“到庫車爲止，獨庫公路就結束啦，後面隨便去個喀什就行。”司機與顧淼結賬的時候說。
顧淼認真看了一眼地圖：“阿克蘇是除了冰糖心蘋果，就什麼都沒有嗎？”
“不！冰糖心蘋果都沒有，蘋果要下過霜以後纔好吃，現在還是綠的。”司機笑眯眯的打破了顧淼的最後一點夢想。
顧淼收到沙蓓蓓的消息，問他有沒有看到七劍下天山，或是天山派的傳人之類的。
“我看到了把天山鑽出了一個窟窿的人。”顧淼發了一張喬爾瑪烈士紀念碑的照片。
從唐布拉到庫車的路上，有一個地名叫喬爾瑪，
那裡有一個烈士陵園，安葬着168位爲了修路而犧牲的解放軍戰士。
在1974年之前，從獨山子到庫車需要走一千多公里，等獨庫公路修好了以後，路程大大縮短了一半，
就算是現在這樣的條件，也時不時的會因爲有洪水造成泥石流，將路面沖毀。
比如顧淼要是提前三天到，就會完美的趕上塌方。
對於大多數人來說，喬爾瑪只是一個路過的地方，停車休息，把在烈士陵園裡走幾圈當成是下車活動轉轉完事。
進門的時候，顧淼看見有一位穿着橄欖綠軍裝的老人坐在門口，卻不收門票，也不知道是做什麼的。
展覽館裡的東西不多，只有正中間的一個大沙盤，一張獨庫公路的地圖和一些照片。
進來的人匆匆轉了一圈，毫無波動的離開。
顧淼對地圖的興趣一向很大，所以對照着地圖看了許久，等旅行團的車走得差不多了，才注意到門口有一個牌子，說這裡有一位老人陳俊貴，是電影《守望天山》的原型人物。
牌子上的照片，正是坐在門口的那位老人。
不一會兒，照片上的那位老人出現在門口，看見顧淼，問他是不是來旅遊的。
顧淼笑着點點頭，指着《守望天山》的牌子說：“您就是這個電影的原型嗎？”
老人點點頭，打開了話匣子。
顧淼看着信號不錯，趕緊打開了直播，架着手機，等老爺子說過去的故事：
在六十年代，毛爺爺說要搞活天山，
1969年的珍寶島事件之後，
老毛子在珍寶島吃了彪哥一個大虧，丟了個坦克。
轉頭在西域大省的邊境挖了個坑，收了我方四十多條人的性命，
1980年4月8日那一天，突降暴雪，電話線斷了，隧道塌了，陳老爺子奉命與班長、班副和戰友步行到四十公里之外的施工部隊傳達命令：自救的同時等待救援。
40公里，對於跑馬拉松的凡人來說，也就是三個多小時的事情，
對於時不時來個武裝越野的軍人來說，也沒當回事，
四個人只帶了一把槍和二十多個饅頭，以爲當天去，當天就能回。
不料一走就走了兩天，饅頭早就吃光。
最終，只剩下了老班長手裡的最後一個饅頭，誰吃，誰可能就能留下一條命，
就好像上甘嶺的那一個蘋果那樣珍貴，
最終，只有陳老爺子是健康的走了回來，班長班副犧牲，班長年紀最大，二十四歲，
另一位二十二歲的廣東籍戰友，雙腿截肢。
老爺子復員後回了東北老家，做電影放映員，放了一次《天山行》後，又想起了戰友，便回到了天山，
本來只想在天山走走，到戰友家裡探望他們的父母，差不多用上三年時間，就可以回來繼續安心工作。
沒想到在這裡一守，就是三十三年。
二戰時修建的的史迪威公路一英里兩個墓碑，
和平年代修建的獨庫公路兩公里一條性命，
人與天鬥，
敗，化爲湮沒於歷史之中的無數枯骨，青史無名。
勝，興許也不過是用無數性命換來的那一點微弱慘勝。
不過人類卻始終帶着夢想走過絕望，跨過前輩的遺骸，蕩平荊棘叢，完成了許多看似不可能完成的事情，完成了一個又一個的突破。
史書上不會記下所有英靈的姓名，
