第33章 ，瑪雅文字和漢語
所謂的和血統相關，需要做一下修正，其實都是爲了後面埋的伏筆。
菲德爾的四人組合中，除了格蘭特，其他的人都是拉丁裔。道法學習雖然還沒有正式開始，但是林秋生就已經可以肯定，菲德爾、安妮和維克多的學習效果肯定比格蘭特好。這倒不是全是因爲個人學習能力上的差別，論學習能力，菲德爾是明顯優於其他人的，但是安妮和維克多的學習能力卻不見得比格蘭特好。只是他們都是拉丁裔，他們的母系血統中都有印第安血統，這使得他們相比格蘭特更受這一方天地氣運的青睞。再加上如果教師本身就有這個意向，那區別就會更明顯。
而一旦這個區別一出現，林秋生就會將這歸結爲血統帶來的差異，然後就驚歎，拉丁血統好像和華人血統的效果非常接近（事實上也肯定是這樣，拉丁人有氣運上的優勢，而華人，如果還不是那種徹底的香蕉人，他們在文化上更容易理解道法中的內容，所以綜合起來，他們的效率真的很接近。），然後就可以因勢利導地弄出瑪雅文明其實就是遷徙過來的殷商文明的後裔的暴論了。
什麼，你說沒有考古證據？咱們搞自由宗教的要什麼證據？我們的經書不就是證據嗎？你說經書拿出來看看？我一晚上可以給你搞幾十套出來。
首先被傳授給菲德爾他們的是道門的基礎理論和養氣靜心的方法。
道術的學習必須是有一定的理論基礎的，只有在掌握了一定的理論基礎的前提下，才能更有效地掌握道術。
但是道門的基本理論還不是第一個要掌握的東西，第一個要掌握的東西是漢字。因爲無論是道門的基本理論，還是各種術法，符籙，都要用上漢字。
“漢字呢，是現在世界上唯一還在大量使用的，基於象形文字而來的文字了。伱們知道什麼是象形文字嗎？”在夢境小課堂上，林秋生問道。
幾個人都茫然地搖頭。
與是林秋生便只好又給他們科普文字的起源的基本知識。
“下次上課之前，應該先佈置一個預習任務，讓他們自己上網去把一些基礎知識查清楚，省得浪費時間。”林秋生一邊講這些基礎知識，一邊這樣想道。
“世界各種文明，在他們起源的時期，使用的文字都是象形文字，各種最古老的咒語和法術，也都是基於這類文字的。你們看，這是最古老的埃及的象形文字，這一段文字是被鐫刻在法老王的墓穴中的一個詛咒，意思是：‘任何懷有不純之心進這墳墓的，我要像扼一隻鳥兒一樣扼住他的脖子。’”
林秋生一邊講，一邊將這段文字具現出來。
格蘭特張了一下嘴，但是卻並沒有發出聲音來。他閉上了嘴，舉起了手。
“格蘭特，你有什麼要問的？”林秋生停下來問道。
“這個詛咒，我好像聽說過。聽說第一批進入墓穴的人都死光了，這是真的嗎？”格蘭特問道。
“這些人進入墓穴是在1922年，那個時候的人到現在當然死光了。”林秋生回答道，“不過這些人普遍沒有活到平均預期壽命倒也是真的，最長壽的倒是活了七十八歲，他最後死於自殺。不過他在進入墓穴的時候已經不年輕了。而死的最快的，是在進入墓穴之後五個月之後，死於蚊子叮咬傳播的瘧疾。其他的還有死於各種突發疾病的，總的來說，死於非命的很多。但是他們的死亡方式都是相當合理的，就像《死神來了》。
另外，在那個年代，神秘現象的強度，要比現在弱很多。在那個時代，詛咒不起作用的可能性也是很高的。如果法老王的詛咒在那個時代都能有這樣的效果，那麼它放到現在會有多可怕，我幾乎都不敢想象了。”
“還好，我們這裡沒有金字塔。”格蘭特說。
“格蘭特，美洲也有金字塔的。”林秋生說，“關於這個事情，我們今後會講到的。現在我們我們繼續講古代的神秘文字，這是蘇美爾人的最早的象形文字，你們看，他們和埃及的象形文字還是有點像的——畢竟這種文字是直接起源於繪畫的。然後這是古華夏文字——甲骨文，它也是典型的象形文字。然後你們再看，這是瑪雅文字，它出現的相當晚，大概在公元前後。你們一看就能看出，它們也是象形文字……”
接着林秋生又講到了這幾種文字的後續發展，
