與「刖刑」合併處刑的刑罰還有「俱五刑」，「俱五刑」就是指把砍頭、剁手腳、割手、挖眼、割耳和一，也就是俗稱的「大卸八塊」。
執行方式通常都是把犯人殺死後，才把人的頭、手腳剁下來，再把軀幹剁成三塊，與另一種殘酷的刑罰「車裂」有些相似。
六、都市傳說：躅女
「刖刑」來到現代，則變成恐怖的都市傳說，那就是「躅女」。
「躅女」是個日本人造的詞，根據日人所撰的漢語大辭典，蝴蝶的幼蟲叫「躅」，而「躅女」就是被歹徒砍斷兩條腿、兩條胳膊，成躅一般的樣子，因而名爲「躅女」。
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「躅女」殘廢之後，就會被歹徒賣到畸型秀場或酒吧裡，觀衆付錢後，就能看到關進鐵籠的「躅女」，這也是在80年代，廣泛流傳在世界各大都會區的黑暗傳說之一。
「躅女」傳說的版本有許多種，其一就是一對日本新婚夫婦到巴黎度蜜月。在巴黎，妻子在一間服裝店試衣服，丈夫就在試衣間外等候。
但他等候多時卻不見妻子走出來，緊張的丈夫要求店員幫忙到裡頭查看，卻發現試衣間空無一人。丈夫以爲妻子開玩笑作弄人，於是回到酒店等她回來。
幾小時後卻仍然不見妻子的蹤影，丈夫趕忙報警，並在巴黎街頭四處尋找妻子下落。
三星期過去了，妻子猶如從人間蒸發，音訊全無。傷心的丈夫只能收拾行李回到日本。由於無法從絕望中振作，丈夫無心工作，甚至獨自生活，於是他決定把自己放逐，流浪到各個國家。
幾年後，他心血來潮到一破舊的屋子參觀一畸形秀(FREAKSHOW)。他見到一骯髒生鏽的鐵籠裡，有一女人四肢全無，全身上下包括臉部，充滿凌虐過後的大小疤痕。
她在籠裡扭曲着，併發出有如野獸般的呻吟聲。突然間男人驚恐地發出尖叫聲。原來，他從那女人的臉上見到一紅色胎記，那胎記他再熟悉不過，因爲他失蹤妻子的臉上也有。
這時男人才驚覺，他的妻子是被人綁走，然後剁掉四肢，搞成非人的模樣後，再丟進鐵籠，成了畸形秀的秀角之ㄧ！
對於這黑暗傳說，有網站指出「躅女」的雛型，應該是日本謠傳已久的「試衣間的暗門」。
當時，日本女生之間謠傳人口販子會通過某服裝店藏有暗門試衣間，綁架正在試衣的妙齡女子，然後把他們販賣到海外充當妓女。
有人便藉着這故事，勸告女生千萬不要單獨逛街，或一人處在不熟悉的密室中。
Ｎo.9凌遲
一、凌遲三千六百刀
崇禎十二年（公元1639年）8月26日黎明時分，北京皇城西市。
那天，明朝響叮噹的政治人物──鄭鄤被下達執行「凌遲」之刑。簡單來說，就是他身體的肉要被劊子手用利刀慢慢割下，總共要割三千六百片！
一片都不能少。
多一片或少一片就是違旨，一些劊子手因此掉了腦袋。
鄭鄤是江蘇武進人，出生於官宦世家，天資聰慧，十八歲中舉，二十八歲中進士。他曾大膽批評時政，無懼權勢，算是敢說敢言之人。
一陣官場起伏後，崇幀八年，朝廷突然衍生出一場政治風暴，鄭鄤也被捲了進去，他被人誣告說犯有「仗（毆）母不孝」和「奸妹」兩項大逆不道之罪。
崇禎皇帝──朱由接到奏章極爲震怒，下令逮鄭鄤下獄，由刑部負責審理。
在獄中，鄭鄤遭受毒刑，苦不堪言。
四年後，京師遭遇百年不遇大旱，有大臣認爲這是冤獄所致，當錦衣衛把鄭鄤當作冤案上報時，朱由卻勃然大怒，認爲鄭鄤死有餘辜，於是下令「凌遲」處死。
行刑那天早晨，在北京皇城甘石橋的行刑現場，供監斬官等人在裡就坐。
行刑的劊子手們早就來到現場，就等着「剮」人。處刑時辰一到，鄭鄤被官差押解到刑場。鄭鄤身穿囚服，蓬頭垢面，滿身狼狽。
屋脊上幾隻烏鴉毫不聒噪，來回跳躍着，似乎巴望着之後有點零碎的人肉可吃。
這時，圍觀的羣衆早已人山人海，不論貧富貴賤皆趕來觀看。這人海黑壓壓的一片，把周圍的道路堵得水泄不通，寸步難行。過沒多久，皇城派來的太監面無表情地高聲宣讀聖旨，念出鄭鄤犯了啥罪，以及要剮的刀數。
總共要剮三千六百刀！
