昏庸的天柞帝耶律延禧究竟把什麼重要的事情給忘了？究竟是什麼原因促使完顏阿骨打起兵反遼？這不得不說去年發生的兩件事情。
先說去年發生的第一件事。
去年正月上旬，天祚帝由遼上京臨潢府出發，一路遊玩行樂，足足用了十餘天時間，於二月上旬時抵達了混同江。
這是遼國皇室的慣例，每年到了正月裡，都要到混同江去圍獵。這次圍獵活動長達兩個多月時間，要一直圍獵到三月底，等到混同江的冰融化了，便開始捕魚，然後在混同江畔舉行春捺鉢。
耶律延禧一路遊蕩到混同江時，正是早春時候，混同江河水尚未化解，遼祚帝遂令人馬紮營冰上，鑿冰釣魚。隨同大臣及親信，遂紮營冰上，鑿開混同江的厚冰，捕捉混同江裡的大魚。
這一日，大臣們果然捕捉到了一隻大魚。耶律延禧大喜，遂安排備宴，好使君臣聚在一起，慶祝作樂。此習俗便是遼國傳統的春捺鉢。
何爲“捺鉢”？“捺鉢”是契丹語，意思是契丹皇帝在遊獵畋漁地區所設的行帳。
據《遼史·行衛志》記載：“長城以南，多雨多署，其人耕稼以食，桑麻以衣，宮室以居，城郭以治。大漠之間，多寒多風，畜牧畋漁以食，皮毛以衣，轉徙隨時，車馬爲家。此天時地利所以限南北也。遼國盡有大漠，浸包長城之境，因宜爲治，秋冬違寒，春夏避暑，隨水草就畋漁，歲以爲常。四時各有行在之所，謂之‘捺鉢’。”
由此可見，遼國的捺鉢制是以漁獵遊牧爲主的契丹人生活習性的產物。
後晉時，因石敬瑭割讓燕雲十六州與契丹，遼太宗耶律德光統轄下的遼國疆域廣大，其國土包括了長城以南廣大地區，接觸到了諸多農耕文化，漢化程度很高，但終究沒有改變其遊牧漁獵的習俗。
遼朝雖然也建有“五京”，但受遊牧習俗影響，每年的春夏秋冬分別到四個不同的地方駐蹕，幾乎一年四季都在行在之所。由契丹人生活習俗演化而來的捺鉢制度，終遼一朝，至始至終，一直沿襲未改。
現在，天祚帝舉行的就是“春捺鉢”。
這個時候，遼國各地首長，包括女真各部首領，按照慣例，早已提前趕到混同江畔，各自搭起了帳篷，住在那裡，專門等候着參加遼國天子的頭魚宴。
作爲女真族完顏部落首領、生女真節度使的完顏阿骨打自然也不能例外，也帶着隨從，早早來到了混同江畔，搭起帳篷，等候着參加天祚帝的頭魚宴。
天祚帝的頭魚宴終於開宴，場面氣氛熱烈，歡樂無比。
天祚帝坐在正面龍椅上，看着滿堂大臣，皆喜氣洋洋，遂高興地手舞足蹈。
宴席進行過程中，按照以往慣例，天祚帝令女真各部落首領獻舞助興。
女真族能歌善舞，又是在天祚帝的頭魚宴上，加之燒酒也喝高了，女真族各部落首領興奮異常，均拿出平生之本事，起舞助興，舞得飄然欲仙，把個天祚帝歡喜得哈哈大笑，也與高座上搖頭晃腦，舞之蹈之。
幾個女真族部落首領跳完後，便輪到女真族完顏部落的完顏阿骨打了。
天祚帝正在興頭上，遂看着下面，等着下一位女真族部落首領獻舞。天柞帝等了好一陣，卻不見有人出來獻舞。天柞帝遂沉下了臉，不高興了。
衆大臣見狀，皆驚恐不安起來，相互打探該哪位女真部落首領獻舞了。但得知該完顏部落的阿骨打獻舞后，衆大臣皆將目光頂向完顏阿骨打，看完顏阿骨打因何不起身獻舞。
