在艾布納館長的帶領下，大家往裡走。.一路寶貝讓人應接不暇，分不出神來。衆多珍品中，囊括了整個華國藝術‘門’類，也跨越了整個華國曆史。
這些華國珍品包括了刻本、書畫、‘玉’器、石器、青銅器、陶器、飾品等，有遠古時期的石器；六千多年前的半坡村紅陶碗和足尖罐；新石器時代的‘玉’琮、‘玉’斧；商周時期的青銅器、鼎；秦漢時期的銅鏡、陶器、漆器、鐵劍；六朝時期的金銅佛；隋朝白‘色’大理石佛像；唐朝的唐三彩瓷器；宋、元、明、清各代的陶瓷和各種金‘玉’製品，還有甲骨文、竹筒、刻本、古書、地圖、銅幣、絲綢、刺繡、琺琅製品、景泰藍、漆器、竹編等等。
很多華國文物，都被收藏在特殊的地方，在華國展廳裡展出的文物僅有兩千多件。那些代表着華國各個時代登峰造極的國寶藝術珍品，在展廳裡是看不到的，更多的國寶是被保存在特殊地方的，只有特殊情況下的特殊人物才能得以見到。
那些華國國寶默默地被封存在異國的玻璃櫃子裡，華麗的陶瓷，‘精’美絕倫的手工雕琢藝術，栩栩如生的造型，形態‘逼’真的人物，這一件件驚世之作，都在用無言地沉默向世界展示着華國這個文明古國的華美與智慧‘精’髓，也折‘射’出華國那些曾經輝煌的歷史華章。
面對不列顛博物館裡的華國國寶，也許很多華國人在參觀的時候都會情不自禁地發出感慨，爲華國文化的博大‘精’深和我們祖先的‘精’湛技藝和智慧驚歎，爲華國曾經擁有如此珍貴的文物而自豪，也爲讓這些國寶流落異鄉的那段歷史感到恥辱。.儘管這些文物珍品也是屬於全人類的珍寶，但是它們的故鄉在華國。
而如今，它們終於可以迴歸自己的故鄉了。想到這，大家沉重的心情好了起來。
“我們到儲藏室裡面去吧！”丁館長有些急不可耐地催促道。
艾布納館長無奈地說道：“不用那麼心急吧？反正它們沒有‘腿’，跑不了的。”
大家頓時被逗笑了。艾布納館長只好前面帶路。儲藏室裡面更是‘精’品中的‘精’品，一般人肯定不能進去。裡面的環境要求十分高，對溫度、溼度等嚴格控制着。
首先來到專‘門’儲藏古畫的“斯坦因室”面積約有二十多平方米。裡面恆溫恆溼，存有數百件華國古畫。
丁館長跟嚴老等人這時候明顯‘激’動起來，裡面空間太小，自然不能大家涌進去，只能分批進去觀賞。
“多開放幾個儲藏室，不用大家守着這乾等。”洪天寶建議道。
要是別的人，艾布納肯定不加理會。但紅天寶開口，他點點頭，其他人去開放其他的儲藏室。大家都笑了笑，現在洪天寶手握着他們那些西方的名畫，這個老傢伙變得聽話多了。
儲藏室裡面，一幅幅古畫展現在大家面前。在這些古畫當中，大家又將眼光着重集中在那絹本上面。
這個絹本十分出名，只要是玩古董的。或者說知道華國曆史的，都會有一點印象。它就是大名鼎鼎的《‘女’史箴圖》，唯一的遺憾就是它其實也是一幅摹本。原本早已經失傳。
《‘女’史箴圖》是東晉著名畫家顧愷之的作品。此圖是依據西晉張華《‘女’史箴》一文而作，原文十二節，所畫亦十二段，現存唐摹本僅剩九段。.此圖的原作早已失傳，現存的《‘女’史箴圖》有兩個摹本。一本藏於京城故宮博物院，爲南宋人所摹；另一本現藏不列顛博物館，傳爲唐代人所摹，現在諸家著錄多采用此摹本。
此圖與張華原文意在規勸教育宮廷中‘婦’‘女’遵循封建〖道〗德，宣揚對主當忠，對神當敬。對夫當從的‘女’‘性’箴條，同時也是借列舉的歷史故事諷喻放‘蕩’而墮落的賈后賈南風，它在華國美術史上有很重要的位置。
一開始，洪天寶也不明白爲什麼叫《‘女’史箴圖》，直到自己入行，才從書上得知：“‘女’史”是‘女’官名。後來成爲對知識‘婦’‘女’的尊稱；“箴”是規勸、勸戒的意思。
西晉惠帝司馬衷是個弱智，國家大權爲其皇后賈氏獨攬，其人善妒忌，多權詐，荒‘淫’放恣。朝中大臣張華便收集了歷史上各代先賢聖‘女’的事蹟寫成了九段《‘女’史箴》，以爲勸誡和警示，被當時奉爲“苦口陳箴、莊言警世”的名篇，流傳甚廣。
後來顧愷之就根據文章的內容分段爲畫，每段有箴文，各段畫面形象地揭示了箴文的含義，故稱《‘女’史箴圖》。華國曆史上的曠世名作《‘女’史箴圖》由此問世。
