暗當作邪惡是因爲人類沒有夜視能力在黑暗中人類的肉體是很脆弱的本能驅使着人類害怕黑暗所以人類都覺得在黑暗中活動的都不是好東西比如鬼殭屍幽靈吸血鬼之類的都是人類本能驅使害怕黑暗和死亡想象出來的東西，人們遠古時期習慣光明瞭，作爲對比。黑暗就變成邪惡的代言詞。
雖然黑暗和光明是矛盾的。可是我們不能總是擁護光明。也不能擁護黑暗。我個人認爲，黑有黑的好，白有白的好，光明有光明的好黑暗有黑暗的好世間存在的萬物都有他有的用處，我個人認爲，因爲萬物都有他的用處，我們不能判定下什麼東西是對的，判定下什麼東西是錯的。
有相當多的人認爲光明一定是對的，黑暗一定是錯的。我個人認爲，這是錯誤的看法，因爲白中有黑，在光明的人也有邪惡的時候。總之，每樣事物都有它存在的理由，價值。
很多人總是把黑暗與邪惡和墮落聯繫在一起，認爲一個邪惡的人是良心黑暗，情感墮落，其實，我認爲黑暗只是代表着一種力量，一種相信。
並不是所有崇拜黑暗的人，全都是很墮落和邪惡的人。比如，在我看來黑暗是一種很高貴的力量，同光明一樣，強大而高貴，很少有人配去支配它，所以很多人都被他支配。黑暗與光明作爲一種力量其實是不存在好與壞，正與邪，義與惡，或者說是相互對抗的力量，這些主觀上的判斷只是人類自己給強加上去的。這正如有時候爲什麼光是邪惡而暗是正義一樣，只是在於使用它的人，而不是這些力量。
真正的黑暗是一種很平和，包容一切的狀態，沉默與安靜是它的本質，它遵循着平衡的原則。真正的黑暗並不是墮落與頹廢，愚蠢的人才會那樣認爲黑暗，也纔會把自己陷入到那種自己所編織出來的黑暗。
黑暗是高貴、冷靜、沉默、行動、神秘、而毀滅。與此同時，黑暗，也是一種孤獨，不被理解的孤獨。黑暗包容一切。
黑暗憤怒之時他將侵蝕一切，吞噬一切，腐蝕一切惹怒它的一切。在黑暗裡面，才知道光明的重要，明明是黑暗泯滅了光明，爲什麼在黑暗裡會第一刻就想到光明。黑暗，他雖然泯滅了光明，但他也讓每一個人知道了光明的重要性，在黑暗當中，只有想到光明，那麼光明就會快一點到來。
上古時期天吳神獸人面虎身，這與吳人的狩獵生活密切相關。吳人以狩獵爲生，而“虎爲百臂之王”，因此，吳人崇拜一種似虎的動物，這種古動物可能在先秦時變得稀少而絕跡了。天吳，八首八面，虎身，八足八尾，系青黃色，吐雲霧，司水。說的就是這天吳是古代的一個水神，前面都是對他模樣的一個形容，是一個怪物一樣的神仙。
禺疆爲傳說中的海神、風神和瘟神，也作禺強、禺京、禺知‘，是黃帝之孫。海神禺疆統治北海，身體象魚，但是有人的手足，乘坐雙頭龍，風神禺疆據說字玄冥，是顓頊的大臣，形象爲人面鳥身、兩耳各懸一條青蛇，腳踏兩條青蛇，支配北方。據說禺疆的風能夠傳播瘟疫，如果遇上它颳起的西北風，將會受傷，所以西北風也被古人稱爲厲風。
虛耗是給人招來禍害的惡鬼。傳說虛耗身穿紅色的袍服、長有牛鼻子，一隻腳穿鞋着地、另一隻腳掛在腰間，腰裡還插有一把鐵扇子。據說唐玄宗曾經在夢中見到一個小鬼偷盜了自己地玉笛和楊貴妃的香袋，玄宗叫住小鬼，鬼自稱叫虛耗、喜歡偷盜他人的財物，也能偷去他人的歡樂、使他變得憂鬱。玄宗大怒，立即喚人，於是有一個大鬼出現將虛耗撕成兩半吃掉了。大鬼指的是鍾馗！
冉遺魚，英鞮之山，涴水出焉，而北流注於陵羊之澤。是多冉遺之魚，魚身蛇首六足，其目如馬耳，食之使人不眯，可以御兇。釋義：英鞮山，涴水從這座山發源，然後向北流入陵羊澤。水裡有很多冉遺魚，這種魚長着魚身、蛇頭，還有六隻腳，他的眼睛形狀如同馬的眼睛，吃了這種魚可以使人不患夢魘症，還可以防禦兇災。
四魌界，其概念偏向於鱈靈大陸空間的基礎，在遠離大陸極遠之處的一個空間世界，其設定又與苦、集、滅、道四境有所不同，四魌界本身就是一個極爲巨大的宇宙樹，但整個四魌界的資源分配不均，造就了四個國度之間的爭端，而偏屬最下層的火宅佛獄更是資源極爲貧乏，因此久遠之前的領導者邪天御武便不斷髮起爭端。
