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方正見此,眉頭微微皺起,隨後彷彿想通了什麼,於是又舒展開來。
鹹魚和紅孩兒一看到這大石頭香爐,也跟着皺起了眉頭。
鹹魚嘀咕道:“大師,你確定你這是香爐,不是驢槽子?”
方正直接給他腦門上一個爆慄,瞪了他一眼道:“你家驢槽子這麼漂亮?”
方正到是沒吹牛逼,這大香爐雖然看起來樸實無華,但是若是仔細看去,卻能看出它的大巧若拙,上面的自然紋理竟然隱約勾勒出大雄寶殿,如來佛祖受到萬佛朝拜的景象!換一個角度於是蓮花綻放,錦鯉吐瑞的氣象,着實是難得的寶貝!唯一可惜的是,這是石頭的……不過當方正仔細觀察後,驚訝的發現,這竟然不是石頭的!而是一種用泥土燒紙而成的特殊瓷製品!只不過外觀,和石頭一般無二!也就是說,上面的畫並非自然天成,而是有人巧奪天工燒製出來的!
這就牛逼了,方正可從沒聽說過有人能夠做到這一點的!
鹹魚吃一個爆慄,也沒覺得疼,而是依然發揚着不作死不死的風格道:“我說真的,我在靈山看到的香爐雖然也有石頭的,但是基本都是圓的!這方的,還真沒見過……師父,你是不是被人騙了,把驢槽子給拿來頂包了?”
紅孩兒也道:“師父,我也沒見過這樣的香爐。這香爐明明是個方的,卻又只有三個足,怎麼看都像是一個鼎啊!”
紅孩兒這話就比較着邊了,方正也不好發火了,看着幾個小傢伙都是一臉好奇的樣子,只能耐心的解釋道:“這你們就不懂了。在華夏古代,鼎是用來煮食物、祭祀的物品,煮東西的器具豈能沒有蓋子?所以,鼎一般都是有蓋子的。而且,鼎一般都是青銅、金屬製品,金屬容易導熱,煮東西容易熟。”
鹹魚嘀咕道:“我懂了,按個給你鼎的傢伙吃了回扣,把鼎蓋給貪了!或者落家裡,沒給你送來!大師,這你可不能忍啊,哪有送人東西,送一半的道理?”
方正懶得搭理他,繼續道:“你們在看,這香爐是什麼材質的?”
一羣小傢伙都湊了上來,獨狼、松鼠、猴子這都是沒見過什麼世面的,自然看不出個一二三來,直呼是石頭的。
紅孩兒則不一樣,從小就在各種法器、法寶堆里長大的,一雙眼睛還是狠毒的,看了一會,大叫道:“這是瓷器!”
方正點頭道:“沒錯,這的確是瓷器。”..
“師父,瓷器又咋了?這有啥講究麼?”松鼠真的搞不明白,一個用來燒香的東西,只要夠大不就行了?還分用什麼材料幹啥?
方正搖頭道:“雖然佛教是從西方傳過來的,但是經過無數年的融合,早就入鄉隨俗了,很多思想理念深受華夏文化影響,拋棄了過去的東西,融入了華夏的文化於其中。華夏,講究天圓地方,因此,香爐也因爲祭祀不同而不同。正如鹹魚所說的,在靈山圓香爐較多,那是因爲佛陀們燒香拜的不是神,而是天!凡人祭天也多用圓香爐,這些香爐也多數是石頭雕刻而成,金屬打造而成。
而方形香爐則是用來祭拜大地,祭拜凡塵,祭拜衆生,祈福衆生的。這種香爐則多以大地泥土燒製而成,也就是陶瓷。不過這裡面的道理,卻是要清楚的。我們這陶瓷大香爐,本身遵循的還是華夏的道理。
爲師經常說,我們禮的佛,不是天上飛的佛,不是穩坐嶺山上的佛,而是衆生心裡的佛,那明心見性後的人之初,善的本源。所以,來我們寺院拜佛的香客,與其說是在拜佛,不如說是在明心見性,拜自己。因此,我們用這方形香爐,倒也是般配。
至於這像大鼎的三足,則是佛門常用之物,三足代表着佛門三寶,擺放之時,前一後二,是如法的放置,也是十分有講究的。不過,這多見於圓形的香爐,方形香爐配三足,說實話,爲師也沒見過。
當然,現在也沒那麼講究了,也不分的那麼仔細,金屬、石頭雕刻,陶瓷都可以隨意用了。至少,很多寺院也不講究這個了……”
說到這,紅孩兒跟着點頭道:“的確,在有些人眼裡,這不過是一種封建迷信,在現在這信息大爆炸的時代,當然是怎麼方便怎麼來,反正意思到了就行了。”
鹹魚聞言,直搖頭。
松鼠卻萌萌的,不太明白的道:“心誠則靈麼,我覺得,這也沒錯吧?”
聽到這話,方正眼中多少有點落寞,微微搖頭道:“心誠則靈,那是禮佛的心態。但是這個不同於那個……”
說完,方正搖搖頭,往後院去了,身影多少有些落寞。
松鼠立刻跟了上去,問道:“師父,你倒是解釋一下啊?”
方正揮揮手道:“文化的傳承承載於儀式當中,當儀式被精簡甚至省略後,剩下的不過是一句看不到的空話,最終被風吹散在歷史長河當中,再無影蹤。這些講究,看起來沒什麼,卻承載了華夏的文化,當這些都沒了,文化也就沒了。
就好像人們常說,現在的春節沒年味了,是真的沒年味了麼?是你的春節被淡化了,所有的儀式被精簡的取消掉了,剩下的只有一頓年夜飯而已。如今這豐衣足食的年代,年夜飯能吃的,平時不能吃麼?當年夜飯也失去了吸引力,那麼,春節還剩下什麼了?
以前的春節,那是張燈結綵,按時辰放鞭炮,屋裡屋外掛着的,貼着的,人們見面說的,開燈熬年夜,半夜放鞭炮,全家吃餃子,子孫跪拜父母感謝父母恩,父母發紅包,其樂融融。如今卻變成了,你一臺手機,我一臺手機,放着春晚沒人看,餃子提前吃完了,鞭炮懶得放,早早睡大覺。年,就這麼不知不覺的過去了……
儀式承載着文化,文化卻要放棄儀式,最終放棄的真的是儀式麼?”
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