195 天王想嫦娥想得死在畫像前
嫦娥，本稱姮娥，是中國神話人物、大羿之妻。因西漢時爲避漢文帝劉恆的忌諱而改稱嫦娥，又作常娥，月都宜春人。神話中因偷食大羿自西王母處所盜得的不死藥而奔月。民間多有其傳說以及詩詞歌賦流傳。在道教中，嫦娥爲月神，又稱太陰星君，道教以月爲陰之精，尊稱爲月宮黃華素曜元精聖後太陰元君，或稱月宮太陰皇君孝道明王，作女神像。
“天王大人你這是哪裡的話呀，我等已經是親如兄弟，雖然你比我權高位重，但你從來就沒有小看我，這點我很明白，我對你的喜好也是從來就不加反對，認爲事在常理。可今天真是沒折，好媳婦難爲無米之炊。”包拯說完便向天王宙斯跪下了，以求天王宙斯放棄公性什麼鬼荷爾蒙的反射條件，使所至的鬼說得清楚。
然，天王此時只把自己的眼睛死在嫦娥廟的嫦娥畫像中：怎麼就這麼美？那腰小得如同剛剛發育一半大小的小姑娘，而不是像那熟得過爛的什麼來着，反正就是在那半生不熟之間，味道兒雖然有一點酸，如果不酸那還不如喝水？天王宙斯就是這樣一直在嫦娥像前假想着，他哪裡還能感覺得到包拯就跪在他的身後求他小鳥不要出籠。
天王宙斯首先是人，然後才成了神，所以他也有和凡人一種的想法。比如，他在他的神界老家，他的那些王妃們，也包括他從來一起野獵的女孩子們，幾乎是沒有一個不是有一點兒偏胖的。
此時讓他突然看東方美女的小腰蛇身，第一反映是讓他想到換換口味，這是爲人天性的必然性。
不要說那些有權有勢的高神，就是普通老百姓也是如此啊。你看看那些自己的老婆胖得像豬一樣的老公們，因爲天天吃肥肉，看到那瘦成一把柴的女人就是他們的寶貝。
正好女子們也相反，自己的老公胖得同豬，那就天天想看到或者和那些柴火男子挨着玩……正如同病態性的旅遊一樣。自己出生於平地就要去看大山。自己出生於小河，就要去看大海。這當然不外乎人的天性的換口味？！
給你們描寫一些人的心靈風景，比花草風景要好看得多！？
“天王大人，天王大人！”包拯連喊兩聲。可天王宙斯就被鬼迷住了魂魄，幾乎到了嫦娥美女就是他的一粒救心丸，他的天性，就說是生命吧，正處在休克之中。不快點把這一粒速效救心丸吃下，天王宙斯就會立馬死在嫦娥廟中的嫦娥畫像前。
“天王，天王，天王！”包拯包大人這次連叫喊了三聲，可天王宙斯依然是那麼固執地把自己一雙睜圓的眼睛死在了嫦娥的畫像上，身子就那樣站着一動不動：嫦娥，乃是超出人界和神界的絕色美女也。
其實這完全是天王異域地見識誇張。正如時下流行韓國演員名星漂亮，這多多少少是有一點兒異國他鄉的情調在裡面，國國有美女，處處有好花。只因你沒錢而已。還什麼鬼韓國的女子漂亮，自己的同事或者同學都拿不下，還想着什麼鬼異國妹妹？
“天王，天王，天王，天王，天王，天王！”這一次包拯連續不斷地叫喊了六聲，把包拯自己都叫喊得毛骨悚然了：難道發生了天大的不詳？
包拯因爲一直是在跪着把天王叫喊，但眼睛完全可以看到天王的下半身。也沒有想到過要把自己的頭擡起來看一看天王的臉。
然而，不擡頭看還好，這一擡頭一看，包拯包希仁傻眼了：天王宙斯脫像了。用鄉下的話說就是鬼上身了。也就是說這人已經死了一半。一半到了陰間，一半還在陽間，就只等出事而死。
（比如常有人說：某人被車撞死了……。又有某人接話說：怪不得，爺昨日看到這個人就已經脫像了，眼睛現圈了，一臉墨烏的。出了死像，肯定是有鬼上了身。）
包拯怕還怕，但還是比較科學地對待天王宙斯，他伸出自己的手去摸了摸天王宙斯的脈，感覺似乎是在有和沒有之間。也就是說一般人很難斷定這人是死還是活。
這在包拯的從來有生過程中是第一次親眼所見，一個男人想一個女人想得直接死在這女人的畫像前，可見這男人真乃世間種馬一絕也。
這可怎麼辦？包拯急得都快要把自己哭了起來，因爲天王要是死在東方帝國，那可就不是小事一樁，而是沒有人能想到這後果到底會是怎樣，或者是怎樣的下場。
