387.第386章 太平道

第386章 太平道

【其實就如黑死病對歐洲造成的影響一般,漢末的大疫也是同樣。

英雄橫死,壯志難酬,恩仇未了,事實上也都不過是大疫的餘波而已。

全新世大暖氣在三千年前結束,隨後迎來的是近五千年來的第一個寒冷期,被西周迎頭撞上。

這個寒冷期在春秋時結束,隨後華夏大地迎來了近四百年的溫暖期。

這個溫暖期古中國完成了先秦一統和兩漢盛世。

而隨着這個溫暖期的結束,嚴苛的自然氣候直接拉高了生活成本,拉低了糧食產量,並且寒冷的氣候以及因不可抗力僕死的百姓,便成了疫病最好的溫牀。

古代封建王朝受限於生產力,對自然天災的抵抗力格外脆弱,僅僅是簡單的氣候變冷就足以使得一個王朝走上末路。

只不過漸起的疫病並沒有讓古人重視醫療衛生。

而在百姓面對疾病和困死的恐慌時,第一個殺出重圍的,是太平道。

大賢良師那聲威震天闕的一聲“蒼天已死黃天當立”只是結果,這一切的開端來自於《太平經》。

咱們現在說到道,常說的有一句話,“道家和道教是兩回事兒”。

那麼道家是怎麼宗教化的?答案就是《太平經》。

漢成帝時,一個叫甘忠可的人喊出了漢家氣運已盡,若想延續漢祚,當重新受命於天。

面對這種冒大不韙之輩,漢成帝也不多逼逼,直接將其下獄,最終讓此人病死在獄中。

但甘忠可所著的《包元太平經》流傳了下來,經書中首次構造了天庭系統,並將神仙賦予職能,且是“仙人下凡親傳道書”這個模式的首創者,後來效仿他的人不知凡幾。

這個模式咱們現代人也並不陌生,玩兒的就是一手炒概念,然後拉人入股借殼上市,只不過在封建時代比較難走通。

不過漢成帝時西漢已是末年,民間百姓不能說是水深火熱吧,只能說是活天算天。

大漢朝廷已經自顧不暇了,根本顧不上管理民間這種隱隱擡頭的宗教風潮。

而等到東漢的漢順帝時,琅琊人宮崇詣闕,獻其師于吉所得神書《太平經》,至此太平道才徹底完成了翻身。

一百多年的時間裡,《太平經》與甘忠可所著的版本早已大相徑庭,經過一代代人的補充完善之後,對東漢末世的百姓來說,《太平經》已與神書無異。

書中除了甘忠可虛構出來的天庭和神仙之外,後人更是將萬物有神、善惡報應、奉天地順五行二等思想融合爲一,提出了太平世界這個宏大的構思,其中還包括了長壽、成仙、祈禳、符水等諸多內容。

這樣的內容堪稱順應時代,很快就在大漢的民間獲得了相當大的民衆基礎,而漢末時將太平經學的最好的一個人叫張角。

張角也在前人的基礎上正式確立了太平教,並分三十六方設立渠帥,至此太平信徒也由散兵遊勇正式變成了一個席捲全國的宗教組織。

而隨着漢末天氣進一步轉冷,統治階級進一步作妖,封建時代極其不完善的醫療面對疫病的節節敗退,最終將這部經書學的最好的張角直接拉起了請大漢赴死的大旗。

黃巾起義歷時九個月就宣告失敗,但這一起義也正式拉開了東漢覆滅的序幕。

只不過張角絕對想不到的是,宗教和疫病的鬥爭,從他開始也不過是剛剛開始。】

甘露殿中,李世民腦袋中第一個跳出來的想法便是:

他們這般觀後世光幕,算不算是仙人授書? 仰起腦袋,李世民第一時間看到的便是甘露殿的屋頂。

但他的目光彷彿穿過這屋頂直投蒼穹。

時至如今的大唐,上有天庭仙班天神,下有陰司鬼差,這似乎已經是一種約定俗成的公認了。

但現在李世民知道,天上並沒有天庭,有的只是無盡歸墟,大到莫名的星辰,以及後世的華夏後輩自己締造的“天宮”。

嗯,以及星辰間似乎還有窺伺這方天地的敵人。

只不過此時李世民看着這太平經的變化也還是有點疑惑,這東漢受書時都不勘察一下來源的嗎?

畢竟在西漢時這甘忠可乃是罔上惑衆之徒,理性處死之徒。

結果百年後,後人反成皇室座上賓,若是這甘忠可泉下有知,不知會作何感想。

但也是由此,李世民心中有一個想法變得逐漸清晰起來,但一時間還說不出口,此時反而開始發呆,在心中不斷琢磨着關於宗教的認知。

……

漢末長安的諸人心中就有點百感交集了。

此刻他們真恨不得透過光幕直接將後輩拉過來面對面的傾訴。

如今的亂世夾雜着兵災、天災、妖道惑人等等亂七八糟的事情,尤其以劉備和張飛兩人,更是靠着阻擊黃巾軍揚名的。

此時聽着後世如抽絲剝繭一般將這太平道過往說的清楚明白,並從後世獨有的認知角度剖析這個亂世,衆人一時間更有醍醐灌頂之感。

“張角已死,或譽或罪,皆不受也。”

孔明低聲說道,不過旋即便饒有興趣道:

“但也正因這太平道,吾等可知民生爲何。”

黃巾起義之後,所謂的黃巾餘孽便一直都是各地太守嚴防死守的對象。

一些嚴苛的地方,甚至會有連坐之法以絕黃巾。

但孔明與龐統很早聊到益州荊州民生時,龐統便感嘆過,如今玄德公麾下,黃巾乃絕。

孔明聞言只是一聲輕嘆:

“荊益兩地,民有所養,壯有所耕,商有所行,女有所織,何求鬼神邪?”

他說不出後世那些經千年錘鍊言簡意賅的話,但孔明覺得,就如此前聽世家篇之感慨一樣。

在權力行使上,國家退則豪強進。

那麼在地方民生上也是一樣,倉廩足則黃巾退,倉廩空則亂自來。

畢竟對荊益兩地如今的百姓來說,與其求鬼神,何如老老實實耕地,學上兩門傍身的手藝,若是再有閒錢,便能嘗試將去與商賈喝茶討教一下行商之法。

這不比太平道有用多了?

(本章完)

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