人羣起了騷動，紛紛議論了起來。有些人根本不管鄭鄤的冤屈死活，他們要的是他被割剃下來的肉，那可是入藥的「好東西」。
宣讀完聖旨，劊子手們開始拿刀行刑。
時間一分一秒過去，前方不時傳來陣陣的驚呼聲、嘆息聲與尖叫聲，壓過鄭鄤的痛叫聲。這讓後方的羣衆更加好奇，拚命的想往前擠，想弄明白是怎麼一回事，不過卻半步難移。
過了許久，在衆人的驚呼聲中，刑場的木杆吊起兩對人體器官。見狀，圍觀百姓有些人早已腿軟，嘔吐不止。
「是人肝、人肺！」
「是人肝、人肺！」前方有人驚呼地喊叫着，喊聲向後漫延。
之後，木杆上再吊起一顆人頭。鄭鄤的首級最後被割下示衆。「頭沒了，鄭鄤的頭沒了。」又是一陣驚呼聲。
接着，鄭鄤的軀體也被掛了起來，他背上的肉被割成一條一條，有千百條那麼多，着實嚇人。過了好一會，劊子手把鄭鄤的屍體取下，將他身上的肉條賣給早就準備好銀兩的圍觀百姓。當時百姓們相信，這人肉條可用來當作瘡疥藥的藥引。
明史學家計六奇在《明季北略?磔鄭鄤》一文中寫道：「歸途所見，買（鄭鄤）生肉以爲瘡癤藥料者，遍長安市（北京街市）。」
《瑞嚴公年譜》一書，也曾記載劊子手把鄭鄤的屍肉一條條地出售。
文人鄭鄤在官場上曾經春風得意，但也曾削職爲民，誰都沒想到他會落得如此下場，不免讓人唏噓。
二、剁成肉醬
「凌遲」又名「磔刑」或「寸磔」，更早之前也叫做「臠割」。簡單來說就是用利刀將受刑者的肉一刀一刀的割下來，割足皇帝或是律法要求的刀數後，再剖肚取臟器，將頭顱割下示衆。
在「凌遲」的過程中，行刑者還不能讓受刑者死亡，要確保受刑者都能感受到自己的肉被片片割下的痛楚。如果受刑者中途死亡，行刑者就會被處死。
「磔」在中國古代最早是一種肢解動作，用來將牲畜肢解以祭神，後來才演變成對人最爲慘烈的酷刑之一。
《六部成語》一書就提到，「碎磔之刑也，俗名剮罪也。」也就是民間戲劇常說的：「我恨不得將你『千刀萬剮』，以泄我心頭之恨！」或者是「要殺要剮，隨你便。」
也有一說是，「凌遲」的前身爲「醢」，就是把人殺死之後再剁成肉醬。受過此刑的人有孔子的學生子路。
子路是在一場比鬥中喪生，死時六十三歲。他死後受「醢刑」，就是剁成肉醬。傳聞子路死後，孔子非常傷心，有「覆醢」之舉。意思就是吃飯時，見到肉醬將其蓋上，不忍食用。
關於「凌遲」的文字記錄，最早出現《五代史志?刑法志》這本書中，書裡有「輕刀臠割」一句，臠割就是分割、切肉成塊的意思，說的應該就是「凌遲」。
《五代史志》記述當時河北有個小國，號稱東魏。這魏帝無能，大權、兵權皆掌握在元帥高澄手裡。
高澄當時率兵攻打樑朝，活捉了徐州總督蘭欽子京。爲了羞辱他，就讓他在御廚當下人。蘭欽子京不堪打罵，更想回國。
不久，蘭欽子京擅作主張，替高澄上菜。高澄正與大臣議事，他一見蘭欽子京，突然想起一事，高澄說：「我昨晚夢見這人要砍我，該殺了他！」
沒想到，這蘭欽子京早將刀刃藏於菜盤，高澄嚇得躲到牀榻下，但蘭欽子京還是把他拖出，然後痛快殺之。
高澄有個弟弟，叫高洋，同樣能征善戰。他馬上討伐逆賊，之後把蘭欽子京與他的同黨全部「輕刀臠割」，頭顱還做成一套精美的酒具。
這便是第一次載入史冊的「凌遲」事件。
三、顏杲卿遭臠割
唐朝也有「臠割」記錄。706年，侍御史周利貞公報私仇，假傳唐中宗李顯的旨意，處決昔日的平陽郡王──敬暉。周利貞命人把敬暉綁在大榕樹下，把他的肉一片一片割下致死。
再來就是，唐玄宗晚年因寵愛楊貴妃，疏忽了國政。他聽信胡人安祿山的讒言，把許多兵權都交給了他，結果安祿山起兵謀反，史稱「安史之亂」。
安祿山一路打到常山，抓到了顏真卿的兄長顏杲卿，當時他是常山的太守，職位等同於今日的市長。安祿山想勸降他，但顏杲卿不爲所動，不斷痛罵安祿山忘恩負義、背叛君國，還罵他是不知羞恥的「牧羊奴」。