並計劃用越行石開啓通往其他世界的異次元通道，也就是苦境的對峰壁，但被其他三界所阻止，越行石失落，在遭到圍攻的情況下，邪天御武不敵被擒，而後被關押在上天界，因熾焰赤麟的反叛，邪天御武得以乘坐天外之石逃離四鬿界，許久之後來到中原苦境，而追捕而來的御天五龍則成爲了現在的刀龍。
同時火宅佛獄也是佛門流傳已久，一個充滿着邪戾之氣的世界，傳說中能夠憑藉著魂體的方式前往，因此一頁書在於棄天帝一戰後，便希望能前往火宅佛獄，使用以魔鍛佛的方式迅速增強自己耗損的功體根基。但在未盡全功之際，佛業雙身便以先行使用妖世浮屠強行開啓了部分通往火宅佛獄的通道，讓火宅佛獄的仲裁者等人能夠前來苦境中原，實行開啓火宅佛獄的任務。
阿鼻地獄島與仙靈地界相輔相成，兩者皆是制裁惡人、維護良善的組織，阿鼻地獄島負責擒拿武林中的野心家、陰謀份子，並將其囚禁在地獄島的囚牢當中，其中若有願意改過向善之人，則送往仙靈地界施以仙界秘法，給予重生的機會。
阿鼻地獄島與仙靈地界同出一脈，殷族純血之女神之女繼任女神，純血之子靈之子則爲地獄閻君繼承人，一旦無靈之子誕生，則由擔任執判長的二島主接任。阿鼻地獄島共設立四名島主，以及衆多的拘刑長和拘役鬼差。
目標都是擒拿武林上的罪惡之人，而在隱遁百年的期間，地獄島會派遣人員前往中原收集情報，將爲惡者資料載入鬼簿，待百年一出之時，便依照地獄島上衆島主的判斷，將爲惡者通通擒回，但抓拿有一時限，待時限通過仍未擒回之罪犯便要等到百年之後，地獄島重新開啓之時纔會再行擒拿。
靈境是鱈靈大陸中的空間境界之一，是魔仙靈滅四境之中最爲神秘的境界，境界特色：雖只剩方寸之地，但生存條件極爲優越，卻了無人煙。境界主要組織：玄宗、異度魔界。初次現世之時，僅有三名由靈境前往的修道者。
分別是屬於佛門的歡喜佛、慈海渡者、以及道家的孤愁先生，歡喜佛初現身便已能擊敗萬魔天指，然而歡喜佛三人身亡後，道境便完全絕跡，沒有任何消息。在異度魔界出現後，才帶出了道境真正的歷史，原來在歡喜佛三人未到道境之時，已發生了道魔大戰，由棄天帝創造的異度魔界毀滅了近乎整個道境。
梵天的起源地，雖是屬於其它異界空間，滅境與靈境相同，有著所謂的儒道釋三教以及邪靈一族，其中歸類爲儒聖一派的佛門組織勢力極爲龐大，尤其更有類似梵天等的高僧，因此滅境較之集境更具有神怪色彩，日後也陸續衍生出西丘以及海殤君等西丘三君的淵源，在苦境流傳已久的明聖天書更是滅境三天所著。
梵天的起源地，雖是屬於其他異界空間，欲是首度可以讓靈境之人來去自如的異空間，而滅境充滿佛魔鬥爭的局勢，也是對中原苦境影響最大的世界。滅境與靈境相同，有着所謂的儒道釋三教以及邪靈一族。
其中歸類爲儒聖一派的佛門組織勢力極爲龐大，尤其更有類似梵天等的高僧，因此滅境較之集境更具有神怪色彩，日後也陸續衍生出西丘以及海殤君等西丘三君的淵源，在苦境流傳已久的明聖天書更是滅境三天所著。
在狹道天關開啓後，十三邪靈與業途靈爲了防止儒聖等人的追捕，便大舉潛逃至苦境，一舉改變了整個中原苦境的局勢變化，尤其鬼王棺、腹中首兩人的迴歸，使得三途判齊聚，讓滅境儒聖遭到慘重的打擊，最後萬魔天指的出現，讓整個滅境淪爲邪靈的地盤。
雖然在萬魔天指身亡後，滅境地域已逐漸被人淡忘，但畢竟身爲曾經培養出梵天一頁書此等佛門高僧的地界，滅境給人的印象始終是極爲神秘之處，因此就在三本天書被重新提到，素還真重回滅境之時，編劇又再度將整個滅境給重新設計了一番，新的滅境儒聖臥佛一枕眠等人的出現，但同樣的邪靈未來之宰也是蠢蠢欲動，甚至最後更誕生了潛藏在滅境地底下的終極邪靈佛業雙身。
佛業雙身以及妖世浮屠的出現，將整個異空間的設定重新翻修並大爲擴展開來，由於妖世浮屠具有能夠穿透境界的能力，因此佛業雙身便利用妖世浮屠要達成統合四界六境的霸業，首先便是結合靈、滅兩境，再者便是久未出現的集境大地，而後更帶出了火宅佛獄。雖然最後佛業雙身沒有達成理想，但倒是替中原苦境帶來了許多新的訪客跟危機，也讓靈之子有了入魔發展。