姬吉大和李邪從神州華夏的南部一路向北，儘管一路上也吃盡了苦頭，可也飽覽了華夏大地的秀麗風景，其放浪形骸于山水之間的那種自由感，讓姬吉大深深的陶醉其中，看來以後要定期的外出遊歷一番了，道法自然的理念，也是從這個時候在姬吉大的心中生根發芽的。
姬吉大帶着李邪花費了兩個多月的時間，終於趕到了那個熊瞎子出事的地點，也就是在長白山的一個山坳之中，也幸虧是姬吉大的神識擁有着複印機般的功能，根據地形的精準辨認，時隔兩個多月，竟然還是被姬吉大找到了那個熊瞎子拋屍的地點了。
那裡中年積雪，人跡罕至，那個被國家地理欄目組從衛星定位的地圖上剪接的地圖的位置上，竟然還真的有那個熊瞎子的殘屍，只不過那個殘屍已經非常的不完整，儘管這裡終年積雪較好的保存了這個殘屍，可是，這個殘屍和那張衛星圖片比較，還是少了許多的東西，其內臟幾乎被掏空了，看來是被附近的野獸當做美餐給吃掉了。
不過這樣的一具殘屍，還是可以提供出許多有價值的線索的。
首先是那種讓姬吉大毛骨悚然的扒皮痕跡，這是用非人力的巨大撕扯的力量，從一頭活生生的東北熊身上扒下來熊皮的，也只有從活的熊身上扒下來熊皮，才能夠造成當時的鮮血淋淋的畫面的，還有姬吉大現在近距離的觀察這個東北熊的表情，那種極度的悲慘和恐懼，都證實了當初確實有一個東西在直接的撕扯着它的熊皮。
而姬吉大懷疑就是那個失蹤的吳惡，本來變種人7號也可以製造這樣的效果的，只是姬吉大感覺當時變種人7號應該是被什麼東西給抓住了，不然就不是隻摧毀了第二精神病院附近的建築了。
再看這個熊瞎子的殘屍，四隻熊掌全部不見了，如果是那個吳惡所爲，那說明吳惡已經神志清醒了，很難想象一個迷失了神志的殺戮機器會砍下熊掌來的。
再進一步推測，要是那個吳惡砍下熊掌去賣的話，那說明他已經窮困潦倒了，還有他直接的扒下熊皮很可能是爲了禦寒，他從南方跑到長白山，一定只穿着很單薄的衣衫，那麼，一個窮困潦倒的他，也只能夠扒下熊皮來禦寒了。
推測出這個驚人的結果，姬吉大忍不住捶腿後悔，早知道是這樣的情況，姬吉大就說什麼也不會如此悠閒的拖了兩個多月纔來到這裡了，現在人海茫茫，到哪裡去尋找吳惡啊！
沒想到在一旁凍得瑟瑟發抖的李邪卻舔了下嘴脣的道：“想要找到他也不難，吳惡喜歡抽菸，而且只抽那種旱菸袋，如果他沒有走的太遠的話，我們在附近的集市上只要蹲守在賣菸葉的老農旁邊就行了！”
這句話讓姬吉大很是震驚，姬吉大也抽菸，只是姬吉大的口味很雜，幾乎啥煙都可以拿來抽，只是一個習慣而已，沒想到這個窮困潦倒的吳惡還有這樣的重口味。
姬吉大和李邪每人身上都穿着烏拉草編織的衣服，本來姬吉大也很想打死兩頭熊弄兩件熊皮大衣穿穿的，忽然姬吉大想到了二十多以後叫囂着很兇的野生動物保護組織，這樣公然的穿着熊皮大衣招搖過市恐怕還真的會很麻煩，還不如費點功夫的採集一些烏拉草禦寒。
穿上烏拉草編織的衣衫，姬吉大和李邪就很能夠和當地的山民融合到一起了，在集市上有一個菸葉販賣的區域，這裡都是附近的山民自己種植的菸葉，自己曬乾之後拿出來販賣的，如果這個吳惡真的很好這一口的話，他只要在這個附近，那麼，每隔一段時間，他必然會出現在這裡的。
這裡的山民很彪悍，也很和善，姬吉大和李邪從菸葉田地裡購買了一些山民曬好的菸葉，也學着菸民一起蹲在那個集市的角落擺攤賣菸葉，這樣就完全的不會引起當地人和可能會出現的吳惡的懷疑了。
說吳惡是個老煙槍，其實李邪也是，他的口味也是和吳惡差不多，那就是不喜歡抽菸卷，只喜歡抽旱菸袋，姬吉大的口味很雜，旱菸袋也能夠抽的。
他們在附近購買了兩杆老菸袋，和附近販賣菸葉的菸民一樣，他們也一邊抽着旱菸袋，一邊半眯着眼睛的曬太陽，由於他們完全不必關心生意的好壞，所以他們兩個倒是成了這裡的最悠閒的攤販了，甚至有生意上門他們都懶得接待，這讓他們兩個在這裡很受歡迎，畢竟比那些爭搶生意的不懂事的年輕人強多了。
那個時候的東北還是四爺的世界，在那裡提到橋四爺自然是無人不知無人不曉的，這樣一來，就有些小流氓打着橋四爺的名號在亂搞，在這個集貿市場上就有一撥這樣的人。
這撥人渣的頭領是個樵夫的兒子，由於他在家中排行老五，這裡的流氓混子都尊稱他爲樵五爺，最是個心狠手辣的傢伙。
由於他經常對外宣稱，大名鼎鼎的橋四爺是他的大哥，所以，有些不明真相的小團伙就投奔了他，這讓他的實力進一步增大，不過，想要坐穩這裡的頭一把交椅，只靠這些吹噓出來的東西自然是不行的，據說橋四爺也聽說了這個傢伙的惡名，遂派出他的一個叫做楊虎的手下來教訓他，沒想到竟然被打殘廢的扔了出去，從此之後，橋四爺再也懶得管這個地方了，這個地方就名副其實的成了他樵五爺的天下的。
姬吉大和李邪自然不清楚這些爛事的，這些事情都是聽相鄰擺攤的張大爺說的，這位張大爺年輕時是個說書的，現在年紀大了，就靠着這賣菸葉爲生。
張大爺也是這裡最受歡迎的人之一，因爲只要有張大爺在，大家就不會寂寞，大家在賣菸葉的時候，抽着旱菸袋曬着太陽，半眯着眼睛聽張大爺天南海北的神侃，倒也是饒有趣味。