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豹子的結婚儀式同樣也是熱烈而莊重。豹子和齊雅都是十分害羞的人，不像虎子這傢伙是典型的厚顏無恥。而齊花則是大膽潑辣。兩人在整個婚禮的過程之中，都是滿臉通紅。好在豹子有個二哥、二嫂給豹子兩口子抵擋了大部分的攻擊，在加上有了陸山這尊大神抵擋。豹子總算是還正常。
結婚之後，日曆已經翻到了二月下旬，整個盆地內，整個豐收平原上的積雪已經消散，原野上四處都出現了一片青嫩的翠綠。
向田的種植隊已經做好了春耕的準備，三頭耕牛已經全部都準備到位，甚至，在缺少耕牛的情況下，向田硬是抓了陸軍幾十匹馬過來，充當耕牛。
在農作物的種植面積上。向田也已經和陸林陸鷹彙報。畢竟，在陸山的安排之中，陸林掌管財產，鹿部落所有物資的進出，都必須要他記錄。而陸鷹是負責整個鹿部落的工作安排，這兩個人，是必須要彙報的，反而，陸山就只需要陸鷹和陸林向他彙報就可以了。
今年按照向田的預計，麥子的種植面積也確定在兩千畝大工到三千畝的範圍。這樣一來，基本上可以收穫一百萬斤麥子。辣椒的面積在三十畝左右、另外如冬瓜、南瓜等都控制在一百畝的樣子，畢竟，如今鹿部落的主要食物已經向麥子、稗米和黍米方面轉變，南瓜、冬瓜、辣椒以及肉類和魚類都已經向菜的性質轉變。
玉米和紅薯的種植面積也一起控制在五百畝之間。鹿部落人口的制約，讓向田沒有太多的人手來操作。在種植的時候，向田還必須要向陸山借調其他方面的人手才能順利完成。
州緒此時的陶器製作在整個鹿部落的陶器得到了滿足之後，已經開始向精美和精緻的方向轉變，與以前那種粗放型的陶器不同。州緒在陶器上已經搞出了上釉的技術，雖然還是最原始的白釉和灰釉，不過，這已經讓陶器變得精緻和細膩起來。
現在，陶器製作的方面最主要的也就是四個大的方向，第一，大物品上，用石頭難以磨製的，如石磨、舂臼等大型物品，現在都有了陶器製作的替代品，效果和石頭打磨的根本沒有區別，甚至還因爲製作簡便，效果上還要比石制的好一些。第二、生活用具上，如碗、盆，碟以及裝水的大水缸，裝麪粉的小缸，有蓋的罈子等等。第三、陶模，因爲州狼的冶煉工作需要陶模，所以，州緒的陶器作坊之中還專門爲之開設了這一方面的工作。這些陶模在精細程度上沒有太多的要求。但是卻要求精確和能夠耐火。可以說，州狼的冶煉與州緒不斷的提供陶模是有很大關係的。最後，是關於鹿部落祭祀方面的禮器物品等，如大型祭祀使用的方鼎，以及平日裡日常祭祀所使用的小方鼎，香爐等等。而且，陸山也分配了州緒一個鑄造天帝神像的任務。
隨着神壇和部落大廳的落成，陸山也變得無所事事來，陸軍基本上已經交給了四個大隊處理，而陸戰此刻基本上把第一大隊變成了商隊。每兩個月來往於鹿城和外面的陶部落之間，交換鹿部落所必須的鹽巴等物品，而將部落的紅薯餅子等土產推銷到其他部落。
整個部落大廳延續了以前的風格，不過在建築之上相比以前的部落大廳來說，更加的堅固和漂亮，整個部落大廳都特意用石灰膏進行了粉刷。光潔白亮的部落大廳成了陸城最美麗的建築。
大廳的面積也比以前大了不少。有了銅釘的出現，在三角屋架的構造上，陸山也更加大膽。整個大廳長度在四十米。寬十五米。中間七米五一個柱子。上面的土瓦與部落裡其他房子所蓋的小瓦不同。部落大廳的上面是用石灰沙石混合着細小的麻線和茅草澆鑄的大瓦。這樣才能讓木頭製作的架子有很好的穩固性。
幾十個大型的倉庫排布在神壇兩側，這是爲以後做準備的。從歷山部落移栽過來的竹子也已經成活，陸山相信，一到兩年之後，用竹子就可以編制很多的東西，如席子和籮筐等等。
州狼此刻的心思已經全部都放在了冶煉上，煤炭的大量供應以及銅礦石的大量開採，還有陸山所說的什麼鐵礦，這一切都讓州狼將心思撲在這上面。