安祿山聞言暴跳如雷，於是令人把顏杲卿綁在天津橋的柱子上，用刀將他的肉片片割下，顏杲卿忍受巨大痛楚，死前依舊罵聲不斷，叛兵便鉤斷他的舌頭，他仍含糊大罵，最後壯烈成仁！
此時，「凌遲」仍是私刑，沒有寫入法典，「凌遲」二字也尚未產生，只稱做「臠割」或「剮」。
公元907年，節度使朱全忠逼唐哀帝禪位，唐朝覆滅。之後中國大亂，史稱五代十國。「臠割」也就是在這個時候盛行了起來。
那個時候，契丹族在北方建立遼國，是第一次把「凌遲」寫入法典，成爲與絞斬並列的公刑。在契丹語裡，「臠割」音同「凌遲」，漢族史官因此在寫《遼史──刑法志》時，第一次將其音譯爲「凌遲」。
五代十國中的「後晉」、「後周」雖然一度廢止「凌遲」，但隨着朝起朝滅，這恐怖刑罰不斷「死而復生」。直到趙匡胤黃袍加身建立宋朝後，才又廢除。當時他爲了糾正五代弊政，規定重罪只用斬首與絞殺，而不用「凌遲」。
不過到了公元1031年，湖南、湖北流行殺人祭鬼，當時的皇帝宋仁宗氣炸了，祭出重刑，恢復「凌遲」，希望藉此能恢復地方的治安。
南宋之後，雖然有大臣上奏章希望朝廷能廢止「凌遲」之刑，但是猶如「狗吠火車」，「凌遲」之刑不但沒廢止，還與斬首與絞殺並列執行死刑的手法之一。
《宋史．刑法志》就清楚的記述，「凌遲者，先斷其肢體，乃抉其吭」，意思就是先打斷胳膊腿，免得犯人掙扎，之後再利刃封喉，免得受刑人亂喊亂叫。
最後再分八刀、二十四刀、三十六刀、七十二刀以及一百二十刀把罪犯的肉割下致死。
刀數少，屬於肢解活人，刀數多，就是正宗的凌遲。
四、千刀萬剮
到了明朝，「凌遲」技術經過一代又一代的傳承後，劊子手行刑的刀法技術愈來愈熟練，活割的痛苦指數也更高！
這是因爲絕大部分的劊子手認爲，一片一片的切肉比連筋帶骨剃割要省力，最重要的是，犯人持續疼痛時間較長。
從刀數上講，明朝的「凌遲」已發展到千刀以上，就是大家一直聽到的「千刀萬剮」。
爲了進一步規範「凌遲」的用刑範圍，明朝便頒佈《大明律》來確定。需「凌遲」的罪犯包括：危害國家安全、破壞宗廟、皇陵與宮殿，不問首犯從犯，一律凌遲。（《大明律?刑律》：謀反大逆：凡謀反，謂謀危社稷；大逆，謂謀毀宗廟、山陵及宮闕。但共謀者，不分首從，皆凌遲處死。）
另外殺一家超過三口、生取他人器官，也要「凌遲」處死。
「凌遲」要怎麼割，並沒有史學家能夠完全說明白。從許多數據綜合來看，「凌遲」的第一刀應該是從右胸開始，劊子手會把一塊銅錢般大小的肉，從受刑人的右胸上割下來。
這第一片肉，劊子手會用刀尖扎起，再高高舉起來向圍觀的百姓展示。
「第一刀！」
這時劊子手的徒弟或助手要在一旁高聲報數，接着劊子手要將刀尖上的肉彈飛到高處，用來「謝天」。第二刀從左胸動手，肉要摔在地上，是「謝地」。
劊子手接着在受刑人的胸脯上割第三刀，同樣把第三片肉甩向空中，這一甩「謝鬼神」。
接下來劊子手要用五十刀切盡胸肉。切完這五十刀，徒弟或助手就會換一把新的剮刀給劊子手。
第五十一刀通常是割掉男性生殖器，再來就是割掉受刑人的舌頭。之後便是割大腿、雙臂跟腹部。刀數割盡後，劊子手會將受刑人剖腹，然後取出五臟，如需割首示衆，劊子手一樣依令照辦，將受刑人的頭顱高高掛起。
這切下來的肉，片片都要擺在桌上，執刑完畢，監刑官會上前點數，多一片或是少一片，都算劊子手嚴重失職，後果通常就是腦袋搬家。
因此劊子手動刀割肉時，無不戰戰兢兢，就怕自己與受刑人黃泉路上相見。
不過從史料來看，有些「凌遲」案例都只割八刀而已，就是先切頭面，然後手足，再是胸腹，最後梟首（割頭）。這似乎不像「凌遲」，反而像「肢解」。
網絡上有幾組「凌遲」照片，據信是清朝末年所拍攝的，刀數就是切八刀，也稱「八刀刑」。
這第一刀切胸口，第二刀切二頭肌，第三刀大腿，第四刀和第五刀，切手臂至肘部。第六刀和第七刀，切小腿至膝蓋，第八刀梟首也就是割頭。
「凌遲」後的屍體殘骸，劊子手會放入簍子裡，頭顱則公開示衆。