467 八國聯軍呂布對決阿格里帕
中土大地由愷撒大帝統率，並且親自上陣站立在前頭，他站立在一輛戰車上。左邊是亞歷山大，右邊是大衛，還有其他戰神分別在兩邊並排一字展開。
中原大地陣地上有，狄仁傑一個主要陣營，爲首狄仁傑，左有呂布右有李元霸，還有其他戰神等兩邊有排。還要說明的是，這陣式出現了雙頭蛇的味道，因爲考慮到大宋帝國的包拯是最先進希臘的，而且有與狄仁傑同等的官職，因此高神們就決定讓包拯也佔有一席之地。
包拯的陣地是，包拯在中間，岳飛在左邊，玉麒麟盧俊義在右。其他等戰神左右排開。
（在寫到美女集中營時，準備把多些女子寫進去，但考慮到快點結尾，好開新書，就省略了，如果導演喜歡可以任性。關於戰神，也只是選擇了幾個大衆熟悉的人物，同樣導演也可以任性改動。）
上帝，天王宙斯，有一輛專車上是美女海倫身無一布，金羊毛就在美女身無一布的上空懸掛（意識着美女與財富是男人用血換來的，你是英雄嗎？）。王母娘娘和觀音娘娘還有雅典娜和維納斯等其他要職女子。他們都坐在四駕馬車上，從兩軍陣前穿巡，作爲檢閱兩派軍隊的正常工作。
當主神們檢閱到中原大地時，王母娘娘朝狄仁傑使了一個眼色。狄仁傑感到發弄，不知道爲什麼，但總應當是爲什麼？觀音便朝包拯使來了眼色。同樣，包拯也納悶兒，但他想到這是一種鼓勵，但這概念性太寬了，得從中把它縮小一點兒。想到這裡他在心中問自己：觀音是我的命運女神嗎？
金錢和美女明明白白的誘X惑，讓兩邊的戰將看得，沒有不動心的，但都有一個共識，要想得到它，先決條件是自己不死，這就要靠自己的本事把別人殺死。
高神們巡遊之後就回到了最高處，凡人無人可攀的神秘島上，原金羊毛的藏寶地。這算是高神們的總部。
“開戰！”上帝在神秘島大喊一聲，並同時大手一揮，直指雲霄。
“殺呀！”
兩軍陣勢百米相向前衝。兩支軍隊如兩股龍捲風在相向抵近。
戰馬騎兵在一瞬間就拉開了距離，兩邊都是騎馬的兵士衝上前了，戰車成了第二梯隊。持矛握盾者成了第三梯隊。還有持弓拉箭的就排在了第四梯隊上。
“殺呀，衝呀！……”
萬馬飛踏的諾曼底海岸，比第二次世界大戰盟軍百萬雄兵登陸還要繁榮一萬倍多。
說到狄仁傑，他心中沒底，就沒有即時跳上備好的馬上，停在原地沒有動了。士兵和戰將都向前衝去了，他成了沙漠中的一個吊牛樁，從遠處看去。
相比較包拯，包拯手握尚方寶劍，緊跟戰將們一起，大殺在兩軍陣前。
“殺呀，殺呀！”包拯手握尚方寶劍直指愷撒大帝。
兩員猛將，一個是岳飛，一個是盧俊義，兩人都是使長槍的，這在兩軍混戰中最顯優勢。
岳飛槍指愷撒大帝的咽喉，從左邊上。盧俊義也是使得槍點咽喉，從右邊上。愷撒使用得是盾牌和短刀，他是重着包拯來的，誰知就要與包拯短刀與短劍殺上時，左右兩邊的護衛將彷彿從天而降，正好與主帥包拯形成一個正三角，把愷撒大帝直氣得哇哇大叫起來，他把包拯比作是一塊已經到嘴的肥肉，欲一刀將包拯砍於馬下。
怎知包拯左右的護衛將，是包拯經過了精心考慮的產物。其實這兩員將在這百團大戰中算不了什麼，其特殊之處就是出手快，而且都是有特別的決命鎖喉槍，又其槍桿子特別比一般兵器要長出一大節。
愷撒大帝直感到脖子上有一陣冷風在迫近，身爲戰神還不明白這是兵器的所至？缺德的是左右夾攻，不由人有躲閃的餘地。鵝！只有閉上眼睛等死，因爲對手出招快得盾牌都來不及抵擋。
