在相學中兩種計分的卜命之法，一是身體十分法，二是面相十分法。
這種計分的法子都可以用來判斷可不可以和麪前的這個人交往或者合作。
一般得分在七分之上的便可交往，反之就要慎重考慮了。
看身體的話還需要事主的一些配合，如今我這算偷偷地看秋天的面相，所以第一種法子行不通，只能看第二種了。
所謂面相十分法，是把人面的相門分爲十分，每個相門達到要求，則計分，反之則不計分。
總得分不但計算一個人的時運，還切還能從每個相門的得分上分辨出這個人眼前禍吉，甚至一些具體的麻煩來。
面相十分法的計分方式是這樣的，眼佔五分，額佔三分，眉、口、鼻、耳總共佔兩分。
眼主神，所以佔的比分較重，秋天的眼睛較爲清澈，沒有雜質，可見她沒什麼害人的心思，另外從她眼睛周圍的命氣來看，清者多，濁者少，秋天眼睛上的神氣很足。
這也表明秋天最近不會有麻煩，也不會去給什麼人制造麻煩。
所以這五分秋天可得。
至於額頭，秋天的額頭則是有些問題，額頭微微有些鎖相，一道清紋略顯，命氣也是繞着清紋徘徊不定，好的額頭是助眼，可讓眼睛更加有神。
可秋天的額頭不但沒有給眼神加分，反而帶着一絲怨氣，若不是秋天眼神清澈，怕是真要被額頭上這股氣給影響了。
所以秋天額頭的分不得。
至於眉、口、鼻、耳，秋天的這四處的命相，都不錯，命氣雖然被額頭上的命氣所壓制，可依舊好多，壞少，這兩分秋天可得。
如此一來，秋天在面相上就得了七分，剛好到了我們可以和她繼續合作的分數線上。
至於秋天唯一的壞相，那就是額頭，而且氣壓雙眼，也就是監察官，說明秋天最近可能會被騙，當然她被騙的這件事兒不會影響到我們和她的合作。
這個看相的過程說起來長，可實際上我只用了十多秒鐘就完成了，而此時秋天纔剛喝了一口茶，順下了氣準備給我們講徐鉉的事兒。
在開講之前，秋天也是發現我呆呆地盯着她的臉看了十幾秒，就愣了一下，然後反問我：“初一，你是在給我看相嗎？”
我想了一下沒有撒謊，直接對秋天說，是，接着我還把剛纔看出的一些命理一一道給了秋天聽。
聽罷秋天就愣了一會兒道：“原來你是在看能不能跟我合作，看來你心裡還不是不相信我，而是更相信你的相術。”
我笑了笑說：“也不能這麼說，相術只是一種輔助手段，對於你這個朋友，我還是發自內心地相信的。”
這一句話我沒有騙秋天，秋天這個人沒什麼心計，甚至還有些“呆”，跟這種人交往，我只要謹防她身邊的人就好了，比如她的那個老祖，上次就丟給我們一個大麻煩跑了，至於她我們是不用防的。
秋天那邊笑了笑又問我：“你說我會被騙，那能不能看出來我是被騙呢？”
從秋天的額頭的那股不好的命氣來看，起始在父母宮，所以騙秋天的人不是別人，正是她的父母。
在看透這一切後，我也是如實把這些告訴了她。
聽了我的話，秋天頓了一會兒，然後笑着道：“我會多多注意的，只是如果是我父母騙我的話，那我倒是不用太過謹慎了，她們騙我，肯定不會想着害我，好了，我們還是來說說徐鉉他們接的案子吧。”
我和王俊輝同時點頭。
在說這個案子之前，秋天又給我們強調了一點，那就是這件事兒要對明淨派保密，畢竟這是西北靈異分局的事兒，屬於是國家機密。
我笑着對秋天點頭道：“放心好了，這泄露國家機密可是重罪，我是不會亂說的。”
秋天這纔給我們講了這麼一件事兒。
天山山脈，是西北最爲壯麗的山脈，關於天山山脈的神話傳說，也是說之不盡，道之不完。
而在這些神話傳說中，就有這麼一個。
根據新疆地區著名的史詩《庫達德庫•比力格》的記載，在神話時期西北有這麼一個傳說中的國度，古國的具體名字已經不可考究，記載有一位叫日出的國王，他是一個明君，後來國家東方來了一個叫月圓的賢臣，他輔佐日出治理國家，讓這個西北的神話古國變得更加的富強。
後來月圓離世，日出又任用月圓的兒子賢明爲宰相，賢明本事很大，所以日出一邊立賢明爲相，還想着把賢明封爲這個國家的國師。