只有山川河流與曾經並肩的兄弟見證過曾經爲此付出的艱辛。
老人說完，眼中已有淚光，顧淼身後傳來低低的抽泣聲，他一轉頭，身後已站了不少人在安靜的聽着，一個女孩子正用手抹着眼睛。
出去之後，顧淼恭恭敬敬給烈士紀念碑三鞠躬。
準備要用手機的時候，纔想起來，直播忘記關了。
前面的評論裡什麼都有，絕大多數的人被英雄感動，
還有少部分爲了顯示自己與衆不同，說：
“這些人不就是做好了自己的本職工作嗎，有什麼好宣傳的，怕死就別當兵啊。”
“他們就是不孝順，送了自己的性命，家裡父母得哭死，才能拿幾個子的撫卹金。給洗腦了吧？”
“還不是安全意識薄弱，想趕進度給上頭報喜吧，不然慢一點，哪有這麼多事？”
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當然也有說顧淼鞠躬是作秀的，
這幾條評論，已經被別人轟成了渣，退出了直播間，顧淼也沒再管他們。
不過是些在現實裡過的不如意的人罷了，
他們從來不會對別人有善意，因此也不相信會有人願意爲別人搭上性命，甚至連舉手之勞，都會認爲不可能有人願意去做。
心裡有什麼，看別人就是什麼。
總有人不斷的在印證着這句話。
從庫車前往喀什，路途遙遠，雖然沒有冰糖心蘋果，但還是得在阿克蘇住一天。
半路上經過了克孜爾千佛洞，
做爲一個把中國四大窟看了三個的人，顧淼看着七十塊的門票，覺得……emmm
不過，反正來都來了，不如進去看看。
當地司機告訴顧淼：“這地方，根本就沒人來！只有扶桑人喜歡跑到這裡朝聖。規模又小，又被風化的差不多了。”
他很想馬上把顧淼扔到阿克蘇，然後就完事，
顧淼不爲所動，坑爹的景點見多了，再多添一個也沒什麼。
門票拿到手，發現上面寫着（谷西區），另外的（谷東區），還要七十塊。
走過長長的林蔭道，繞過鳩摩羅什的雕像，發現有許多人排在繩子外面，
雖說人真的不算多，但是十人一組才能進，少了要等湊人，多了只能被排到下一批，
相機和水都不讓帶，
必須由工作人員帶着，開一個門，進一個洞，等人走光，工作人員要鎖門，
比莫高窟還嚴格。
事實上，克孜爾千佛洞，一共也就只有六個窟開放，而且，損失的相當嚴重。
有一個窟裡所有的佛像都沒有了，所有的壁畫也都沒有了，只有牆上的一星半點的顏色，證明這裡曾經也是光輝燦爛過的。
顧淼挺奇怪，做爲一個研究過斯坦因那撥人的愛好者，他知道佛頭和壁畫是容易被盜的，但是爲什麼佛身也沒有了。
再看牆壁上，竟然留下了深深的五道痕跡，明顯是有人抓的……
“這是練的九陰白骨爪吧？”同批次的遊客默默的摸了一下牆上的爪痕。
手指上蹭了一點沙，
顧淼頓時領悟了爲什麼不讓帶水進來，
這種砂土堆成的牆，
乾的時候，用點力，能抓住淺淺一道來，
要是沾上水，那真的是一掏一把泥。
牆上這麼多深深的爪印，應該是在還沒有被保護起來之前，有人在溼潤的季節來到這裡，發現竟然可以在牆上掏出這麼大一個洞，挺好玩，於是就抓個沒完。
帶着顧淼他們這一撥的，是當地的少數民族妹子，漢語說的不好，帶着濃濃的孜然味，因此，她基本就是站在一邊，什麼也不說，偶爾指一下什麼地方有什麼，
更多時候就是“我也不知道”，
一切要看自己的領悟能力和功課做的怎麼樣。
比如，壁畫上的僧侶爲什麼都穿着黑色的袈裟？
現代常見穿黑衣的只有居士，難道是過去的風俗？
答案是：早期壁畫上的袈裟，都是紅色的，用硃砂畫上去的，天長日久，硃砂氧化，變成了黑色。