“雖然同爲摹本，但的確要比我們故宮宋朝的摹本好許多倍。”丁館長呼了口氣說道，心想這件寶貝肯定得藏到故宮博物館才行。
嚴老一一將九段畫卷介紹給洪天寶等人，九段內容據各段空隙所書箴文，依次爲，馮媛當熊、班姬辭輦、世事盛衰、修容飾‘性’、同衾以疑、微言榮辱、專寵瀆歡、峭恭自思、‘女’史司箴。其中最有名的兩個故事當屬馮媛當熊和班姬辭輦，描繪封建社會宮廷‘婦’‘女’忠於君主的〖道〗德‘操’守。
“這就是馮媛當熊吧？”唐心指着一段圖，上面刻畫的，正是黑熊暴起傷人，一個‘女’子擋住黑熊去路的畫面。
嚴老微笑地點頭：“不錯！這裡面的故事你們知道吧？”
洪天寶等人自然聽說過，但作爲玩古玩的人，最樂於就是講故事跟聽故事，自然又讓嚴老說一說，反正都不是長篇小說。
“馮媛當熊”的主角是漢元帝大臣馮奉世的長‘女’馮媛。馮奉世有九男四‘女’，其子個個人才出衆，‘女’兒中馮媛尤其是難得一見的巾幗鬚眉。當時馮媛選入宮庭，頗承恩寵，被封爲馮婕妤。
一天，漢元帝攜同妃嬪，臨幸上林苑觀獸鬥，不想有頭大熊，突然逸出柵欄，直撲御座。當時漢元帝左右只是些宮眷，見此光景，都嚇得大叫一聲，返身便跑。唯有馮媛從皇帝身後閃出來，一直往前，擋住了熊的去路。
幸虧有此一擋，左右護衛的郎官，才能及時趕到，斧鉞‘交’施，制服了那頭大熊。漢元帝驚魂雖定，卻不免困‘惑’，於是問馮媛說：“那麼一頭猙獰兇惡的大熊，人人都怕，何以你就不怕？”
馮媛恭敬地回答說：“臣妾何能不怕？不過臣妾聽說熊‘性’與其他猛獸不同，只要抓住一人，就會自動停止，不會再去抓第二個人。爲了保護聖上，所以冒險一試。”漢元帝於是對馮媛甚爲讚賞。
因爲有此救駕之功，使得馮媛在後宮的地位僅次於皇后。尤其是太后，對她更爲看重。而馮媛當熊的故事也成爲后妃賢德忠君的一段佳話。
“下面的班姬辭輦也是講述漢朝的一位名妃，叫班婕妤。在趙飛燕入宮前，漢成帝對班婕妤最爲寵幸。班婕妤出身名‘門’，其父是班況，在漢武帝出擊匈奴的後期，馳騁疆場，建立過不少汗馬功勞。班婕妤知書達理，是當時有名的才‘女’。
班婕妤在後宮中的賢德是有口皆碑的。初時漢成帝爲她的美‘豔’及風韻所吸引，天天同她在一起。班婕妤的文學造詣極高，尤其熟悉史事，常常能引經據典，開導漢成帝內心的積鬱。班婕妤又擅長音律，常使漢成帝在絲竹聲中，進入忘我的境界，對漢成帝而言，班婕妤不止是他的‘侍’妾，由於她多方面的才情，使漢成帝把她放在亦妃亦友的地位。”
嚴老開始沉醉於自己講的故事之中，故事就是這樣，不單止聽故事的人津津有味，講故事的人往往也會很入戲。
漢朝時期，皇帝在宮苑巡遊，常乘坐一種豪華的車子，綾羅爲帷幕，錦褥爲坐墊，兩個人在前面拖着走，稱爲“輦”；至如皇后妃嬪所乘坐的車子，則僅有一人牽挽。
據說，漢成帝爲了能夠時刻與班婕妤形影不離，特別命人制作了一輛較大的輦車，以便同車出遊，但卻遭到班婕妤的拒絕。班婕妤引用夏、商、週三代的末主夏桀、商紂、周幽王，纔有寵幸的妃子在坐，最後卻落到國亡毀身的境地，而聖賢之君，都有名臣在側等典故，說服漢成帝。
當時王太后聽到班婕妤以理制情，不與皇帝同車出遊，非常欣賞，對左右親近的人說：“古有樊姬，今有班婕妤。”王太后把班婕妤與‘春’秋時代楚莊王的夫人樊姬相提並論，是給了她非常大的嘉勉與鼓勵。王太后把班婕妤比作樊姬，使班婕妤當時在後宮的地位更加突出，也成爲被後人稱道的一代賢妃。
“所以說呀！別以爲古代‘女’子都是弱流之輩，我們國內，各個朝代，均會出現十分耀眼的‘女’‘性’。”嚴老最後總結道。
大家點點頭，這誰都知道，古代‘女’子除開以美‘色’出名的四大美‘女’外，的確還有不少豐功偉績的‘女’‘性’。其中最出名的，恐怕就是千古第一‘女’皇帝武則天了，還有楊家‘女’將、‘花’木蘭等，均是不可小覷的‘女’‘性’，‘女’強人並不是現代‘女’‘性’的專有名詞！