就天體運行的秩序，這誰能管得了？天上的王都死了，又沒有做交接班，誰服誰管？正因爲天下無王都是王，就這一王主之爭非把整個世界攪成一鍋粥不可。
此時包拯突然意識到，我得趕快去把華佗和愷撒大帝還有亞歷山大大帝。把華佗叫來主要是讓他看看天王是不是已經死了。把愷撒大帝和亞歷山大大帝叫來主要是好交差，因爲天王宙斯是他們的同派神員。
“華佗先生，這裡情況怎麼樣？”包拯來到華佗面前說。
“太陽神還在甦醒過程中，不能有人離開他。”華佗說。
“天王可能出事了。……”包拯用好小的聲音對華佗說。
“這非是小聲說的話，包大人，得把愷撒大帝和亞歷山大大帝叫去才行啊。”華佗也知道天王出事將是一件難以意料的後果了。
“愷撒大帝和亞歷山大大帝，天王在嫦娥廟中看到了嫦娥的畫像，他叫我爲他把嫦娥找來，我說嫦娥在月亮上……現在天王還在看着嫦娥的畫像發呆……你等同我去一趟，……”包拯心裡直髮慌地說。
“……你們先同包拯包大人去看看，實在不行就再來叫我，我現在要在這樣看護太陽神，他正在甦醒之中，若沒人看着等一下狗進來把他吃了那就全功盡棄了。”華佗說。
“包拯包大人，天王又患了美色的癮了，你就讓他嘗一口吧。”愷撒大帝帶有開玩笑地說。
“這老東西真是的，他還以爲是在天上，見美女就要愛到手。”亞歷山大說，這是背話，人鬼神都是一樣，當面怕你不敢說是因爲你權高神位大，揹着撿你的軟肋說一兩句又有何妨。
因爲這是在包拯面前，說好說醜包拯不是一個喜歡花嘴的人，你天王宙斯外出辦事，既然被人家異國他鄉的美女迷得把自己暈過去了，這成何體統？
兩位要人都只是口中說說而已，就是在包拯面前現現自己比天王宙斯小不得好多意思，若他有不對的地方我同樣可以說他幾句，管他天王還是地王。其心裡也同樣是出門時都差點被門檻兒拌倒了。
走在半路上愷撒大帝心裡犯起了嘀咕：這狗日的要是死了看看我能不能當上天王的寶座？如果真是這樣，我現在一切都要佔主動，就說是天王生前把他的位子傳給了我……這事鬼搞得清楚啊？能行就行，不行就開打，平本事吃飯，看誰是真正的天王？
亞歷山大大帝當然也不是一個豬腦袋長在頭上，他想到的是如果天王現在是因爲想東方美女想得斷氣了，自己就直接把天王揹回家自己當天王。若有人反對就借屍說話……也可以倚仗自己還年青，把天王的遺孀也轉到自己的名下。雖然這蟬B看上去是有一點兒老了一點，但畢竟可以借她的一臂之力來穩坐自己的天王寶座。老就老一點算了，以後自己當了天王，還愁天下死絕了小三？
你看看，你看看。不管是人還是鬼，或者還是神，天下烏鴉全是黑。人鬼神，親兄弟也是一樣，富的對窮的你死與不死都不關我的事，有你不多無你不少。然而窮的心裡就是別有一翻善惡不分的鬼想法：死光了全是我的。也算是苦到頭了吧，出於此等心裡又好像是人之常情？這是打短命的話嗎？
可以肯定話是打短命的話，但這種不可告人的心裡卻是非常普遍存在的。
心裡想，口裡說，手裡做。這三個是完全不同的概念，你這樣想可以，但不能說。因爲你說了別人會聽到，反過來別人又會說你心思壞。因爲它會造成後果，或者危害他人與社會。
做是更加不能的事了，你的兄弟是一個百萬富翁，因車禍全家死光了，你是唯一的親兄弟，你高呼上帝萬歲。當然只能在心裡。這是天做的，不怪你的事。如果是你在他經過的路上挖了坑，那就是另外一回事了。
儘管同樣他們一家都死光了，如果是上帝做的，是上帝挖的坑，這是你的福氣。
然而這三個行路者中只有包拯是真正的在爲天王擔心，和可能發生的一切而心身不安起來。因爲他包拯在他們神界可以說是完全是局外人，此時的包拯做夢都不會去想到自己去當天王。他擔心的是天王死了在這沒有確定新王之前，羣龍無首必大亂天下。
可惡得是這是天上的事情，到時候沒有人管下雨，人全部會幹死。(。)