再比如，爲什麼有的壁畫上的僧侶袈裟部分，都被剝掉了？
如果是因爲某某某宗教清除異類的行爲，那應該是斬首，他們的操作手法是不留頭，或是全毀，而不是扒人衣服。
答案是：因爲這些被剝部分的衣服，不是畫上去的，而是金箔貼的。扒的不是衣服，而是金子。
至於畫法、風格、講的是什麼故事，全部都沒有。
全靠顧淼自己的知識儲備，順便就給同行的幾個人做了免費導遊。
“現在能看出鮮豔的只有綠色和藍色，綠色是青松石或是綠銅礦，藍色一般用的是來自阿富汗的青金石。
阿富汗離這裡大概有三四百公里，在它還沒有變成帝國墳場的時候，還是會時不時的送點東西到我國來交易的。
這些畫上的人物是早期的犍陀羅風格，不過有大量壁畫殘餘的洞咱們進不去，整個克孜爾有236個洞，只開放了六個，其中還有兩個是什麼都沒有的光禿禿洞。
如果想認真看壁畫，得去德國柏林民俗博物館，三十年代初的德國人勒柯克跟英國的斯坦因一起弄走了許多精品。”
進入最後一個洞之前，牆上開始大量出現了到此一遊的字跡，年代配着姓名，最早的是1982年來這裡的一個名字楊其昌的人，
這讓顧淼想到在伊朗萬國門上刻字的人：“刻久了，自己也成古董啦。”
有一位遊客說：“我去過斯里蘭卡，那裡有一個叫鏡牆的地方，其實就是在一道牆上，到處都刻着古人的到此一遊，而且還因爲歷史太久，牆上還有失傳的文字，反倒成了專家研究的資料。”
“漢族自秦始皇之後，就享受不到這種樂趣了，哈哈哈，書同文，到現在都能認出秦朝的字來。”
大家笑着走進了洞裡，這個洞裡也是什麼都沒有，
只有一些照片，還有一面牆上刻的題記。
這個刻字的人，正是發現克孜爾千佛洞的人——韓樂然，1946年，他經吐魯番來到高昌國遺址，然後根據記載，到了克孜爾千佛洞，感嘆文物流失之餘，也臨摹了許多壁畫，那些照片，就是他臨摹的壁畫，可以看出，在1946的時候，壁畫顏色還沒有風化成現在的樣子。
1947年再次來到這裡，但是沒多久，就飛機失事去世，在1982年被追認爲烈士。
還沒出洞，就又進來了一隊人，這一隊的領隊，是個漢人，比顧淼這一隊的妹子，除了開門，什麼都不幹的要強一點。
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不過，說的也有限。
“畫像上的人是個朝鮮族人，是他發現的千佛洞，啊，他叫什麼名字？我不記得了。”
遊客：“那他爲什麼被追認爲烈士呢？”
“我也不知道。”
與顧淼同批的遊客看着顧淼的目光，充滿着慶幸。
·
從克孜爾千佛洞出來，就一腳油門，踩到了阿克蘇。
在入疆之前，在顧淼心中，整個羊肉水果大盤雞省，只有烏市纔是現代化的大都市，其他的都是與內地差個三十年的那種。
到了阿克蘇，他的世界觀瞬間改觀了。
首先，蔬菜的品種裡，竟然有芹菜了！
自入疆以來，只有在烏市吃到過，路上根本就沒見過芹菜。
其次，竟然可以“被”掃二維碼，走一路，只有掃別人的，只有這裡，是大~~~城市纔有的掃碼儀。
一定是賣冰糖心蘋果發起來了，
又轉了一圈，還有面包新語和肯德基！
太激動，導致顧淼進了肯德基，先來了一個牛油果熱辣藤椒雞超級塔可。
還發了照片給沙蓓蓓：“終於吃到傳說中的肯德基了！”
沙蓓蓓的同事正好在跟她過PPT，正好跳出了對話框。
沙蓓蓓的同事神色有些複雜：“吃肯德基……這麼開心？”
“嗯，鄉下人，沒見過世面。”沙蓓蓓不動聲色的關掉對話框。