可賢明卻說他的本事不行，另外向日出舉薦了一個能人，名叫覺醒。
覺醒是一個隱居的苦行僧侶，日出去請了覺醒三次，不過都被覺醒給拒絕了。
雖然覺醒沒有答應任國師的職位，可他的地位在那個國家卻是超然的存在，因爲他曾經幫着日出和賢明數次降服出現在國家各地的妖魔，早就被這個國家奉若神靈。
後來覺醒在天山坐化，知道這件事兒的日出和賢明大爲悲痛，就趕到天山爲覺醒收屍，他們發現他們國家的神靈，一代神僧，最後的財產卻只是一個木碗和一把禪杖。
後來日出和賢明就把神僧淹沒在雪山之上，並將其的木碗和禪杖帶回保存。
在日出晚年的時候，他做了一個夢，夢到覺醒找他找回禪杖和木碗，所以他就帶着賢明進山，把禪杖和木碗埋在了覺醒下葬的地方。
當日覺醒掩埋之地，金光大盛，覺醒也是的身體化身成佛。
說到這裡的時候秋天頓了一下說：“這些部分有些是資料裡有記述的，有些是我們從民間蒐集到的，基本上都是準確的。”
我問秋天這個案子跟徐鉉的案子有關嗎？
秋天點頭說：“沒有關係的話，我跟你們講這麼多幹嘛呢？”
接着秋天就道出了這個案子的緣由，原來覺醒化佛之後，那讓覺醒化佛的禪杖和木碗就被掩埋在雪山之上，並一直封存到現在，相傳，誰要是能得到那個禪杖和木碗，就可以得到覺醒的化佛之謎。
所以徐鉉、秧墨桐和田士
千這次便是去尋找這兩樣東西。
而這件事兒多多少少也跟魚先生有些關係，這個傳說存在很久，可西北靈異分局卻從來沒有正式組織過人手去尋找那兩樣東西，因爲那傳說太過虛無縹緲，沒有具體的位置，沒有具體的時間，甚至連國家的名字都是那麼的含糊。
可最近西北靈異分局得知魚先生在找那兩樣東西，所以才決定開始去尋找，正好那會兒徐鉉到了西北，他也就接了這個案子。
當然徐鉉在接這個案子的時候，肯定和西北靈異分局有什麼條件，只是秋天卻是不會告訴我們的。
事情說到這裡我們大致也就清楚了，所以我就問秋天現在知不知道徐鉉的具體位置，我們需要去找他。
秋天道：“徐鉉他們進天山尋找，現在還在較爲靠東的地段，他們每隔幾天都會到西山鄉的烏茹魯克村進行補給，你們去那裡等他，等上幾日應該就能等到他了。”
從秋天這裡得到消息後，我們就沒有在蘭州多作停留直接奔着烏茹魯克村前進了。
而我們這一路上也是給不停地給徐鉉打電話，只是卻沒有一次打通的。
烏茹魯克村在新疆的哈密市，所以我們先到了哈密市，到這邊的時候，已經是一天的晚上十一點多，我們日夜兼程已經很累，所以就在哈密市休整了一天。
次日清晨，我們再從哈密市繼續往烏茹魯克村行進。
按照地圖上顯示，我們這一行會穿過廣袤的無人區，在沙漠戈壁中行進很長的一段時間。
而且我們這次走的路很繞，要先往東北開，然後再往西邊開，很費時間。
加上我們對這邊的路況不熟悉，路上耽擱了幾次，我們到烏茹魯克村的時候又是到晚上了。
到了那邊，我們按照秋天給我們的地址，到了當地一個的小旅館，這裡就是靈異分局在西北的接待點。
表明了身份後，看店的一個二十三四的年輕小夥子就領着我們去了我們的房間。
結果介紹我們才知道，那個小夥子姓張，叫張三姆，是秋家在天山山脈的負責人。
我看他面相的時候嚇了一跳，因爲他的命氣藏得很深，比王俊輝的還要深，換句話說，他的本事還在王俊輝之上。
我們向他一打聽才知道他看起來二十五六歲，實際上卻有九十多歲了，所以我們一行人也是趕緊改口叫他前輩。
張三姆對這我和王俊輝笑了笑說：“啥前輩不前輩，其實我更喜歡剛纔你們對我的稱呼，‘哥們’，哈哈，又讓我想起了我年輕的時候。”
我看着張三姆道了一句：“您現在也不老啊？”
張三姆對我笑笑說：“這是晚上，如果白天你看到我，你就不這麼說了。”
“啊？”我有不明白張三姆的話。
張三姆說：“這鄉上熟悉我的人都知道，這個小旅館裡呢，有兩個人，一個是老伯伯，負責白班，一個是年輕的小夥子負責夜班，而這兩個人都是我！”
啊！還有這樣的人，我一下愣住了！
（本章完）