“埃及文字和蘇美爾文字最後都發展成了字母，然後產生了在字母基礎上的表音文字。比如英語，從血統上來說，就可以視爲是它們的後裔。而華夏古文字和瑪雅文字則走上了另一條相似的道路，甚至於它們的發展方法都非常類似。
你們看，這是華夏古文字的進一步發展，這個字是由兩個象形文字拼接成的，左邊是一個人，右邊是一棵樹，一個人靠在樹上，意思是休息。再比如這個字，上面是一隻手，下面是一棵樹。手伸到樹上抓東西，這就是採集的意思。而在已經被破譯的瑪雅文字中，也有類似的現象……這種做法，在古代華夏，被稱之爲會意。此外，你們看這個字，他的左邊是……這種現象，在瑪雅文字中一樣存在，他們被稱之爲形聲。老實說，這兩種文字的相似之處實在是多的有點不正常。
文字和神秘現象密切相關。而各地的神秘現象和當地的原始文化密不可分，比如說在我們這裡，我們遇到的一些神秘現象，看起來好像是源於歐洲的神秘現象，剝去外衣之後，裡面也還是有來自本地的原始文化的內核。比如說你們都見過的這個……”
林秋生一邊說，一邊將那把來自於無頭騎士的菸斗斧具現了出來。
這把斧頭一出現，幾乎所有的人都忍不住將身子向後靠。雖然具現出來的斧頭並不是真的，也沒有帶着那種可怕的力量，但是所有的人都對這東西充滿了恐懼。
“菸斗斧是最典型的印第安武器，但是它實際上是歐洲殖民者的文化和印第安文化的合體。因爲在殖民者登上北美大陸之前，這裡是沒有鋼鐵製品的。”林秋生說，“你們注意一下，在這柄斧頭上，有幾個奇特的符文。我不認識這種文字，但是就文字的構造而言，我想你們都可以看得出，他們和瑪雅文字的相似之處。
按照歐洲的傳說，無頭騎士的出現源於失去頭顱的騎士的怨氣和地獄氣息的沾染。但是我們在對付那個無頭騎士的時候，卻發現這個無頭騎士的力量源泉都是來自於這把斧頭。這就和歐洲的情況完全不一樣了。我個人對這把斧頭有這樣的猜想：
這可能是某個在殖民浪潮中被徹底消滅了的印第安部落的戰斧。部落中最睿智的巫醫爲它鐫刻上了神秘的銘文，以獲得神奇的力量。但是那個時候，神秘力量遠沒有現在這樣突出，神秘的力量能夠起到的作用非常有限。而部落中最英勇的戰士，也許在整個部落最後的一戰中，舉着這把斧頭，高呼着‘爲了部落’，衝向白人的火槍，然後被子彈擊中倒下。於是整個部落不甘和怨憤，都凝聚在這柄原本寄託着他們最後的希望的斧頭上。
這樣的絕望、怨恨和憤怒，不是一般的人能抵抗得住的，握住它的人很容易就會被這種力量同化，從而變成可怕的妖魔。
在所有的古代象形文字中，傳承最爲有序，能夠被識別的最多，因而也最容易使用的，是華夏的古文字。我們道教的各種陣法，符籙也都是基於華夏的古文字的。所以要學習道術，就必須學習華夏的古文字。”
這個時候菲德爾舉起了手。
“菲德爾，你有什麼要問的嗎？”林秋生問道。
“林，我聽人說，漢語是學習起來困難的語言，是這樣嗎？”菲德爾舉手問道。
“漢語在入門方面的確要難一點。但並沒有你們想象的那樣難。就語法上來說，漢語甚至是世界上最爲簡單的語言之一。對我們來說，能記住三千個單詞基本上就夠了。另外，考慮到我們在美洲，一些瑪雅文字，雖然不知道它的具體含義，但我們也要熟悉它們，至少將來在什麼地方看到它們，要知道這是瑪雅文字，以及我們對這些文字的各種相關的猜測。”
“林，我覺得你是不是把我們都當成法師來教導了？”菲德爾又說道，“但我們當中有些人可能適合走這條路線，比如說安娜，但是其他的人，比如說我和格蘭特，我覺得我們似乎更適合走戰士的道路，我們也需要學這麼多東西嗎？”
“這個在我們道教，是走護法力士的道路。但即使是走力士的道路，一些基本的知識也是必須的。”林秋生回答說，“菲德爾，我知道有些知識對於你們有難度。但是現在的局面相當危險。這不僅僅是指的來自越來越強的神秘力量，也來自官方的態度。”
(本章完)