所謂決命槍就是早就把手握到了槍的最後，出手時前萬分之一秒是雙手握着，等槍走出了慣性，就快速鬆開前面的一隻手，就讓握在後面的手用力猛推過去。使出這一招就是要人死，不死就麻煩，不死就不是決命鎖喉槍。
這一幕正好被坐在最處的高神天王宙斯看得清清楚楚，因爲愷撒大帝是主帥又是戰神，有這兩個級別隨便掛一個在身上都是不能死的主。
“雅典娜，看清楚，愷撒在受到攻擊……”天王宙斯在下命令。
雅典娜接到指令就放出手中的神矛，帶着一陣迷霧飄落在兩軍陣前，伸手就拉着愷撒的馬尾巴往後一拽。
兩槍走空，是槍尖碰槍尖，只聽啪的一聲一星火光飛向天上。
神仙出手相幫，愷撒大帝全然不知。同樣，愷撒大帝的左右護將也全部來對準包拯了，大衛手中的石子，亞歷山大手中的寶劍，這都是他們在兩軍陣前取勝的法寶。
岳飛和盧俊義都因爲出槍走空而來不及收回手中的兵器，而其他兵將又要對付其他對方的兵將，這就造成包拯門前是一個缺口了。
此時觀音正靠在天王宙斯的肩膀睡覺。鵝，天王宙斯依稀記得觀音對他說過，說自己是包拯的命運女神，在這次戰鬥中她要保護好包拯，要是讓包拯有一個三長兩短，自己就回放牛山再去過着自己的放牛生涯。
想到這裡天王宙斯採取了一種寧可信其有不可信其無，因爲觀音還沒有讓天王宙斯嚐到自己的鮮，這就使得天王宙斯對觀音還保留下了一種非常的神秘感。爲了探索觀音是不是一個真正的玉女，也就是沒有人玩過的意思，他決定爲打破這一神秘感而努力一下，這就得把觀音叫醒來去救包拯了：“觀音，快醒來，包拯要出事了。”
此時觀音正在做夢，夢到在和天王宙斯結婚。兩個人正在拜天地時，如來佛還來阻攔，被孫悟空一棒子就打得趴在地上。孫悟空還罵他是狗入的，也點破了不讓觀音出嫁是想留下來讓他用。
在夢中觀音覺得自己嫁如來佛也行，雖然管如來佛叫哥哥，但畢竟不是親兄妹關係。觀音正在這樣想時，就要起身去把如來佛抱在懷中來親嘴，並欲當場就開始和如來佛以身相許，胸衣都解開了……只等如來佛雄性發做往裡插！
“呀，什麼事。”聽到天王宙斯的叫喊觀音就立馬從半個春夢中醒來了。
觀音順着天王宙斯手指的方向看去，差點被嚇落魂，看到的是亞歷山大的斬亂麻之劍都已經指上了包拯的咽喉。這讓觀音連站立起來的時間都沒有，那怎麼辦？就這樣眼睜睜看着自己的派系主帥死嗎？這多丟臉，況且自己還向天王宙斯說過自己是包拯的命運女神！
想到這裡觀音就這樣坐着向着亞歷山大猛吐一口，從中飛出兩泡口水分別一泡打在了亞歷山大的頭上，一泡打在了大衛的頭上，使其兩人突然暈厥過去。
“殺呀，衝呀！”喊聲震天，被殺死的全是凡夫俗子，只要稍爲有一點仙骨的人都有自己的保護女神，如同現在的X二代和K二代一樣，都有人保護。
狄仁傑陣地呂布遇上阿格里帕。李元霸遇上阿格西勞二世，正殺得昏天黑地，勝負難分上下。
（寫卵，十一點多，明天要組織老表去弄禾，天氣不好，爲他們聯繫谷販子，賣溼谷。）
呂布的方天畫戟重二十四斤，長一丈有二，照着阿格里帕的臉門就剌。戰神與戰神對仗，當然不比殺一個毛毛小卒，說點死就點死沒那麼容易，因爲你一出手，這在高級別戰將看來，你出手時也正是別人出手的恰好時機。人家防你你的招術必然走空，人家不防你，如同程咬金一樣，他從來不防，等你一出招他就鑽你的空門，想死你就與他同歸於盡，不想死你就快速撤回自己進攻的招術回招保命。
