。那時候，人類共同勞作，互相幫助，沒有奴隸，沒有主人，收穫的果實大家均分，感情象兄弟姐妹般親切。炎帝又叫太陽發出足夠的光和熱來，使五穀孕育生長。從此，人類便不愁衣食，大家感念他的功德，便稱他爲神農。
傳說他是牛頭人身，這大概因爲在農業時代象徵幾千年來幫助我們耕種的牛一樣特別有貢獻吧!這太陽神兼農業之神的炎帝剛誕生時，完全不需要半點人力，自然涌現了九眼井。這九眼井的水彼此相連，若是取出其中一眼井的水，其他八眼井的水都會波動起來。
玉皇大帝全稱昊天金闕無上至尊自然妙有彌羅至真玉皇上帝，又稱玉皇大天尊、昊天通明宮玉皇大帝、玄穹高上玉皇大帝。玉皇大天尊全號爲太上開天執符御歷含真體道，金闕雲宮九穹歷御萬道無爲通明大殿。
昊天金闕玉皇大天尊玄穹高上帝玉皇大帝居於太微玉清宮，統領三界十方內外諸神與芸芸衆生,並管轄世間一切興隆衰敗、吉凶禍福。是在三清之下，四御之上的大神。玉皇大帝在北部宗門中都以爲是衆神之最，所以拜天公的儀式也超越了三清天尊，比一般神明來得隆重。
另外，玉皇大帝乃是道教神只，並非佛教與印度文化中的帝釋天。道教認爲人應修性守道，清靜寡欲，否則迷淪有欲，淆亂本真。不能返樸歸根，與道同體，其神便入五道。道教仙真教人修煉純陽，穢質煉化，只留一團陽氣，陽氣清輕上浮而屬天，自然上升爲仙，跳出三界外，不在五行中，脫離陰陽二炁的束縛，而不受業報輪轉之苦。
五行八荒界也叫人界八荒也叫八方，指東、西、南、北、東南、東北、西南、西北等八面方向，指離中原極遠的地方。後泛指周圍、各地！守護神：青龍孟章神君，幻化之身一十二，尊名七宿蒼龍，同白虎爲道觀山門二大神之一，五行八荒所謂人間界。
芥子六合界，東西南北上下六方稱之爲六合，芥子就是芥菜籽。前者指廣大無邊的空間，後者指微乎其微者。二者的關係可分兩種，從事法界論之，前者包容後者，後者是前者的一小部分，即須彌納芥子之凡情也。從事事無礙法界論之，後者亦可包容前者，即芥子納須彌不可思議聖境也。守護神：白虎監兵神君，又名真一咸池。幻化之身二十有六，同青龍爲道觀山門二大神之一，芥子六合界。
九曲黃泉界多指九地，也就是指地下。守護神：玄武執明神君，謂之真武大帝。幻化之身七十有二，十二祖巫之一雨之祖巫。九地九曲黃泉界（所謂陰司）。
直符靈動界也就是九天界，天的最高處相傳天有九重。九天：一爲中天，二爲羨天，三爲從天，四爲更天，五爲睟天，六爲廓天，七爲減天，八爲沉天，九爲成天。中央曰鈞天，東方曰蒼天，東北曰變天，北方曰玄天，西北曰幽天，西方曰顥天，西南曰朱天，南方曰炎天，東南曰陽天。守護神：勾陳萬雷句陳，謂之北極勾陳上帝，幻化之身五千九百二十有九。直符靈動界（九天），主御羣妖靈者，執萬神圖。
宇宙混沌界（太陽），古籍中曾記載又西三百五十里曰天山，多金玉，有青雄黃，英水出焉，而西南流注於湯谷。有神鳥，其狀如黃囊，赤如丹火，六足四翼，渾敦無面目，是識歌舞，實惟帝江也。渾敦即混沌，混沌的形象爲識歌舞的神鳥。守護神：鳳凰九天娘娘，謂之九天玄女聖母娘娘，其化身有二，分別爲金鳳仙女青鸞童子，金鳳仙女於三十三外天侍奉創世女神女媧娘娘，青鸞童子守護女媧宮門戶。鳳凰合一，其謂之九天玄女，又名九天聖母。宇宙混沌界（太陽），執鳳涅瓔珞，凰磐朱佩。
坤元中宮界（太陰）古籍中也曾記載盧敖遊乎北海，經乎太陰，入乎玄闕，至於蒙轂之上。注：太陰，是指北方。邪絕少陽而登太陰兮，太陰，北極！守護神：（太陰）朱雀陵光神君幻化之身二十有四，其有幻身爲佛教八部衆之一迦樓羅鳥，又有幻身號孔雀大明王菩薩，尊佛母。坤元中宮（太陰）界。
一陰一陽，合而爲十五，之謂道，陽變七之九，陰變八之六，亦合於十五。則彖變之數若一，陽動而進，變七之九，象其氣之息也;陽動而退，變八之六，象其氣之消也。故太一取其數，以行九宮，四正四維，皆合於十五。
太一者，北辰之神名也，居其所曰太一。常行於八卦日辰之間，曰天一，或曰太一，出入所遊，息於紫宮之內外，其星因以爲名焉。
天一、太一主氣之神，行猶待也，四正四維，以八卦神所居，故亦名之曰宮。天一下行，猶天子出巡狩，省方岳之事，每卒則復。
太一下行八卦之宮，每四乃還於中宮。中央者北辰之所居，故因謂之九宮，天數大分，以陽出，以陰入，陽起於子，陰起於午，是以太一下九宮，從坎宮始。坎中男，始以言無偏也，自此而從坤宮！
天一地二，天三地四，天五地六，天七地八，天九地十。天數五，地數五，五位相得而各有合。天數二十有五，地數三十，凡天地之數五十有五。這裡說了十個數，一至五，是五個生數，五個生數各與五合而得六至十，是謂五個成數。
天一地二，天三地四，天五地六，天七地八，天九地十。而五行自水始，火次之，木次之，金次之，土爲後。天一生水於北，地二生火於南，天三生木於東，地四生金於西，天五生土於中。陽無偶，陰無配，未得相成。地六成水於北與天一併，天七成火於南與地二並，地八成木於東與天三並，天九成金於西與地四並，地十成土於中與天五並。
河出圖，洛出書，聖人則之，上古時期伏羲時龍馬從黃河中負出的圖，伏羲氏則這樣的圖畫出了八卦，又把五行生數圖與五行成數圖中的數字換成了黑白圓點，作出了《洛書》，謂這樣的河圖與洛書並出於羲皇之世。
相傳河圖用十個黑白圓點表示陰陽、五行、四象，其圖爲四方形北方：一個白點在內，六個黑點在外，表示玄武星象，五行爲水。
東方：三個白點在內，八個黑點在外，表示青龍星象，五行爲木。
南方：二個黑點在內，七個白點在外，表示朱雀星象，五行爲火。
西方：四個黑點在內，九個白點在外，表示白虎星象，五行爲金。
中央：五個白點在內，十個黑點在外，表示時空奇點，五行爲土。
其中，單數爲白點爲陽，雙數爲黑點爲陰。四象之中，每象各統領七個星宿，共28宿。）以上爲河圖其中四象，按古籍中記載坐北朝南的方位爲正位就是：前朱雀，後玄武，左青龍，右白虎。