完顏阿骨打因爲心裡不樂，故此不想給耶律延禧獻舞。宴會座位上，只見完顏阿骨穩穩坐着，並沒有起身獻舞的意思。
場面冷卻了下來，天祚帝有所不悅，遂詢問完顏阿骨打道：“別人都爲朕獻舞，你爲何不給朕獻舞？”
完顏阿骨打欠了欠身，冷冷地答道：“我不會跳舞。”
女真族原本能歌善舞，完顏阿骨打除了是女真族完顏部落首領外，還是薩滿。
女真人的“薩滿”是啥？女真人的“薩滿”乃是一種信仰，對後世滿族文明的發展，起到了至關重要的作用。最初時，傳播薩滿這種信仰的，皆是女真人中的詩人、歌唱家、舞蹈家、魔術師之類的人，在表現的過程中，連跳帶舞，邊舞邊唱，極喜慶的，
做爲“薩滿”的完顏阿骨打是極善舞蹈的。現在，完顏阿骨打說他不會跳舞，顯然是心裡有牴觸，不願意給天祚帝跳舞助興。
當時，天祚帝聞聽到完顏阿骨打說他不會跳舞，頓時勃然大怒，從座上跳將起來，衝到大殿中，順手掏出腰間別着的刀子，當場就要殺完顏阿骨打。
也在參加耶律延禧頭魚宴的蕭兀納，見耶律延禧從座上衝將下來，掏出刀子，要殺了完顏阿骨打，覺得是個機會，遂趁機挑撥天祚帝，以增加他的怒氣，好趁機殺了完顏阿骨打。
故此，蕭兀添站起身來，油加醋地吼道：“阿骨打甚是無理！一個小小的部落首領，且還世襲着朝廷節度使職務，竟於大庭廣衆之下，公然抗旨，藐視天子陛下，不殺了這廝，留他作甚？！”
天祚帝聞言更怒，便撲向完顏阿骨打。
那時，蕭奉先正受天祚帝寵信，見天祚帝抽出刀來，撲將過來，要殺完顏阿骨打，趕忙起身，趕到天祚帝身前，隻身攔住了天祚帝。
蕭奉先勸天祚帝道：“吾主，完顏阿骨打乃是個粗人，不懂禮儀，並非是有意抗旨，陛下何必要跟他一般見識？不跳舞不是殺頭的罪名，我們若是因爲完顏阿骨打不跳舞，便將他殺了，依法無據，傳將出去了也不好聽；女真人聞之，將與朝廷更加離心。”
蕭奉先說話了，天祚帝焉有不聽之理？在蕭奉先面前，蕭兀納算個啥呀，他說個話，連屁都不是。
那天祚帝聽了蕭奉先的勸，怒視了完顏阿骨打一眼，然後轉首，盯着執勤官吼道：“都愣着幹什麼？還不快把這廝給我攆將出去，瞧這廝腆着臉的模樣，我看見就來氣。”
執勤官聞令，忙令親隨進來，將完顏阿骨打從座上拉起，攆出了天祚帝舉行頭魚宴的大帳。被攆出大帳的完顏阿骨打憤憤不平地騎馬走了。
因爲蕭奉先的緣故，完顏阿骨打得以保住了一條性命。也因爲完顏阿骨打保住了一條性命的原因，遼朝的江山社稷保不住了。
再說去年發生的第二件事情。
那是去年癸巳月的時候，完顏阿骨打的哥哥完顏烏雅束死了。完顏烏雅束除了是完顏部落首領外，還是受遼國朝廷冊封的生女真部落聯盟節度使。完顏烏雅束死後，完顏阿骨打於靈柩前繼承了完顏部落首領、生女真節度使職務，併爲其兄治喪。
