第2851章 人道世界無女聖（2）
在喬木精神力強橫不講道理的引導之下，她身體內部那些先前不太聽話，到處亂竄的文氣，很快就被她重新牽引回了那個文氣空間中。
並且暫時將其封禁起來。
免得再竄出來搗亂。
沒辦法，喬木以前從來沒接觸過所謂的文氣修行，所以還真不知道到底如何通過正規手段把那些文氣安撫下來，所以只能強行封印。
然後先睜眼打量周圍情況。
發現原身應該在閉關。
小房間裡面並沒有其他人。
便趕緊開始梳理記憶，好歹得先弄明白這文氣到底該怎麼修煉。
把原身的情況徹底穩定再說。
在緊接着的半炷香時間裡，原身過去六十多年的記憶，宛若幻燈片一般在喬木的腦海當中播放着。
原身所處的世界，的確如喬木所料那般，是一個文武並行的人道大世界，世界中的武者修煉氣血力量，強大如武聖之人可改天換地。
日搖星墜，舉手滅國。
文人則是讀書識字，體悟天地至理，詩可殺敵，詞能滅軍，強大如文聖者可一言以誅天下，一言以安天下，一言以平天下，鎮山河。
傳說文武之道始於伏羲。
他也是第一個，甚至於唯一一個，以文武之道都修煉到聖人境界的文聖和武聖，又稱爲文武始祖。
以連山易，開創易書一脈。
始立文字，爲文道初祖。
又以妖魔爲食，開創原始人族氣血武道，率領原始人族四處誅殺天地妖魔，既強大人族，又開拓人族的生存疆域，亦是爲武道初祖。
之後人族諸王多爲武聖。
只有倉頡正式完善文字，成爲天地間第二尊文聖，之後成湯立歸葬易，成爲第三尊文聖，姬昌立周易，成爲這世間的第四尊文聖人。
所以自上古到春秋。
除倉頡之外。
天下文道都以易爲文道根基。
直到春秋末年，諸子出世，老聃以道德經稱聖，孔丘立春秋，修六經，證聖位，其餘百家諸子也皆都憑自身之言，或證得亞聖之位。
或證得半聖之位。
天下文道這才掙脫了易書的束縛，開啓了百家爭鳴的繁榮之像。
但是從古至今，天地間就沒有出現一個女聖人，不要說聖人了。
就是所謂的半聖亞聖。
乃自於賢人，大儒。
都從來沒有出現過。
武聖自上古以來，有史記載的好歹還有兩個女人，一個是成湯年間的婦好大祭司，還有一個是武週年間的則天大帝，但是，文聖真的是從古至今，都沒有出現過女人。
原身出生自清流之家，祖父是翰林院大學士，文位也是大學士之位，父親是翰林院的普通翰林，文位同樣也是翰林之位，略高進士。
自他們國內獨尊儒家後，文道修士的境界劃分，就基本與儒家以及科舉體系融合爲一了，以童生秀才爲起點，舉人進士爲中堅，翰林和大學士方可鎮壓一方，但是隻有突破大學士後，纔可以擺脫科舉體系和人道皇朝的約束，是爲大儒。
到了這個境界。
便是同時代最頂尖的文人了。
再上面的賢人境界，半聖境界和亞聖境界，那只有超出時代的天賦和能力，才能僥倖有機會證得。
至於所謂聖人。
那是五百年一出的存在。
凡人如何能夠企及呢？
原身出生於這樣的家庭，自然不可能遵循那些個女子無才便是德的胡說怪論，雖然不能得到如同家裡男孩一般的精細教育，但至少也能得到女先生的普通教育，能夠通識文字，能夠讀家裡面所有的書。
有什麼不解的。
也可以向父兄詢文。
寫詩，寫詞，寫策略寫文章之類的都沒有什麼約束，唯一得不到的，無非就是參與科舉，但這是全國統一的，沒有哪一家能夠例外。
如果原身是個不識字，家裡沒給她提供任何教育的女人的話，那她可能一生也就這麼渾渾噩噩的。
相夫教子過去了。
但是隨着她學得越多，看的各種書籍越多，對書籍裡面的道理理解得越深刻之後，她就開始對這世道產生了疑惑，那就是爲什麼書上寫孤陰不長，孤陽不生，可是這世間卻有那麼多，只有男人能幹，她們女人卻根本得不到允許乾的事。
爲什麼男人可以科舉出仕。
她們卻只能相夫教子。
爲什麼男人可以封侯拜相。
她們卻只能淪爲附庸夫人。
爲什麼男人稱帝是天命所歸？
女人稱帝就是大逆不道。
不過這些想法，她自己也清楚有些大逆不道，絕對不能爲世人所知曉，所以她並沒有問出來，只是自己在私底下琢磨，但是她琢磨出來的結果不是世道如此，也不是男人壓迫她們女人，男權社會影響。
她琢磨出來的結果是，她們女人當中沒有出現女聖人，如果能出現女聖人肯定能夠逆轉如今局面。
得出這種結論的她。
在無力影響他人的情況下。
自然只能自己努力。
沒多久，她就通過自己這些年的積累，順利地不靠朝廷冊封，成爲了童生，之後更是在自身的努力之下，趕在結婚之前成爲了秀才。
在這個世界，女人和男人之間文道修爲的差距大，除了女人很少能得到教育，得到的教育也遠不如男人教育之外，最爲重要的一點其實還是在於女人修煉比男人困難。
前面有說到過，這個世界的文道境界與科舉體系融合爲一了，這就造成了一個結果，那就是文道修行也間接的與人道氣運融合爲一。
彼此之間能夠互相影響。
即便一些男人天賦一般，但是隻要他能夠通過科舉成爲童生，就能夠得到一定的人道氣運和皇朝氣運的加持，還能進入文聖廟修煉。
這些情況迭加到一起，天資再差也能直接把他的修爲推進到童生的境界，根本不需要靠自己突破。
相對應的，那就是所有靠自己突破童生，在參加童生試之前，秀才試之前，就已經成爲童生或者秀才的那些人，便格外的受人追捧。
世人都稱他們爲天降童生。
天降秀才。
意味着他們天資不凡，以後的成就，絕不侷限於進士翰林之流。
可是世上又有幾人記得，她們這些女人根本沒有資格參加科舉。
她們的每一次突破。
都是靠的自己。
只是她們結婚生子後，就有了太多太多的事情纏身，根本無法像一些男的一樣甩甩手，什麼事都不管，她們得經營家庭，撫養子孫。
這些情況直接使得她們女性雖然有機會突破童生，秀才，乃至於舉人進士，但是想要更進一步困難不已，除非有誰願意終身不嫁，可她們就算自己願意終身不嫁，父母也不願意，朝廷法律更是不允許。
想要突破這些限制只有出家。
因此這世上爲數不多的，幾位達到翰林境界，乃至於大學士境界的女人，基本不是在佛門出家，就是在道門出家，只是她們出家後心性也略有變化，甚至於與人道本身產生了一定的隔閡，所以最多也就達到大學士境界，很難再有突破。
當然了，除此之外更多的女人根本沒機會得到教育，再好的天資最終也難免溟然於衆人，可能也是她們這些女人很難出現大儒賢人。
甚至於聖人之類的主要原因。