在改進了幾次鍋爐之後，銅器的質量也已經越來越好。不過，在鐵礦的冶煉上還不盡人意。鐵礦要求的溫度比起銅礦來，要高出了一個檔次。以州狼現在的鍋爐技術來說，也就是偶爾有融化而已。
可是，州狼在銅礦上的發展，卻讓陸山心裡一亮，這不就是十分典型的製造錢幣的好東西麼？
陸山甚至已經在想象，當整個原始社會都用上了自己鑄造出來的銅幣來代替物資交換的時候。自己將掌握整個原始社會經濟，那麼，甚至不需要戰鬥，陸山就可以從經濟上來征服這些部落。
“族長，你說的這個什麼錢幣。我試了一下，一個一個的做還是十分容易的。可是，想要大量的製造卻是一個十分麻煩的事情。”州狼特意從冶煉工場跑到了部落大廳找到陸山說了起來。
陸山聽到這裡，已經皺起了眉頭。隨即站來起來，朝着冶煉工場走了過去，邊對着後面的州狼道：“怎麼，到底是什麼地方的問題。”
按照陸山囑咐的方法，州狼已經澆鑄成功了第一個錢幣，在錢幣的設計上，是陸山親自操刀主持的。正面，印着鹿城銅幣四個字。同時在銅幣的下方還雕刻着麥穗、錘子和銅刀。
反面，是代表銅幣面值的鹿數（阿拉伯數字）以及製造的年份，如現在這枚銅幣上就寫着鹿歷三年。
“很好啊，你們的澆鑄技術竟然達到了如此高的水平，這讓我很吃驚啊。怎麼？是哪裡不行？”陸山仔細的拿着手中這塊面值一百的銅幣打磨得光滑鮮亮，這樣的技術。陸山都認爲可以比擬現代了。
州狼對於陸山能讚歎自己的技術，感到很是高興，臉上也浮現出了得意的神情，隨即，苦着臉道：“族長，這東西製作起來還是很簡單的，可是，卻不能大規模的生產，可是，我想，既然是作爲貨物交換的東西來使用。那麼數量肯定要很多。而我們製作起來慢的話。我怕是不能滿足您的要求啊。”
確實，陸山聽到這裡，眉頭也皺了起來，這個時代，沒有衝牀，沒有衝壓技術。但是想要製作大量的錢幣也是要花費很多時間的。怎麼樣才能鑄造更多的錢幣呢。
陸山整個人都和州狼擠在了一起，在冶煉工場連續的實驗了十幾次之後，最後終於決定。在陶器製作工場那邊，讓州緒製造出各種面值不同的大小銅幣模子。一個模子有五十個銅幣，中間連通的地方特意設計成大約在半釐米左右的口子。這樣一來。銅幣不能大量製造的麻煩也解決了，而且。陸山還可以依靠這些連通口子打磨之後，成爲鹿部落銅幣的防僞標誌。
在經濟體系的建設之上，陸山親自過問。從銅礦裡伴生的金礦和銀礦作爲銅幣的上層。金幣成爲了整個鹿部落乃至整個原始社會經濟的頂層結構。分別有百元面值、五十元面值和十元面值的金幣，再下面，有百元面值、五十元面值、二十元面值和十元面值的銀幣。接下來是，百元面值、五十元面值、二十元面值、十元面值、五元面值、一元面值和五角面值的銅幣。
以十元金幣作爲標準。十元金幣=一千銀幣=一萬銅幣。十元銀幣=一百銅幣。這樣一來，就算是大宗的貨物交換，陸山所設計的經濟體系也完全可以勝任。同時，基本的物價也已經大致的設定好。以一元銅幣兌換一斤麥子作爲基本的交換標準。
魚類大約在三元一斤、肉類大約在七元一斤，其他如工具，牲畜等的價格也各不相同。還是按照原來毛皮兌換的價格爲基礎進行平等的代換。這樣，陸山在保證了自己能夠佔一點便宜的同時，又讓其他的部落能夠很快的接受自己這種方便實用的經濟方式。
這樣一來，假設一個部落要用陶器去兌換食物，而有食物的部落卻需要毛皮，那麼，有了錢幣之後，這個部落就不需要先用陶器兌換毛皮，然後再用毛皮去兌換糧食了。只要在鹿部落兌換錢幣，然後就可以去兌換食物。
自然，陸山心中十分的清楚，雖然錢幣的好處很多。但是要讓其他部落的人接受絕對不是說說就可以的事情，鹿部落還必須要有一些特產，讓對方不得不兌換錢幣的特產，才能將錢幣體制推廣到整個原始社會。
而陸山此時，也將自己的心思放到怎麼來推廣錢幣的事情上來。
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