1.23 真骨舍利

時下,佛教還無後世諸多規矩。安世高圓寂後,並未舉辦所謂的水陸道場,盛大法事。不過是同來中土的藩僧,合力將他連人帶榻從舍內擡出。放置在清涼臺前空地。

清涼臺,原是明帝少時讀書納涼之處。後爲西域高僧攝摩騰、竺法蘭譯經之所。

白馬寺最後一座大殿毗盧殿,便設在清涼臺上。兩位高僧一直在清涼臺修行直到去世。白馬寺山門內東西兩側分設攝摩騰和竺法蘭之墓,以示悼念。東漢以後,清涼臺爲白馬寺藏經之所。臺上毗盧閣周圍,環繞着配殿、僧房、廊廡等,爲一座漢式庭院。自成格局,被後世譽爲“空中庭院”。堪比巴比倫“空中花園”。

寺中藩僧皆來幫忙。面上無喜無悲,手腳利落,行動如常。

很快,藩僧們便堆積薪柴,將安世高連人帶塌,團團圍住。

準備付之一炬。

一個身高體長的高僧,舉着火把,走到了圍觀的劉備面前。

“我來?”劉備一愣。

“安世高最後見的既是檀那。檀那便是他在人世間最後一縷牽絆。”高僧一口精純的京畿官話。

劉備懂了。這便舉火上前,深看坐化圈中的安世高一眼,繞着點燃火圈。

按照高僧的指點,又把火把擲入火海。了盡牽掛。

烈火熊熊,梵香四溢。

全寺藩僧齊齊打坐,用梵語吟唱佛經,爲安世高送行。

劉備靜靜的看着火焰,生怕漏了任何一個異象。結果,祥雲、佛光,皆未出現。不過是場吞噬一切的大火。

一了百了。

“主公?”見火焰高漲,賈詡忍不住出聲。

“文和,且再看看。”劉備仍有些不死心。

“喏。”賈詡豈能不知劉備心意。即便主公並不信佛。卻也想看看,佛法究竟能否普渡世人。

佛陀時代的古印度,有四種葬法:火葬(荼毗)、水葬、土葬、林葬(棄之森林)。火葬列爲諸葬之首,一直延續至今。

佛入滅前,囑咐弟子收集舍利並造塔廟,使後人見佛塔時,能思慕如來之造化。佛入滅後,弟子們依照囑託,架香木焚化佛陀遺體。荼毗後,於灰燼中得佛舍利“八斛四鬥”。

時下一切從簡。

一堆薪柴便送入西天。

“主公?主公?”

劉備聞聲睜眼,不禁暗自慚愧。我去,後半夜竟然睡着了……

賈詡怕是一夜未眠。這便輕聲說道:“天明前,火焰漸熄。幾位藩僧正待清理火場。故將主公喚醒。”

“有勞文和。”劉備這便起身,活動開發麻的雙腿,向火場走去。

“於灰燼中得佛舍利‘八斛四鬥’。”如此之多,佛祖果非凡人。先前遞送火把的高僧,正以枯木禪杖在灰燼中來回摸索。忽聽一聲脆響。這便將杖頭擡起。一顆赤色舍利珠,隨即翻出。

高僧欣然點頭,眉目中亦多歡喜。

能結成舍利,應是修業有成的具現吧。

碩大如龍眼,卻只此一顆。

高僧將赤珠取出,連同兩塊彎曲骨片,一同贈與劉備。舍利珠……是可以送人的嗎?

見劉備目露疑色,高僧笑道:“佛渡有緣人。”

劉備張了張嘴,默默收下不提。

舍利珠出自火場,尚有餘溫。兩塊彎曲骨片,一片來自胡姬酒肆的女酒家。一片應是安世高的遺物。劉備試着拼合,果然是象牙的形狀。然而卻少了一片。

換句話說,信物有三片。卻不知最後一片又在何人之手。

見藩僧將安世高的骨灰裝壇,準備撒入洛水。劉備這便告辭離開。

想了想,便又折去馬市。

不料胡姬酒肆,竟也垂滿白紗。

“不好!”劉備急忙下車,快步衝入。

大堂內已聚滿各色人等。洛陽令周異也在。

見到劉備,這便上前行禮:“君侯。”

“明庭,莫非……”

“酒家安氏,昨夜無故身亡。我已命人勘驗,乃是壽終正寢,無人陷害。”

“……”劉備悵然若失。

說完。洛陽令又取來胡姬酒肆宅地劵書,遞給劉備:“案前留有安氏手書。言,將酒肆與一衆胡姬,奴僕,皆贈與君侯。”

見劉備仍未回神,主簿賈詡這便上前接過。

劉備這才反應過來,急忙肅容行禮。

洛陽令亦回禮,自去忙碌不提。

劉備沿梯登上三樓,順着往來的治喪人等,找到了女酒家的遺體。

遺體已赤身塗臘,換穿壽衣。面目安詳,栩栩如生。靈堂鋪滿鹿皮,當中懸吊鹿頭骨。房間內充斥着檀香混合乳香的氣息。有一對祭司並坐在火前唸經。旁邊還拴着一對黃耳白狗。

“此乃‘犬視儀式’。”賈詡上前道:“女酒家必是祆教徒。”

瑣羅亞斯德教,乃安息帝國之國教。中原稱“祆(xiān)教”、“火祆教”、“拜火教”。

據巴列維文經典所述。死者靈魂坐於軀體之一端,共歷三天三夜。第四日凌晨,靈魂抵達森嚴可怖的“裁判之橋”(即“欽瓦特橋”)。爲了給死者以最大的襄助,家人在三日內須竭力哀悼,祭司須唸誦經文,繼而血祭及對火的禮拜。第三日夜晚,爲亡者奉獻肉食和壽衣,確保死者之靈,翌日清晨能安然踏上赴冥世的旅途。

祆教教義認爲:人死後,死屍會附有一種致命的屍魔,它以蒼蠅的形式出現,需用狗來驅除這種屍魔。據《文迪達德》第八章第三節上所說,選擇生有四隻眼睛的黃狗,或有黃耳朵的白狗,將其帶到死者旁邊,便可使屍魔飛離死屍。

此便喚做:犬視儀式。

祆教死者出葬前,需進行多次犬視儀式。爲死者穿壽衣時便進行犬視,以後每隔一段時間便要犬視一次。直到遺體搬離屍房。在第一次犬視後,房裡要點火去毒,用檀香木和乳香燃燒。祭司坐在火前唸經,照看火永燃,直到死屍送往墓地。

他人亦可在停屍房裡誦經,但均要距死屍至少三步,以免受魔毒危害。

經文所言,正如眼前這般。

太子與公主,一個信佛,一個拜火。

信仰雖不同,卻同日而終。究竟是巧合,還是另有原因?

兩人之間又有何恩恩怨怨,第三塊骨片又在何處?

如今人死燈滅,種種疑問,已不得而知了。

思前想後,只換來一聲長嘆。

是不是又被套路了。

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