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“嗚嗚，嗚嗚”怨靈在地上翻滾，發出無比凌厲的慘叫聲。兩隻手在地上抓着，掙扎着想爬起來。
再仔細看去，怨靈的眼睛中居然流出了鮮血般紅豔的淚滴。
而看到我步步逼近，怨靈居然可憐兮兮的看着我，那眼神的意思彷彿在叫我放他一馬。
這時，我彷彿又看到了一個被父母墮胎，被壞人人生煮的可憐嬰靈，。而不是那怨氣沖天，害人無數的邪惡怨靈。
我不知道它的戾氣是否真的被照妖鏡擊散，又或者，它只是在迷惑我。畢竟凡是鬼物，天生就有迷惑人的本領。
但不管如何，這次我必須把這怨靈超度。然後送入地府去輪迴，絕對不允許它留在世上去害人。
咬了咬牙，定了定自己的心神。我不去看它那怨靈可憐兮兮的表情，而是拿起死玉往怨靈走去。
“咯吱，怨靈怪叫一聲，怨恨地看了我一眼，接着凌空躍起，往符陣的正北方飛去，也正是符陣倒塌的那個缺口。
果然，這怨靈先前只可憐兮兮的模樣只是裝出來迷惑我的假象。就剛剛怨靈那瞬間眼神的轉換，我就已經知道了他怨氣未除，只不過被照妖鏡擊傷，現在虛弱無比。
而這時候的怨靈，速度極快，一眨眼的功夫，就到了那符陣的缺口。只差一步就可踏出符陣，如若讓他出了符陣，那我再想抓它那可就難了。
幸好我早有準備，也註定了它的如意算盤要落空。
就在這千鈞一髮之際，我從腰間掏出一把銅錢。不多不少，正好十八枚。然後直接往符陣的缺角一扔，十八枚銅錢連成一條直線往符陣的缺角飛去。
不偏不倚，十八枚銅錢散落在符陣的缺口上，豎着排列成了半個圓圈，正好彌補了符陣以北的缺陷。
怨靈飛到銅錢的面前，無論他怎麼使勁卻怎麼也無法邁出這圈子半步。或許很多人都會詫異，這十八枚銅錢竟然有如此大的威力？
是的，這十八枚銅錢其實是茅山的陣法之一，名爲金剛牆。
在地面上插一圈銅錢，但和往常不同的是，銅錢要豎着插在地裡。因爲驅鬼要用屬陽的材料，而子時以後地陰上行，陰陽相沖則會形成“黼氣”，而“金剛牆”的作用就是避免四周的地陰因“黻氣”而驟聚於中。
一般來說，給人的周圍布上一道金剛牆，萬邪難侵，無論再惡的鬼見到了都會兜着走。若說有人三更半夜的在一個小巷子或者什麼地方迷了路，怎麼也出不去了，那就是鬼給人制造的鬼打牆。而金剛牆也叫鬼打牆，不過不是給人制造的，而是給鬼製造的鬼打牆。
而我現在用的金剛牆則是反其道而行之，不是用來保護人，而是用來困住怨靈。把他死死的困在這法陣裡面。雖說我佈置的金剛牆只有半個圈子。也正好彌補上了整個陣法的缺陷，困住了怨靈，讓它無法出陣。
而我佈置的金剛牆也比佈置一般的金剛牆要難的多，爲什麼？因爲我這銅錢不是事先放上去的，而是扔過去的。直接扔到怨靈的面前，那力度的要求掌握不說，把這十八枚銅錢扔成一個半圓的圓圈，就非常很需要技巧了。
怨靈被金剛牆困住了道路，怎麼也無法飛離，嚎叫一聲再次向我撲來。只不過這次它已是強弩之末，怨氣早已被照妖鏡消磨的七七八八了。就像一個紙糊的老虎，空有其表。
因爲我身上已經沒有了符咒，所以只能從袋中再次掏出一把銅錢。接着把銅錢往空中一撒，這次我咬的不是手指，而是直接咬的手腕。咬破手腕後把手一甩，鮮血不偏不倚的撒到空中飛舞的銅錢上。接着我手印一轉，起了一個金剛勢，對着空中的銅錢出掌。
每一掌都印在空中的銅錢上，把它們往怨靈身上打去。
在空中向我撲來的怨靈被銅錢所擊傷，嚎叫幾聲再次倒在地上，滿地爬滾的抽搐着。
這時掏出捆妖索往怨靈走去，用捆妖索在怨靈的周圍布了一個“小巨靈神”陣。巨靈神乃天上星宿之一，力大無窮，是衆神中力氣最大的一位。當然這小巨靈神陣並非是請巨靈神的發生下凡，而是借巨靈神的法力，所佈的一個法陣。
皆因這怨靈恢復的速度太快了，前一刻奄奄一息，這一剎就生龍活虎。爲了防止他再次逃脫，所以我只好用小巨靈神陣把他困住。
果然，不出我的所料。就在我拿出死玉準備把怨靈收復的時候，他又生龍活虎地恢復過來，掙扎着想逃脫小巨靈陣。可奈何他無論怎麼掙扎，始終都無法逃脫這小巨靈陣。
開了慧眼的人就可以看到，有一個小靈神手撫沖天勢的站在陣中。這是小巨靈神陣的陣靈，也正是因爲這陣靈，導致怨靈無法離開靈陣，越掙扎，困妖索就困得越緊.越用力，就越無法掙脫。