阿格里帕見呂布招術快得驚人，不敢怠慢。本來是左手握盾牌在身後，右手持長矛在前，正要起進攻的準備架勢，但眼前的事實讓他感到比對方稍爲慢了那麼萬分之一秒了，就算強蠻出手進攻也達不到同歸於盡的效果，就算有，真要這樣也是一種下作的本性，死後在閻王爺面前都不好交差，只有無能的人才喜歡作出一些同歸於盡的屎招。
想到這裡阿格里帕將左手握着的盾牌猛然抵向眼前，並同時把自己的臉門趕快偏開，這是防止對方的長槍的槍尖穿透盾牌傷於自己的五官。大凡聰明的戰將，或者有能力保護好五官的戰將，都會首先想到保護好自己的五官。人家進了火葬廠都還要整一下容，這就死人而言，爲毛活人還讓自己死得面目可憎，面目全非？
這婊X崽阿格里帕可能學了物理學，他沒有將盾牌正面去抵擋呂布猛然剌來的一丈有二的長槍方天畫戟，只用手臂斜靠過去，在槍尖點上時微微用力往外一撇開。
呂布因爲用力過猛，出招槍尖打滑幾乎就是等於走空，好傢伙，一下沒有把住，被栽於赤兔馬前。
好得平時呂布喜歡把自己的一些打鬥招術傳授愛妻貂嬋，貂嬋騎得是一隻雪上飄，那馬據說堪比赤兔。貂嬋一直在呂布身邊，作爲戰將的副手，守衛着自己的老公的一舉一動，就怕突然有一個三長兩短，免得自己麻煩再去嫁人。
在說貂嬋能即時出手救得了呂布，那就太貶低了阿格里帕了，人家畢竟是戰神級別的神物，你還只是一個凡鬼，等你出手相救時，怕呂布呂奉先早已經歸天了。
雅典娜女神是這次神戰的總裁判，她手中有紅牌和黃牌，只要一發現誰出了問題，就立馬採取措施，該開除出場的就開除出場，該要叫停的就立馬叫停。因爲呂布是已經列入了戰神級別名單，一發現他在受到危險時，雅典娜就立馬叫停了阿格里帕，逼使他的槍在出招時來得那麼慢了一點，被妹妹貂嬋正好把槍尖伸了出來挑向了別處，口中還大喊一聲：“休傷我夫！”
身爲戰神的呂布，從地上爬起來難道還不如一個只會三毛四腳的賣藝者？非也。他只用了一個青蛙跳躍，像一隻蛤蟆一樣就從自己的身下一下跳到了馬背上，比鯉魚打挺要快上一千倍。
馬是半蹲着的，當呂布回到馬背上時，這馬立馬一躍而起，半隨一聲長鳴，同時呂布也將手中的方天畫戟照着阿格里帕的面門就剌去。貂嬋也出槍了，這叫陰陽奪命槍，左右進攻，世界上無人能防得了，那麼阿格里帕就真已經死定了嗎？非也。
阿格里帕能保下命來還要多虧赤兔馬，是它的一聲絕殺長鳴把阿格里帕的坐駒紫金烏龍馬驚嚇得掉頭就跑開了。
雙方正殺得烏天黑地時，只聽凱撒營中一聲炮響：“嗡！”緊接着又是一聲連一聲：“嗡，嗡……”
愷撒大帝回頭一看，可不得了了，自己的後院起火了，被炮彈炸得狼煙四起。
那些高級別的天神們都在納悶，只見海上來了一支龐大的海軍水師，在一艘超大號船上有一杆好大的旗杆，一面旗幟上有一個好大的曾字。就連狄仁傑看到都成了丈二的和尚摸不着頭腦，還以爲天王宙斯中了觀音娘娘的梅毒（枕頭風。），是觀音在唆使天王用雷公打愷撒的營地。
包拯看到海面上來一支軍隊，然後向旗杆上看去，與此同時又聽到了一聲炮響，而且是落在敵人陣地，這纔看清了旗幟上是寫得一個“曾”字。不用問，是曾國藩的湘軍水師來了。
包拯這下可來神了，是自己寫的親筆信，曾國藩果真帶着自己的湘軍前來參戰攻打金羊毛了。那還不一鼓作氣把凱撒打到陰間去算了，想到這裡將手中的上方寶劍向愷撒的營中一指，同時大喊一聲：“殺呀！”(。)