完顏烏雅束治喪期間，遼國使者阿息保，閒來無事，騎着高頭大馬，趾高氣揚地來到完顏部落視察。阿息保見死了完顏烏雅束，心裡暗喜，不但不好言勸慰完顏阿骨打，以表示追悼之意，反倒故意挑事，責備正在爲其兄舉辦葬禮的完顏阿骨打道：“朝廷冊封的節度使去世，不及時上報本使臣，卻自行辦理喪事，繼任節度使職務，何乃無理之至！欲將朝廷法度至於何地？”
完顏阿骨打聞言，又見阿息保高高在上，得意洋洋的樣子，不由地心中大怒。完顏阿骨打知道阿息保乃借題發揮，不懷好意，便頂碰其道：“上使既然知道女真部落首領、朝廷冊封的節度使去世，卻不及時前來弔唁，反要怪罪於人，這又是哪家的禮節？再說了，生女真節度使乃完顏部落世襲職務，已世襲了六代，何來自行繼任的說法？又哪裡違背了朝廷法度？”
阿息保被責，理屈詞窮，無言以對。
過了兩天，遼國朝廷得知完顏烏雅束死了，遂命阿息保代表朝廷，出席完顏烏雅束喪禮。
阿息保奉命前來參加完顏烏雅束喪禮，在弔唁完顏烏雅束時，毫無悲痛之情就不說了，反倒看上了其他部落爲弔唁完顏烏雅束而送來的賵馬。
賵馬是什麼馬？賵馬乃是前來弔唁的人贈與喪家送葬的馬，是專門用來拉靈車的。
當時，女真部落一位首領前來弔唁完顏烏雅束，手裡牽着一匹純白色、高大威武的馬，是用來做賵馬用的。
阿息保見了那匹賵馬，心裡甚是喜歡，兩眼冒光，根本不顧弔唁不弔唁完顏烏雅束的事了，轉身來到那位女真族部落首領處，高聲讚揚着說：“好馬！實乃一匹好馬！”說着，便伸手去接那匹馬的馬繮繩。
那位首領趕忙將馬繮繩握緊，並往自己懷裡一拉，對阿息保說道：“上使大人，此乃賵馬，是用來治喪拉靈的，非是要給你的。”
阿息保聞言不悅，斥責那位女真族部落首領道：“甚的賵馬？！在本使官眼裡，就是好馬，俺騎它一圈，有甚不可？！”
這時，完顏阿骨打的侄子完顏粘翰正過來接待那位女真族部落首領，正看到此幕，又聽到阿息保如此狂妄之言，頓時大怒，遂衝將過來，一把撕住阿息保的脖領，望阿息保的頭，揮拳便打將過去。那一拳打得狠，正打在阿息保的腦門上，打得阿息保眼冒金花，站立不穩。
阿息保搖晃了幾下，站穩了身子，大怒，瞪着完顏粘翰吼道：“大膽！你要做甚？你要做甚？簡直是放肆至極！竟敢打朝廷使臣？！”吼着，便撕扯住了完顏宗翰，也揮拳向完顏宗翰打去。
周邊人見狀，趕忙上前，將兩人拉開。
阿息保捱了打，吵吵鬧鬧，不罷干休；完顏粘翰怒火填胸，還要打阿息保，場面亂成一團。
聽到吵鬧聲的完顏撒改從靈堂裡出來，大聲喝住了兒子完顏粘翰，對阿息保說道：“上使不知，此乃賵馬，是用來治喪拉靈的。上使欲騎此馬，侮辱先節度使且先不說，僅對上使便是不吉利！既然上使要騎此馬，那麼，這匹好馬就送與上使大人好了。”
阿息保聽完顏撒改如此一說，又見完顏撒改滿臉的怒容，阿息保心裡生怯，嘟囔着說道：“既是本使不知此馬乃賵馬，也不該動手打人嘛！眼裡還有沒有朝廷法度？！”
說畢，阿息保自給自己臺階下，說了聲：“俺不和你們野蠻人一般見識！”說畢，轉身走了。
完顏撒改、完顏粘翰等人望着騎馬遠去的阿息保，氣得呼呼的。
這兩件事，讓完顏阿骨打無法釋懷，內心深處，對遼國朝廷充滿了仇恨。