而這時，我也拿着死玉到了怨靈的跟前。
怨靈兩隻猩紅的眼睛死死地瞪着我，嚎叫着想向我撲過來。
“唉，希望經過地火的焚燒，你能放下仇恨，早入地府投胎，來世找到一戶好人家。”說完這句話之後，我手掐道指，唸了一段拷鬼咒：“天蓬天猷，真武真君.黑煞元帥，無義將軍，捉縛枷拷，四大天丁.手執鐵棒，拷鬼通名，縱橫攝勘，施威現形.不分高下，罪莫容情.俾令患體，立遂和平。急急如律令。”
一聲敕令。把怨靈收進了死玉之後，我又再咬破手指在死玉上畫了一道鎮鬼符。
死玉，其實就是廢棄掉的玉渣，這種玉很便宜，多被茅山中人作爲轉移鬼魂封禁的冥渠。
冥渠：也就是一種供陰氣流動的媒介。在古代，很多茅山傳人驅鬼鎮邪的法寶都是祖輩或師徒相傳的，而一個器物僅可封禁一個惡鬼或其他冤孽，多了的話便又恐其逃脫。所以茅山傳人不可能爲了某一個不足掛齒的小鬼小怪而捨棄師傳的寶貝，於是便有了冥渠這種東西。其作用，就是將惡鬼從一個器物轉移到另一個器物中，當施法者用師傳的寶貝封過惡鬼以後，通過冥渠轉移到其他物件上封起來，如此一來，師承的寶貝便可以重複利用了。
在《茅山術志》中專門有這麼一段，“承允子曰：師承之器，何以複用邪？劉沫答曰：束之以同物，解之以渠。意思就是說，師傳的寶器怎樣才能重複使用呢？劉沫答道：用相同（屬性的）物品束縛他們，以冥渠來轉移他們”，這段記載，就是專門用來說明冥渠用途的。
所以說這死玉，只能說是轉移惡鬼的一個冥渠，而如今卻被我當成了收鬼法器之用。原因無他，我需要以地火把怨靈的戾氣消除之後，再通過死玉送鬼入地，把怨靈送到地府去投胎。這也正是我爲什麼收了怨靈之後，又在死玉上畫上一道封鬼符。
正是因爲這死玉不是專門封禁惡鬼的法器，我這是另闢蹊徑。所以得畫上一道鎮鬼符把死玉中的怨靈鎮壓住，否則死玉因爲鎮不住怨靈而裂開，那我所做的一切也就白費了。
可即使我畫上了鎮鬼符之後，死玉還是嗡嗡作響，泛着黑氣不安的跳動着。我唯恐夜長夢多，時間一久就會生變。趕緊帶着死玉和八卦袋到了旅館的一樓，布那八陽地火陣，引地火焚燒死玉中的怨靈，替他消除戾氣。
爲什麼要到一樓？而不是直接在2樓佈置？
皆因這八陽地火陣引的是地火，首先要求的就是接連地氣，二樓根本就無法到地，怎麼接地氣，接不到地氣，自然也無法佈陣？
到了一樓之後，我趕緊掏出八枚銅錢。找了房子中至陰的位置，以地八門的方位擺下了把八枚銅錢，各用一枚棺材釘把銅錢釘住。再用月子繩把它們串聯起來。
棺材釘，取自於安放死屍的棺材中，也是鬼魂至怕之物。因爲棺材釘也有釘鬼之說，這也是爲什麼棺材上一定要釘上棺材釘的原因，寓意着把棺材中的屍體釘住，不讓屍體作崇。
但同時，棺材釘因爲釘在棺材的時間久了，也沾染了屍體的陰氣，把棺材釘以陣法的形勢釘到地上，也有打通幽冥之助。
做完這一切，接下來，便是虔誠八拜。這八拜，一拜冀州第一坎，二拜九離到南陽，三拜卯上震青州，四拜酉兌過西樑，五拜亥乾雍州地，六拜巳巽徐州城，七拜申坤荊州界，八拜寅艮兗州城，行壇良止入中宮。
我拜的是八卦的八個方位，擺的是地八門的陣。皆因地八門和天八卦都是互相對應的，無論是擺八門陣，還是八卦陣，都必須得行這八拜之禮。
八拜之後，便是開陰路，連地氣，引地火。把死玉放在八門的中宮，接着我手掐道指，咬破食指，把精血滴在八門中的景門上，大吼一聲開。
陰門一開，地火蓬的一聲熊熊燃起，死玉中傳出一陣撕心裂肺的哀號。
我轉過身去，不忍看這怨靈被地火焚燒的情景。
可就算我轉過身去，可聽着怨靈那一陣陣撕心裂肺的入骨哀號，我的心中也是十分的不好受。
如若怨靈生前是個十惡不赦的惡人，死後是一個十惡不赦的惡鬼，我絕不會心慈手軟。
但怨靈生前只是一個什麼都不知道的嬰兒，準確的來說是母親胎中還沒出世的嬰兒。還沒來得及睜開眼睛看看這世界，就被母親無情的拋棄。緊接着，又被人活活水煮，做成那壯陽湯，練那壯陽邪術。
這一切，歸根到底，是誰的錯？是怨靈的錯嗎？不是。如果說怨靈害人是鬼造孽，那麼造成怨靈這般怨氣的源頭又是誰，無疑，是人。
人造的孽！種下的惡因，怨靈也只不過是人性醜惡所結成的惡果。
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